Ростропович як бронзова віолончель
Монумент роботи скульптора Олександра Рукавишнікова планували відкрити у вівторок, коли відзначали 85-річчя Ростроповича, однак церемонію довелося перенести – через протокол, як уточнювалося. Оскільки на відкриття пам'ятника приїхав Володимир Путін, то неважко припустити, із чим було пов'язано затримку.
П'ятиметровий монумент виконаний із бронзи та граніту, Ростропович зображений із віолончеллю в руках.
Про свою роботу кореспондентові Радіо Свобода розповідає скульпторОлександр Рукавишніков :
- Брюсов провулок вибирав не я. Це Галина Павлівна Вишневська добилася, щоби пам'ятник був тут. Неподалік - так званий "будинок композиторів", де була квартира цієї родини, а в церкві, поряд з якою встановлено пам'ятник, Ростропович часто бував. Так що місце добре. Краще б, звичайно, поставити скульптуру посередині парку, а частину скульптурної композиції, ангела, я пропонував піднести на високу колону та ще одного ангела зробити, щоб вони в небі ширяли. Мені здавалося, що так краще. Втім, і остаточний варіант начебто непоганий.
Постать Мстислава Леопольдовича бронзова, а постамент гранітний. Коли йдеться про скульптуру, завжди добре, щоб у ній була драматургія, якесь зіткнення або, навпаки, підтримка матеріалів. Я вигадав нетрадиційний постамент. Плита, яка проходить через пам'ятник, фланкується бронзовими обсягами, що несуть інформаційний заряд: з одного боку, особиста посвята Прокоф'єва Ростроповичу, а з іншого – посвята Шостаковича. Тобто пам'ятник здалеку сприймається як цілісний ієрогліф або знак, а коли ти підходиш ближче, вже можеш розглянути деталі, аж до дрібних.
Ми були знайомі з Ростроповичем, і наше знайомство можна поділити на два етапи: моїдитячі враження, бо їхня родина дружила з моїми батьками, і наші зустрічі, коли вже наприкінці життя він часто приїжджав до України.
Переді мною стояло складне завдання – у скульптурі не передаси всієї різноманітності особистості. Він був чарівний співрозмовник, найдотепніша інтелігентна людина, але все разом не передаси. Адже скульптура не фільм і не книга. Я вибрав те, що мені видається найголовнішим: Ростропович у музиці. У цій схиленій до віолончелі фігурі багато чого посилено і перебільшено в порівнянні зі справжньою фігурою, в першу чергу – кисть руки з довгими пальцями. Це не цілком реалістична пам'ятка. Якщо робити зовсім реалізм, то це буде сумна аморфна скульптура, – каже Олександр Рукавишніков.
У центрі Москви останні десятиліття встановлено десятки пам'яток різним чудовим і знаменитим людям. Окрім тих, чиє життя та творчість пов'язані зі столицею Укаїни, з різних причин увічнені й ті, хто до міста не мав особливого відношення – скажімо, татарський поет Габдула Тукай, казахський акин Абай, східний поет Алішер Навої. Питання можуть викликати й місця, де встановлені пам'ятники – скажімо, монумент Сергію Єсеніну чомусь стоїть на Тверському бульварі.
Про життя пам'ятників у московському міському середовищі розмірковує в ефірі Радіо Свобода архітекторЄвген Асс :
– Теорія архітектури не говорить про те, скільки пам'яток має бути у місті. Може, й багато… Я знаходжу, що їх багато, але серед них багато дуже поганих, тому вони швидше викликають роздратування.
- Що ви вкладаєте в поняття "поганий пам'ятник"?
– Почнемо з того, що він погано вартий, безглуздий по суті, концептуально, часто погано зліплений і ще обтяжений якимись неприємними літературними конотаціями.Наприклад, Шолохов, який стоїть на повороті Бульварного кільця біля Сівцева Вражка, – один із прикладів такого жахливого вульгарщини, на мій смак.
- А чим вам не подобається пам'ятник Шолохову? Це, до речі, також робота скульптора Олександра Рукавишнікова.
- Маю сказати, що я дуже добре ставлюся до скульптора Рукавишнікова. Мені здається, пластично він видатний скульптор. Я можу навести приклад його пам'ятника Набокову в Монтрі – на мою думку, чудовий. Багатьох сучасних скульпторів часто підмиває внести до скульптури якісь літературні мотиви або навколоісторичні конотації, які, як на мене, дуже псують скульптуру. Наприклад, бідолашний Шолохов пливе впоперек Бульварного кільця на човнику, за спиною в нього щільно-щільно пливуть у зворотний бік коні, у бік Спілки художників колишнього… Все це разом справляє враження просто марення. Є багато інших. Наприклад, на Тверському бульварі якийсь зовсім слабкий, на мою думку, безпорадний Єсенін стоїть. Взагалі це дуже смішна історія. Я навіть можу запропонувати вам тест, наприклад, знайдіть закономірність: Шолохов, Гоголь, Тимірязєв, Пушкін… Продовжіть ряд.
- Наступним там стоїть Висоцький, потім там пам'ятник Крупській, потім там пам'ятник інженеру Шухову - новий, і ми з вами йдемо далі Бульварним кільцем. І там, у районі Бульварного кільця, ще й пам'ятник жертвам бесланської трагедії тощо, тощо…
– Ви знали відповідь. Але якщо запропонувати людині, яка не знає визначити природу цього ряду, то їй не так просто буде здогадатися, в чому полягає ця послідовність, чому слідом за Тимірязєвим там йде Єсенін… Сама по собі ідея монументалізації, надання якимось образам непорушності – це дуже специфічне відображення якої ментальноїконструкції: чому з'являються ті чи інші герої, чому вони утверджуються у національному просторі, чому утверджуються саме таким чином. Повернемось до того ж Шолохову. Що взагалі робить у Москві Шолохов? Людина, яка прожила все життя в станиці Вешенська, все життя була пов'язана з Доном. Куди він пливе Бульварним кільцем?
- Ось є посольство Казахстану, Казахстан вирішив подарувати Москві пам'ятник Абаю. Де його ще поставити? На Чистих ставках, де розташоване посольство Казахстану. Є, скажімо, Татарська слобода у Москві – і ось там з'являється пам'ятник поетові Габдуллі Тукаю. Він добрий, мабуть, татарський поет, але до Москви він теж не мав жодного відношення. Однак не можна ж ображати татарську громаду та Татарстан взагалі… Є якісь лобістські групи інтересів. Або просто незручно людей образити. Так і збагачується місто новими скульптурами.
- Бувають іноді щасливі якісь випадки, коли герої нам "не рідні", не корінні москвичі можуть виявитися цілком доречними. Тимірязєв, наприклад, не жив у Москві, а пам'ятник хороший. Мені здається, тут справа не в географії, а як доречність. Є якісь абсолютно недоречні. Ми згадали з вами пам'ятники, що стоять у середині Бульварного кільця – Шолохов, Єсенін, Рахманінов – які просто у вигляді паркової скульптури стоять на алеях, що, як на мене, зовсім недоречно. Все ж таки це не Люксембурзький сад, у цього простору інша зовсім конструкція.
– Чи є, на ваш погляд, приклад пам'ятника чи міської скульптури останніх років, які були вдалими, які добре вписалися у міський пейзаж? Я вважаю таким пам'ятник Юрію Нікуліну у старого цирку – до речі, також робота Рукавишнікова.
– Він потрапляє до розряду якихось нових арт-об'єктів, досить модних у світі,які існують безпосередньо в середовищі: це як би один із нас. Він не монументалізований, а вбудований у контекст життя. Це непоганий тренд. Така пам'ятка виходить з поля монументів як сакральних арт-об'єктів, бо є різниця між монументом на п'єдесталі, до якого покладають квіти, і якоїсь такої "людини з натовпу", яка чимось нам приємна. Ця конкретна пам'ятка справді симпатична: безглуздий автомобіль та Нікулін – такий, трошки безглуздий…
- Москва - все-таки це помпезне імперське місто, місто столичне, новий Вавилон. Йому, які за характером більше підходять пам'ятники? Як пам'ятник Олександру Другому, скажімо, неподалік Храму Христа Спасителя? Чи пам'ятник Ростроповичу, теж більш як п'ятиметровий? Чи все-таки міські скульптури, які не дуже позначаються на міському пейзажі?
- Напевно, можливо і те, й інше. Я боюся тільки, що пам'ятники, які стають сакральними об'єктами, – це дуже відповідальна та ризикована історія. Тому що треба бути дуже точним у виборі і персонажа, і місця, і способу вкорінення його в міське середовище. А те, про що ми з вами говорили, "люди з натовпу" – це жива прикраса міського життя, якась дуже симпатична міська подія.
Один із найпопулярніших об'єктів для фотографування в Москві – це Патріарші ставки та скульптура Дмитра Мітлянського зі звірятками з крилівських байок. Чарівна річ, яка, на мій погляд, дуже прикрашає цей простір, міське життя. Пам'ятники, ось такі пам'ятники, це хіба що те, що може подобатися чи подобатися. Це обов'язкове офіційне і потребує, швидше, поклоніння та спеціального відношення. Дуже небезпечно, якщо таких пам'яток стає забагато.