Салафітська акида
Салафізм (від слова «саляф» – попередники) є одним із напрямків в ісламі, представники якого заявляють про своє ідейне та інтелектуальне успадкування перших поколінь мусульман (сахабів, табіїнів і табі ут-табіїнів) і закликають інших мусульман «повернутися» до часів ранньої ісламської громади.
Примітно, що сам термін «салафізм» є самоназвою мусульман, які дотримуються цієї течії. Представники інших течій усередині ісламу називають салафітів часто ваххабітами – на честь одного із творців течії Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба.
Походження
Коріння вчення салафізму сягає XIII-XIV століття (по Міладі) – у період життя богослова Ібн Теймії. Цей богослов і правознавець багато зробив для оформлення світоглядних рамок салафізму, який почав міцніти і стрімко поширюватися через п'ять століть завдяки союзу Мухаммада ібн Абд аль-Ваххаба ат-Тамімі з представниками династії Саудів на території Аравійського півострова. Поява у XX столітті держави Саудівська Аравія стала одним із найважливіших етапів поширення салафітської ідеології.
Суть вчення
Ключове поняття, навколо якого будується все вчення салафізму, є єдинобожжям. Салафіти розрізняють кілька його видів - від трьох до чотирьох. Перший,таухід уль-улюхія,являє собою поклоніння Всевишньому. Другий,таухід ур-рубубійа,означає те, що Аллах є Творцем всього і вся. Третій вид,таухід уль-асма уас-сийфат,має на увазі наявність у Всевишнього Творця атрибутів та імен. Четвертий вид,таухід уль-хакімія,означає приналежність всієї влади Творцю.
Представники інших течій усередині ісламу критикують салафітів за вказаний поділ, зазначаючи,що воно, з одного боку, зайве, а з іншого – може виступати як політичний інструмент. У першому випадку йдеться про безглуздість поділу таухід уль-улюхія та таухід ур-рубубійа. Критики відзначають, що віра в єдність Творця та поклоніння Йому неможливе без визнання Його панування, а тому салафітський поділ неадекватний реальності. Більше того, опоненти салафітів зазначають, що запропонована Ібн Таймією і далі доповнена Саїдом Кутбом типологія є нічим іншим, як необґрунтованим нововведенням (бід'а). Примітно, що самі салафіти проголошують боротьбу з нововведеннями у релігії одного зі своїх головних завдань.
Багато сьогоднішні проблеми радикалізму дослідники і богослови схильні виводити з виділення єгипетським публіцистом Кутбом таухіда аль-хакімія, суть якого зводиться до того, що не наступний шаріатським настановам правитель визнається невірним, так само як і підвладні йому люди. Щодо них Саїд Кутб визнавав допустимість ведення бойових дій.
Іншою відмінною рисою вчення салафітів є надання Всевишньому антропологічних рис - наявність особи, очей, рук і ніг, приписування Йому місця. Салафіти обмовляються, що не знають, як саме виглядають кінцівки і де саме знаходиться Всевишній, проте суті в їхньому антропоморфізмі це не змінює. Суннітські вчені дотримуються іншої позиції, розглядаючи аяти Священного Корану, в яких йдеться про руку, обличчя Бога і таке інше, крізь призму алегорій. Мусульмани, які не дотримуються салафітської акиди, зазначають, що Творцеві світів не властиво знаходження десь і обмеження Себе якимись фізичними, просторовими кордонами. Постановка питання про це і органи тіла в рамках традиційних мусульманських поглядів, в принципі, неможлива.
Салатізм і джихад
Часто в контексті салафізму торкається тема джихаду, ставлення до якого дозволяє провести градацію всередині течії, що розглядається. Деякі групи займають радикальну позицію, наполягаючи на необхідності вести військові дії по всьому світу для втілення в життя глобального проекту з розбудови нової ісламської держави. Інші заявляють про важливість ведення боротьби усередині національних держав. Треті, як, наприклад, мадхаліти в Саудівській Аравії, закликають здійснювати зміни в суспільстві не через зброю, а через бесіди та переконання. Крайні салафіти, які сповідують такфіризм, звинувачують у зневірі всіх, хто не згоден з їхніми переконаннями та поглядами. Для цієї групи салафітів характерний виразний антропоморфізм та буквалізм в інтерпретації Священного Корану та Благородної сунни.
Салафіти часто піддаються критиці з боку інших мусульман через поширення конфліктів у різних куточках земної кулі.
Сподобався матеріал? Відправ його братам і сестрам по вірі і отримай саваб!