Сатиричне звучання комедії Гоголя «Ревізор».
Пригадаємо, коли було написано комедія «Ревізор»: похмура епоха Миколи I, діє система доносів та розшуку, поширені часті інспекторські наїзди «інкогніто». Сам Гоголь задум твору визначив так: «У «Ревізорі» я наважився зібрати в одну купу все погане в Україні, яке я тоді знав. і за одним разом посміятися з усього».
«Ревізор» став комедією, де були виведені на сцену істинно українські характери, були розкриті суспільні вади, де було зібрано купу «все погане». Хабарництво, казнокрадство, лихоманство, поширені серед урядовців, були з такою силою та переконливістю показані Гоголем, що його «Ревізор» набув сили історичного документа.
Гоголівське місто є «пірамідою»: на вершині його, як маленький царець, сидить городничий. Є в місті і свій бомонд, і своє жіноче суспільство, і свою думку, і свої постачальники новин в особі міських поміщиків Бобчинського і Добчинського. А внизу, під п'ятою чиновників та поліцейських, тече життя простого народу.
Місто живе небачено напруженим життям, воно схвильоване надзвичайною подією. Ця подія – очікування, прийом та проводи ревізора.
Турбота стривоженої влади спрямована на дотримання зовнішніх пристойностей, зовнішньої пристойності. Жодна з тих рекомендацій, які дає городницький чиновникам щодо запобіжних заходів у зв'язку з очікуванням ревізора, не відноситься до суті їм довіреної справи: йдеться тільки про вжиття заходів для дотримання благополуччя.
Гоголь підкреслює, що головною та єдиною мораллю панівного режиму була лише зовнішня пристойність: будь-яку хворобу, будь-яку виразку можна «в чобіт — і ніхто не побачить»; важливе лише одне:одягнути чисті ковпаки на всі хвороби та виразки. Байдужість, зневага до людей, до людських життів та страждань лежать в основі такої моралі. Якщо пристойність вимагає, щоб у лікарні було менше хворих, нехай вони «як мухи одужують».
Про внутрішню сутність справ правителі міста і не думають турбуватися: «порядок», у якому процвітає грабіж, насильство, ніякої ревізії не буде піддано. І городничий, і чиновники твердо знають, що треба робити у зв'язку з прибуттям ревізора. Потрібно давати хабарі, задобрювати, пускати пилюку в очі.
Чиновники міста поспішно роблять деякі зовнішні поліпшення (типу зняття гарапника, що висів у присутності, або прибирання вулиці, якою поїде ревізор). «Щодо внутрішнього розпорядження, — пояснює городничий, — і того, що називає у листі Андрій Іванович грішками, я нічого не можу сказати. Та й дивно говорити: немає людини, яка б не мала за собою якихось гріхів. Це так само Богом влаштовано».
Гоголівська «ситуація ревізора» розкриває всю глибину натури людини, весь лад його почуттів. У надзвичайних обставинах, коли, говорячи словами городничого, «справа йде про життя людини», кожен характер розкривається глибоко.
Так, городничий — людина, «створена обставинами», втілення здорового глузду, спритності, хитрого розрахунку у всіх справах, у всіх аферах та шахрайствах. За словами Гоголя, він «найбільше стурбований тим, щоб не пропустити того, що пливе до рук». Йому довірено місто, і він розпоряджається у ньому повновладно, очолюючи цілу «корпорацію різних службових злодіїв та грабіжників». Він вважає хабарництво цілком природним явищем, яке обмежується тільки чином і суспільним становищем хабарника. «Дивися! Не по чину береш! — каже він квартальному.
Не гидуючинічим, городничий воліє, проте, зривати великі куші: він спокійно кладе собі у кишеню гроші, відпущені для будівництва церкви, представивши рапорт, що вона «почала будуватися, але згоріла». Зневажливо ставлячись до народу, «купецтва та громадянства», він зовсім інакше поводиться з «ревізором» Хлєстаковим, підлабузнюючись перед ним, намагаючись завоювати його прихильність. При цьому у городничого розкриваються неабиякі «дипломатичні здібності»: угодуючи перед «державною особою», він спритно «ввертає» Хлестакову замість двохсот рублів чотириста, а потім підпаює його за сніданком з метою вивідати істину. особливості. Наприклад, суддя Ляпкін-Тяпкін відомий «вольтер'янством». За все життя він прочитав п'ять чи шість книг і «тому кілька вільнодуменів», дозволяє собі триматися незалежно навіть із городничим. Він підводить під своє хабарництво «ідейне обґрунтування»: «Я говорю всім відкрито, що беру хабарі, але чим? — хортовими цуценятами. Це зовсім інша річ».
Цікавий також Суниця, піклувальник богоугодних закладів. Він цинічно ставиться довіреній йому справі, зневажає бідний люд, анітрохи не бентежачись зауваженнями городничого про недоліки в лікарні: «Чим ближче до натури, тим краще — ліків дорогих ми не вживаємо. Людина проста: якщо помре, то й так помре; якщо одужає, то й так одужає». У цих словах і жорстокість, і байдужість до долі людей, і готове виправдання того, що він просто обкрадає хворих. За словами Гоголя, Суниця — «людина товста, але шахрай тонкий».
Доглядач училищ Лука Лукич Хлопов — втілення цілковитої духовної нікчемності, боязкості та смиренності. У його характері виражені типові для миколаївського чиновництва риси:постійний трепет і страх за одного імені начальства. Сам він зізнається в цьому: «Заговори зі мною одним чином хтось вище, у мене просто й душі немає, і язик як у бруд зав'язнув».
Ще один чиновник — поштмейстер Шпекін, який черпає свої уявлення про світ із чужих листів, які він розкриває. Однак його словниковий запас все одно бідний. Ось, наприклад, місце з листа, що здається йому особливо прекрасним: «Життя моє, милий друже, тече… в емпіреях: панночок багато, музика грає, штандарт скаче…»
Кожен із створених Гоголем образів своєрідний і індивідуальний, але разом вони створюють образ чиновництва як апарату, управляючого країною. І ось усі ці провінційні чиновники повністю розкривають себе перед уявним ревізором.
Хлестаков – геніальне відкриття Гоголя. Пізніше поряд з Чичиковим він стане справжнім символом епохи. У ньому є прагнення здаватися «вищим чином» і здатність «виблискувати серед собі подібних при повній розумовій і духовній порожнечі». За словами В.Г. Бєлінського, "мікроскопічна дрібність і гігантська вульгарність" - риси, що виражають сутність "хлестаківщини" і властиві чиновництву Укаїни того часу.
Хлестаков спочатку навіть не здогадується, за кого його сприймають. Він живе справжньою хвилиною і цілком віддається "приємності" нового становища. І його головна якість — прагнення помалюватися, пустити пилюку в очі — проявляється на повну міру. Він натхненно складає небилиці про своє становище у Петербурзі. За задумом Гоголя, Хлестаков «не брехун за ремеслом; він сам забуває, що бреше, і вже майже вірить у те, що говорить». Маленький чиновник, він відчуває особливу насолоду, зображуючи суворого начальника, який «розрікає» інших.
Все, що розповідає Хлєстаков про петербурзьке вище суспільство, всекартини блискучого життя, що розгортаються ним, — все відповідає найзаповітнішим мріям і прагненням городничих, суниць, шпекіних, бобчинських, добчинських, їхнім уявленням про «справжнє» життя. Іван Олександрович Хлєстаков — це сама душа всього чиновного миколаївського лакейства та ідеал людини у цьому суспільстві.
Таким чином, хлестаківщина — це зворотний бік суспільної системи, що ґрунтується на хабарах, казнокрадстві, чинопочитанні, її неминуче слідство.
У фіналі комедії, знаменитій німій сцені висловлена думка Гоголя про майбутню відплату, надія на торжество справедливості та закону в особі справжнього ревізора.