Сейд – давньоскандинавське відомство
Сейд (або сейдр) є обрядовою езотеричною практикою, яка виникла на території ранньосередньовічної Скандинавії і, мабуть, широко застосовувалася відунами норманів. Іноді слово «сейд» в українській транскрипції вимовляється як «зейд», обидва варіанти допустимі. Що стосується етимології, то «сейдр» походить від давньоскандинавського «seiðr». Переклад цього слова невідомий, але його когнати (однокорені слова єдиного походження) із давньоверхньонімецької та давньоанглійської цілком перекладаються, вони мають значення «натягнута мотузка» або «силок», іноді – «пастка». Всі ці варіанти виглядають логічними з огляду на той факт, що в ритуалах сейдр часто використовується прядка («seiðstafr» давньоскандинавською).
Про явище сейду нам відомо з низки скальдических творів. Зокрема, найяскравіший приклад сейду ми бачимо в епічній поемі «Пісня валькірій», яка була створена у XI столітті та оповідає про битву при Клонтарфі. Один із епізодів поеми є оповідання якогось шотландця, який бачить, як валькірії спускаються з неба і починають творити ритуал сейд, результатом якого стає перемога ірландців над скандинавами.
Інший значущий епізод, що згадує скандинавську магію сейдра, ми зустрічаємо в «Перебранці Локі», це одна з пісень, що входять до канонічного складу «Старшої Едди». У тексті пісні Локі згадує, як Один відвідував острів Самсей і брав участь у ритуалах сейда. Локі сміється з Одина, говорячи про те, що «так роблять відьми», він називає верховного аса «жіноподібним». На основі даного тексту та інших скальдичних творів (наприклад, знаменита «Сага про Ейріка Червоного») можна зробити висновок про те, що скандинавська магія сейдр була прерогативою жінок, відьом, якихскандинави називали вельвами або сейдконами (seiðkona на давньоскандинавському).
Для чоловіка заняття сейдом було вкрай поганим. Вважалося, що якщо чоловік займається сейдом, то він стає подібним до жінки, його більше не вважають за чоловіка і відмовляються мати з ним справи. У цьому сенсі показовою є історія про Регнвальда Прямоногого, сина Харальда Прекрасноволосого. Регнвальд почав практикувати сейдр разом із групою скандинавських чаклунів, за що був оголошений поза законом, і тоді інший син Харальда, Ейрік Кривава Секіра, спалив Регнвальда разом із його поплічниками.
Про техніку сейду, яка через її численні згадки в сагах, ймовірно, широко практикувалася скандинавськими відьмами, відомо дуже мало. З вітчизняних дослідників найбільше докладно це питання розглядав Л. Корабльов (зокрема – на сторінках книги «Графічна магія ісландців»). Очевидно, сейдр був практику екстатичного трансу, що дозволяв душі («ворд», як її називали скандинави) відокремлюватися від тіла і вільно подорожувати у просторі та часі. Однією з найважливіших практичних аспектів скандинавської магії сейду є прогноз майбутнього (наприклад, Один, практиковавший зейд, був провидцем).
Також цілком ймовірно, що за допомогою сейдра скандинавські відьми-вельви могли творити так звані захисні та атакуючі чари, іншими словами – наводити псування, знімати її та захищати від спрямованого негативу (Один за допомогою сейду міг насилати хвороби і навіть вбивати). У сагах у зв'язку зі згадкою ритуалів сейду неодноразово трапляється слово «hamfarir». Сьогодні багато мережевих ресурсів говорять про те, що «hamfarir» є назвою якогось «мистецтва зміни форми». Це абсолютно необґрунтованезаява, яка має під собою жодної фактологічної бази і більше – суперечить реальним відомостям. З давньоскандинавської мови «hamfarir» перекладається як «лютість», і тут йдеться швидше про якийсь бойовий транс, який вельви «насилали» на воїнів, підвищуючи їхню ефективність у бою.
У зв'язку з описами сейду неодноразово трапляються епізоди, в яких скандинавські відьми виконують особливу пісню, в текстах саг вона називається «vardlokkur». Точна етимологія слова незрозуміла, та його перша частина «vard» явно свідчить про вже згадане поняття «ворд» (душа). Очевидно, «vardlokkur» є якесь трансове заклинання, яке вводить вельву в змінений стан сприйняття і дозволяє душі відокремитися від фізичної оболонки. В одній із саг говориться про те, що пісня «vardlokkur» виконується п'ятнадцятьма дівчатами та п'ятнадцятьма чоловіками. Це може бути вказівкою на те, що сейдр у виняткових випадках все ж таки практикувався і чоловіками (тут знову справедливо згадати самого Одіна). Крім того, в деяких скальдичних текстах є згадка про те, що чоловіки, які практикували сейд, називалися «сейдмади» («seiðmað» давньоскандинавською).
Покровителькою скандинавських відьом вважалася Фрейя, будучи ваном, вона досконало володіла мистецтвом сейду та спа (ще одна шаманічна суто жіноча практика). Тобто спочатку аси не знали про ритуали зейду, ця магія належала ванам. Але після укладання перемир'я, коли Ньорд, Фрейя і Фрейр були відправлені в Асгарда як гаранти дотримання договору, Фрейя вирішила навчити всіх бажаючих сейдру. Але вчитися чаклунству став лише Один.
Деякі дослідники вважають, що скандинавські шамани-чоловіки були принципово інший ведичний культ, докорінновідрізняється від жіночих практик. Але це лише гіпотеза і на даний момент у нас немає жодних фактів, що підтверджують цю тезу. Більше того, багато скандинавознавців упевнені, що скандинавська магія як така була спочатку фемінізована, тобто в переважній більшості випадків релігійно-езотеричними практиками у суспільстві вікінгів займалися саме жінки.
Також абсолютно необґрунтовано твердження про те, що сейдр пов'язаний із сексуальними ритуалами. Немає жодних джерел, які б підтвердити це припущення хоча б опосередковано. Більшість дослідників схиляються до ідеї у тому, що очорнення практики сейдра відбулося епоху християнізації Скандинавії. Адже, мабуть, саме тоді виник міф про Фрей і Брисінгамен, а Велунд, один з найдавніших скандинавських богів, став втіленням демонічних сил (пізніше остаточно злившись з образом Сатани). Дане припущення виглядає логічно, враховуючи, що сейдр був невід'ємною частиною давньоскандинавської культури (про що, як було зазначено, можна судити на основі численних згадок даної магічної практики в еддичних і пізніших скальдичних текстах).
На сьогоднішній день у науковому середовищі домінує думка, що практика сейду не «померла» з приходом християнства. Зокрема, існує версія, згідно з якою ритуали найду, які досі практикуються саамськими шаманами, і є споконвічний сейдр. Саами – це один із корінних народів Північної Європи, сьогодні вони живуть на території Швеції, Норвегії, Фінляндії та України (Мурманська область). Належать до групи фінно-угорських народів, які мову належить до уральської мовної сім'ї.
Так чи інакше, але очевидними залишаються три речі. По-перше, практика сейду була поширена серед скандинавських магів,насамперед – серед жінок. По-друге, до нашого часу не дійшов жоден ритуал сейдра, але збереглися численні згадки про них. По-третє, невідомо, наскільки насправді сейдр був фемінізований і як він пов'язаний із рунами та традиційною ісландською магією – гальдраставами (яка в окремих регіонах практикується досі). Інакше кажучи, питань набагато більше, ніж відповідей. Однак дослідження в цій галузі не припинені і, можливо, одного разу ми дізнаємося, чим насправді була (або є досі) практика зейду.