Семирічний вік, Абетка виховання
Залучення до Церковних Таїнств є невід'ємною частиною життя православної людини. В одному з семи Таїнств – сповіді, людина, розкриваючи свою душу, визнається перед Богом у скоєних ним раніше гріхах, кається, сподіваючись на Боже милосердя.
З психологічної точки зору семирічний вік, як передбачуваний вік першої сповіді, обрано не випадково. З невеликими припущеннями, саме в цей період відбуваються серйозні зміни в дитині, що істотно відбивається на її поведінці. Так, якщо на ранніх етапах розвитку дитина перебуває «у владі афекту», на той час виникає здатність до дій, заснованих на свідомому намірі – довільній поведінці. З'являється вміння передбачати результати своїх вчинків, думка починає випереджати дію. Зовні це супроводжується втратою дитячої безпосередності, можна сказати, що душа дитини закривається від інших людей.
До цього періоду складається мало вивчене у сучасній психології, але дуже значуще психічне освіту – совість, хоча слід зазначити, що її відбувається протягом життя людини. На відміну від моральних норм, закріплених досвіді багатьох поколінь, совість – поняття індивідуальне [2]. Совість проявляється і як усвідомлення моральності вчинку (раціональний компонент), і як емоційно-моральне переживання (так звані докори совісті).
Формування совісті та становлення моральних ідеалів відбувається за безпосередньою участю значущого дорослого. Спочатку дитина орієнтується у своїх вчинках на батьків, які виступають як зразок ідеальної поведінки; його дії регулюються зовнішніми заборонами та заохоченнями. На перших етапах засвоєння моральнихнорм необхідне дотримання правил сприймається дитиною як обов'язкова умова отримання схвалення батьків, отже, підтвердження те, що його люблять. До кінця дошкільного віку на основі засвоєних норм утворюється перша етична інстанція, представлена не лише як знання про належне, а й як переживання необхідності чинити належним чином [3]. Моральні вказівки, що йдуть раніше ззовні, переходять у внутрішній план, в ідеалі стають частиною особистості самої дитини.
Совість як моральне переживання може виявляти себе у двох почуттях – сорому та провини. Почуття сорому обтяжливо і завжди пов'язані з ставленням значимих людини людей [4]. Воно примітивніше порівняно з почуттям провини. Заохочення батьками надмірної (саме надмірної) сором'язливості в дитині блокує її творчі прояви, провокує небажану залежність від думки оточуючих, що проявляється навіть на тілесному рівні: дитина стає затиснутою і незручною, легко червоніє [5]. З погляду морального розвитку почуття провини конструктивніше: якщо ситуацію сорому і пов'язані з ним емоції людина прагне у кращому разі забути, то вина штовхає людину на виправлення ситуації шляхом примирення з тим, кому завдано шкоди.
Але негативними емоціями прояви совісті не вичерпуються: вона може бути джерелом радості. Вчинок по совісті викликає глибоке внутрішнє задоволення, навіть якщо йде врозріз зі своїми потребами [6]. Саме на позитивному аспекті має вибудовуватися формування етичних інстанцій: через підкріплення бажаної дитячої поведінки, заохочення добрих вчинків, встановлення міцного зв'язку між добрими справами та позитивними емоціями.
Таким чином, семирічний вік, що вказується якДеякий орієнтир готовності до першої сповіді, з психологічного погляду обраний правильно. До цього етапу розвитку складається здатність дитини оцінювати себе, використовуючи засвоєні етичні уявлення, з'являється можливість свідомого регулювання власної поведінки. За рідкісним винятком, дитина раннього віку немає достатніх психологічних ресурсів, необхідні участі у Таїнстві.
Література
3) Божович Л.І. Особистість та її формування у дитячому віці. - СПб.: Пітер, 2008. - 400 с. мул. - (Серія Майстра психології).
4) Гуссейнов А.А. Етика: Підручник. - М.: Гардаріки, 2000. - 472 с.
5) Ізард К.Е. Психологія емоцій/Пер. з англ. - СПб.: Пітер, 1999. - 464 с. мул. - (Серія Майстра психології).
6) Шадріков В.Д. Введення в психологію: емоції та почуття. - М.: Логос, 2002. - 156 с.
7) Крайг Р., Бокум Д. Психологія розвитку. - 9-е вид. - СПб.: Пітер, 2005. - 940 с: іл. – (Серія «Майстра психології»).
8) Барсукова С.А. Проблема становлення совісті у тих зарубіжних психологічних теорій // Известия ПГПУ ім.В.Г. Бєлінського. 2010. №16 (20). С. 179-187.