Що означає бути в Христі Ранкові роздуми Хліб насущний
Що означає бути у Христі?
Одна людина запитала: «Що означає бути «у Христі»?
Павло каже, що ми міркуємо так: «Якщо один за всіх помер, то всі померли» (2Кор.5:14). Чи ми були «у Христі», коли Він помер на хресті? Чи означає це, що ми разом із Ним беремо участь у власному спасінні у співвідношенні 50/50? Павло додає: «Я розіп'явся Христові» (Гал. 2:20), «ми поховалися з Ним хрищенням на смерть» (Рим.6:4), «з'єднані з Ним подобою смерті Його», «розп'ятий з Ним». , "померли з Христом", "живі для Бога в Христі Ісусі" (ст. 5-11).
Ідея «разом» видається зрозумілою. Як люди, ми всі – «в Адамі», тобто коли він згрішив у Едемі, то й «ми» згрішили, так що «в Адамі всі померли» (1 Кор. 15:22). Але так, «у Христі всі оживуть». Христос наш «другий Адам» – це має стати законною основою євангелії.
Але тут ще одне твердження, яке багато хто втрачає. Слідом за висловом «поспівся з Христом» Павло нагадує галатам: «[вас], у яких перед очима був Ісус Христос, [як] [би] у вас розп'ятий» (3:1). Ми «бачимо» Його так чітко, що уподібнюємося до Нього. Зв'язок встановлений, і ми «з'єднуємося» з Ним, співпереживаємо Йому, усвідомлюємо, що це ми заслуговуємо на розп'яття. «У Ньому» і разом з Ним ми стоїмо на колінах у Гефсиманії, не схожі на безтурботних дітей, які по-справжньому не можуть оцінити те, що варто Йому врятувати нас. Коли дитина страждає, чи не страждає і мати разом із нею? Батько ніби входить у свою дитину, відчуває і ототожнюється з нею.
Христос на хресті вмирає нашою другою смертю; слово «віра» означає, що ми ототожнюємося з Ним, наче ми в Його душі. Ми вважаємо себе «померлими» з Ним, за словами Павла (Рим. 6:11). Про цеговориться у першому розділі Послання до Ефесянам: «У Якому ми маємо спокутування Його Кров'ю» (ст.7), це не бездушний обмін, як тоді, коли ми ставимо підпис на страховому полісі отримуючи замість послуги, а справжня ідентичність, коли Наречений назавжди з'єднується зі своєю Нареченою (Об'явл. 19:7, 8). Христовий наказ «перебувайте в Мені» виражає цю близькість стосунків. Але зверніть, будь ласка, увагу: ВСІ ЦЕ ДОСЯГАЄТЬСЯ ОДНИЙ ЛИШЕ ВЕРИЙ, І НЕ НА ЙОТУ ЯКОЮ-ТО ЗАСЛУГОЮ. Наше уподібнення Йому є відгуком всієї душі, а не 1/99 її частини, порятунок самих себе не вийде навіть на 0,0000000001 відсотка.
Бог закликає до багатьох змін людей, які увійшли до складу комітетів, порад і так далі, і ці люди, які становлять дані комітети, поради тощо, є тими людьми, які мають здійснювати ці зміни. Але як ці люди зможуть здійснювати необхідні зміни у процесах, у які вони залучені, якщо спочатку вони не зміняться самі? Єдиний спосіб зробити якусь зміну полягає у зміні самих людей. Бог був віддалений від участі у своїй справі, від управління своєю справою в загальному сенсі, у роботі рад, комітетів, церков і так далі. Ми служили іншим богам, тому що ми помістили людей, які дозволили помістити себе між Богом і Його справою. Бог просуватиме Свою справу в будь-якому випадку, але якщо ви не поступитеся Йому дорогою, не дозволивши Йому виконувати свої наміри, то тим самим гнів Божий буде накликаний на тих, хто стоїть на Його шляху. Люди залишаються, а також дозволяють іншим людям залишати їх на тих місцях, які вони вже давно мали залишити. Якщо ми підемо з дороги, дозволивши Богові діяти, Він буде діяти Своєю ніжною рукою. Нам немає потреби викликати покарання батогом. → Однажды маленький хлопчик уЧикаго підійшов до незнайомця і сказав йому: "Чи знаєте ви, що ви є найбільшим грішником у світі?" Незнайомець здивувався, і запитав, чому він такий. Адже він нікого не вбивав, не чинив жодних злочинів. Хлопчик сказав йому: "Найбільша заповідь говорить: "Полюби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм, і всіма силами твоїми." Чи знаєте ви про це? Чи можете ви про себе таке сказати? Він відповів: "Ні, я не можу про себе такого сказати". "Але ця заповідь є найбільшою з усіх заповідей" - сказав маленький співрозмовник, - "Ви порушуєте найбільшу заповідь, і тому є найбільшим грішником." → Але чому давній Ізраїль ходив пустелею? - Через невіру. Вони не побачили того, що Господь приготував для них. А вони не побачили цього тому, що не повірили Богові. Якби вони повірили Богові, вони б побачили те, чого не побачили. І ця проблема є характерною для Божого народу і в наш час. Ми також не повірили, що було сказано стародавньому Ізраїлю. Сказане Ізраїлю відноситься і до нас так само, як і до них. Так само Євангеліє, яке було проповідане їм, проповідане і нам. "Тому будемо побоюватися, щоб, коли ще залишається обітниця увійти в спокій Його, не виявився хто з вас запізнілим. Бо і нам воно сповіщено, як і тим; але не принесло їм користі слово почуте, не розчинене вірою тих, хто чув. ми увірували." Те, що утримувало їх від обітованої землі, утримує від цієї землі і нас. Як я говорив минулого вечора, ми знаходимося тут абсолютно необґрунтовано, бо нас уже не мало бути в цьому світі. →