Що рекомендується робити дляновонародженої дитини Просвітництво - Статьи - Іслам в Азербайджані
Що рекомендується робити для новонародженої дитини?
Згідно з ісламською традицією, є деякі діяння, які рекомендується виконати у перший тиждень життя дитини. Серед них першорядними є нарікання новонародженого, нашіптування в його вухо азан та ікам, приносити в ім'я дитини в жертву тварину "агігу", вчинення обрізання і т.д.
Його Світлість Мухаммад (с) сказав,що у батька є три обов'язки перед дитиною, які він повинен виконати: назвати його красивим ім'ям, навчить писати (дати освіту), одружити (видати заміж) після досягнення повноліття. Згідно з хадисами, що передаються від Імамів, нарікання дитини ще під час перебування в утробі матері є бажаним діянням. Якщо стать дитини невідома, заради обережності вибирається одне чоловіче та одне жіноче ім'я (Про імена дитини ви можете прочитати в розділі "Статті" нашого сайту).
Оповіщення рідних та близьких про народження дитини, а також влаштовувати частування на честь цієї події в Ісламі також вітається. Мусульманіну дозволяється влаштовувати звані обіди в п'яти випадках, це навіть вважається бажаним діянням: при створенні сім'ї, при народженні дитини, при обрізанні дитини, при переселенні до нового будинку і після повернення з хаджу. Звичайно ж, при цьому забороняється марнотратство і слід дотримуватись міри. У нашого народу є дуже гарний звичай: церемонія нарікання дитини. На цю церемонію запрошуються всі близькі сім'ї, на вухо дитини нашіптується азан та ікама, йдеться про ім'я, читається Коран за упокій душі померлих рідних родини. Зазначимо, що цю церемонію не обов'язково затримувати до закінчення 40 днів з народження дитини, як це практикується в національних звичаях. Навпаки, краще було б виконати ці обряди раніше (у перший тиждень життя немовляти). Причому цього не потрібно запрошення мулли з боку; ці обряди можуть виконати аксакали (наприклад, дід чи бабуся) сім'ї. Азан та ікама нашіптуються на вухо дитини тому, щоб вона звикала до цих слів, і щоб це було перше, що вона почує в цьому житті. Крім того, це захищає дитину від душевних захворювань, психічних розладів. Імам Джафар Садик (а) казав, що у праве вухо дитини требасказати азан, а в ліву ікаму, щоб він був захищений від Сатани.
У перші дні життя дитини вважається бажаним діянням напоїти його водою річки Фарат. Імами рекомендували давати дітям турбат Імама Хусейна(а). Тут мається на увазі, що щіпкою землі з Кербел необхідно доторкнутися губ новонародженого. Якщо неможливо знайти воду Фарата або землю Кербела, бажано напоїти дитину дощовою водою і покласти в рот шматочок фініка. Пророк саме так вчинив із новонародженими Імамом Хасаном (а) та Хусейном (а). У перші дні життя дитини богоугодною вважається обережно викуповувати її. Це робиться для того, щоб очистити немовля від крові та нечисті, якими воно забруднилося під час пологів.
На сьомий день життя бажано здійснити обрізання хлопчика. Його Світлість Мухаммад (с) здійснив обрізання своїх онуків Хасана (а) та Хусейна (а) саме на сьомий день їхнього життя. Згідно з вказівками імамів, якщо навіть у місці проживання немає мусульманського лікаря, здатного зробити обрізання, а при доставці до мусульманського лікаря немовляті минає сім днів, доцільніше довірити вчинення обрізання лікаря-єврею. У Хадисі говориться, що земля, забруднена сечею дитини, буде скаржитися Аллаху.
На сьомий день життя дитини бажано (сунна) принести для неї в жертву тварина, яка називається "агіга". У Хадисе говориться, що кожна дитина є заручником своєї агіги, тобто, завдяки агізі, лиха обійдуть його стороною. Не випадково в молитві, яка читається в момент приношення жертви, говориться, що м'ясо цієї тварини приноситься в жертву заради м'яса немовляти, кров – заради його крові, кістки – заради його кісток. Пророк Ісламу приносив у жертву агіги для своїх онуків. На сьомий день народження самого пророка (с) його дядько Абу Таліб приніс у жертву агігу.Богоугодним вважається вчинення жертвопринесення після нарікання дитини. Як агігу можна різати верблюда, корову і барана. За деякими переказами, для хлопчика ріжуть барана, а для дівчинки вівцю. А деякі перекази стверджують, що незалежно від підлоги рекомендується різати барана. У шафіїтському мазхабі сунною вважається приношення в жертву для хлопчика двох, а для дівчинки однієї тварини. Проте в решті трьох мазхабів ахлі-сунії та у джафаритів різниці між агігою хлопчика та дівчинки немає.
Бажано на сьомий день постригти дитину і роздати милостиню золотом або сріблом, вагою, що дорівнює вазі волосся немовляти. Причому дитину треба обстригти наголо. Не рекомендується стригти новонародженого частково, або зберігати чубок. Звичайно, це діяння не обов'язкове, воно бажане і має відношення лише до заможних родин.
Іслам також передбачає деякі правила привітання батькові новонародженого. За часів невігластва араби, вітаючи батька хлопчика, називали новонародженого "фаріс", тобто "вмілий вершник". Тому що в арабів хлопчик асоціювався насамперед із воїном, що захищає честь свого племені. За часів Імама Алі ібн Абу Таліба людину, яка щойно стала батьком, привітали, сказавши: "О, син фариса!". Почувши це, Імам Алі(а) сказав вітаючому: "Не так, скажи ось так: "Слава Аллаху за те, що обдарував тебе цим подарунком (немовлям), нехай твоє чадо буде благословенне. Нехай він досягне досконалості, і ти зможеш скористатися його добрими діяннями (тобто через його добрі діяння ти отримаєш саваб, або, щоб ти, дивлячись на нього, радів)».
(Хадіси наведені з "Нахджуль-балага", книг Шейха Кулейні "Аль-Кафі" та Шейха Разійаддіна Табрісі "Макаримуль-ахлаг").