ЩО СКАЖУТЬ ЛЮДИ, Прогресивні адвентисти
#чужа_думка #критика #бажання_подобатися #залежність_від_інших
Серед тих, що перебувають у розряді «норма», — бажання подобатися.
Неусвідомлювана залежність завжди прагне стати тотальною, тобто не мати меж. У такому разі нами навіть маніпулювати не треба: ми й так швидко уявляємо всілякі конфліктні сценарії розвитку ситуації – і вони нас лякають.
Наприклад, ставлячи собі завдання залучити людей у храм, ми можемо потрапити у пастку власних стратегій. Адже заради того, щоб більше людей прийшло до церкви, ми готові здатися такими собі завзятими, симпатичними християнами, які активно люблять ближніх. І при цьому можемо згаяти момент, коли вже не є такими. Ми самі вигадуємо собі образ і стаємо, як у театрі, акторами однієї ролі.
Однак за такої ролі немає варіантів для чесності, та й для захисту себе. Інакше, як тільки ми попросимо ближнього: «Вибачте, будь ласка, ви стали мені на ногу. Мені боляче, чи не могли б ви з неї зійти?», — відразу почуємо різке: «Бач, який ввічливий знайшовся». Ну що ти скажеш? Хіба лише за прикладом одного поета із Санкт-Петербурга: «Ну що ви! Який я ввічливий? Я такий самий хам, як і ви!
Наші спроби побачити в ближніх очах власне відображення «білих і пухнастих» часто закінчуються сумно для нас. У той час як можливість прийняти з гумором незадоволену критику відчиняє двері для полеміки.
Наприклад, вони вірять, що істинно православні це ті, хто завжди мовчать і кланяються, повторюючи: «Врятуй вас, Господи!». І якщо раптом хтось із православних відхилиться від цього сценарію, наші опоненти починають публічно виливати своє обурення. Бризки їхнього горя та розчарування покривають усі простори інтернету та чужих душ.
Але хіба цепривід відчувати вину? Це привід констатувати, що наші опоненти йдуть шляхом дорослішання і прощаються зі своїми хибно-наївними уявленнями. В даному випадку наше завдання - не заважати їм рости, не ставати в позицію добренької, але розслаблюючої матусі.
Церква несе у світ знання про Батька, а отже, і про можливість вчитися бачити правду та мужніти. Звичайно, не кожен може витримати розчарування, хтось вибере істерику, але це особистий вибір та відповідальність перед Богом. Ми ж, намагаючись відповідати чужим очікуванням, знову потрапимо у пастку.
А у разі агресивних та явно наклепницьких інтервенцій ми зустрічаємося зі злою волею. Вона іноді буває хитрою та підступною, маскуючись під добру. І нам боляче, що оточуючі повірять. Але що ми можемо? Лише говорити правду.
Євангеліє, сповіщаючи людям Добру звістку, говорило і про сумне. Наприклад, про те, що через надлишок беззаконь у багатьох охолоне любов, а отже, і віра.