Що таке - хава нагила, One of Lady - Журнал для жінок
Протягом ось уже багатьох років мене постійно запитують про те, що таке хава нагила. Який у ній сенс, хто її написав і т.п.
Постійно мені доводиться розвіювати найфантастичніші легенди навколо цієї пісні - і те, що її співали ще маккавеї, довбаючи ворогів по головах; і те, що це спеціальна весільна застільна пісня, під яку потрібно осушувати не менше трьох склянок алкоголю поспіль за давньою єврейською традицією.
Пора вже зробити, нарешті, один універсальний запис з відповідями - до якого і відсилати сонми хибних.
Жив-була така людина Авраам Цві Ідельсон на початку 20 століття у Латвії. Був молодим кантором, співав у синагозі. Потім щось йому в голову стукнуло, і він вирушив блукати світом, збирати і записувати єврейський фольклор (тим більше, що йому в цьому нехило допомагала Австрійська Академія Наук), мотався Європою, Близьким Сходом, забирався аж до Південної Африки, зрештою природним чином осів у Єрусалимі.
Там йому попалися особливі хасиди, що називають себе садигурськими - на ім'я містечка Садігура в Україні, звідки вони приїхали до Святої Землі. Ідельсон старанно записував їх фольклор - в основному це були наспіви без слів, як це у хасидів часто буває. Там-то йому і попалася ця мелодія в 1915 році. Ймовірно, самі хасиди її й написали - не знаючи нотної грамоти, вони були і збирачами, і хранителями, і сочинителями. Але нині прийнято теорію, що ця мелодія була створена невідомим клезмером (бродячим єврейським музикантом) десь у Східній Європі не раніше середини XIX століття. Непредставними шляхами мелодія дісталася хасидів, а ті її із задоволенням підібрали, оскільки високо цінували такі речі. Треба сказати, що це була поки що не зовсім та мелодія, яка відоманам зараз. У неї був трохи інший ритм, плавніший і повільніший. Швидше навіть у чомусь медитативний (хасиди, вони такі люблять все медитативне).
Потім пролунала Перша Світова. Ідельсон зібрав манатки і вирушив на війну у складі турецької армії – бо саме Туреччина володіла Святою Землею на той час – керував полковим оркестром. Через три роки війна закінчилася, Ідельсон повернувся додому до Єрусалиму, де все приємно змінилося. Турки залишили Палестину британцям, було створено та оприлюднено Бальфурську Декларацію - про право Ішува (єврейського поселення) на самовизначення. З цих приводів у Єрусалимі готувався небувалий святковий концерт - і на честь кінця війни, і на честь таких славетних єврейських вигадок. Ідельсон же, як головний за нотами, порався з цим концертом на повну - керував хором, складав програму, репетирував допізна. І ось якоїсь миті він зіткнувся з проблемою - що немає хорошого фіналу для цього концерту. Пісенька потрібна, якась нова і яскрава, щоб запам'яталася.
Почав Ідельсон копатися у своїх фольклорних довоєнних паперах - і нарив цей безіменний хасидський наспів. Жахливо зрадів він і сів крапати правки просто в чернетках.
Насамперед він розділив мотив на чотири частини. Написав аранжування для хору, для оркестру. Потім пошкріб недовго в потилиці і накидав по-швидкому слова - які на думку прийшли. Щоб було невибагливо, весело та смачно. Вийшло таке:
Давайте потішимось, Давайте потішимось і звеселимося! Давайте заспіваємо! Давайте заспіваємо та звеселімося! Прокидайтеся, брати! Прокидайтеся, браття, з радістю в серці!
Всі. Більше ці слова ніколи не змінювалися. Було це 1918 року в Єрусалимі. Концерт вийшов чудовим, фінальна пісня стала хітомне просто надовго, а на всю подальшу історію єврейської музики до наших днів.
Звичне нам звучання мелодія "Хава Нагили" набула десь у 30-х роках XX століття – завдяки хвилі єврейських переселенців із Румунії, які виросли на культурі запальних румунських танців. У пісні з'явився синкопований танцювальний ритм, і вона почала звучати швидше. Ще трохи пізніше склався такий собі ритмічний консенсус - "Хава Нагіла" починається повільно, з повагою до традицій, а потім розганяється у відв'язні танці.