Що таке Карма
СВІТ КОХАННЯ, КРАСИ І ЗНАННЯ
Що таке Карма. Закон Карми. Наталія Соснова
На підставі Закону Карми лежить здатність ідентифікувати себе зі своїми вчинками.Ахамкара(те, що наділяє істоти індивідуальністю) володіє якостями або атрибутами - гунами. Їх три: саттва, раджас та тамас. У плані еволюції свідомості саттва є такою індивідуальністю, яка в цілому має самосвідомість, тамас — індивідуальність, яка майже не усвідомлює себе, а раджас — здатність усвідомлювати себе більшою чи меншою мірою. Те, що ми називаємо душею, лежить поза 3-х гунн. Вийти за ці межі і є кінцевою метою нашого земного існування, яка принесе величезну радість. Радість свободи від впливу 9-ти Планет, радість пізнання себе та піднесення, звільнення від власної Карми.
Оскільки внутрішній світ середньої людини - це поєднання 3-х гун, має сенс зупинитися на них докладніше.
Саттва- це нормальний, природний стан неспаного стану, араджасітамас- це два можливі способи вивести його з рівноваги.
Хоча ці 3 гуни можуть теоретично існувати як чиста саттва, раджас або тамас, у нашому світі всі речі спочатку складені з поєднання всіх 3-х гун у різних пропорціях, так само як і вся матерія складається з усіх 5 великих Елементів (похідних тамаса - ефір) , повітря, вогонь, вода, земля), з яких один або два зазвичай переважають над іншими. Дев'ять поєднань відносної нестійкості, що виходять з різних поєднань саттви, раджасу і тамаса, можуть послужити ще одним поясненням того, чому Планет — достатня кількість для того, щоб можна було описати всю різноманітність людської натури та досвіду.
Закон Карми формулюється дуже просто: "Що посієш, те й пожнеш". По суті, це просто інша назва для третього закону Ньютона: «Всякої дії відповідає рівну за силою та протилежно спрямовану зворотну дію».
Ніщо в нашому світі не трапляється одночасно завдяки відомої обмеженості часу та простору, а також наявності причинної обумовленості явищ. Дерево і насіння, з якого це дерево розвинулося, не можуть виникнути одночасно: друга з названих подій має передувати першому. Події нашого Всесвіту відбуваються відповідно до послідовності, наміченої відповідно до Закону Карми у величезному календарі, відомому під назвою «час» і керованим Сатурном.
Кожна дія неминуче викликає якесь слідство, воно ж, у свою чергу, має власні наслідки — подібно до того, як кола розходяться на всі боки від каменю, кинутого у воду. У міру накопичення незліченної кількості дій, і самі вони, і їхні наслідки химерно переплітаються, утворюючи неймовірно складну, заплутану картину і занурюючи нас у цю дивну головоломну суміш причин і наслідків, які пов'язують увесь світ і нас у цьому світі в одну величезну систему саморегулювання.
Щодо живих істот Закон Карми діє головним чином лише на рівні ахамкари. Оскільки люди мають набагато більш високу міру самосвідомості, ніж тварини і рослини, то вони мають і більшу здатність ідентифікувати самих себе зі своїми вчинками. Вони, отже, і більше сіють, і більше пожинають, ніж інші істоти, що відчувають. Що саме вони сіють і що пожинають залежить від конкретного співвідношення трьох гун в особистості кожної людини.
Якщо переважає саттва, людина виконує альтруїстичний тип карми, неприв'язуючись до результатів своїх дій, тоді як переважання радажасу змушує людину діяти на основі пристрасті, і вона буває засліплена своїми бажаннями. Ті, хто діє, не обтяжуючи себе міркуваннями, перебувають під переважним впливом тамаса. Тільки ті, чий розум зосереджений виключно на Абсолюті, залишаються незачепленими впливом трьох гун.
Тепер, напевно, зрозуміло, чому суворіше запитують із дорослішої душі, з людини мислячої та знаючої. Більше саттви — більше попиту, він більше сіє і більше пожинає. І ще, мабуть, зрозуміло, чому Ганна часто пише про те, що отримавши інформацію (наприклад, за розкладом), треба використовувати її належним чином. Тому що зовсім різні бувають наслідки, якщо людина отримала інформацію і здійснила вчинок або якщо вона не знала заздалегідь і зробила той самий вчинок. Якщо вчинок невірний, то тяжкі наслідки будуть, якщо людина знала про майбутні події, на які він повинен був зреагувати.
Види Карми
- саньчита (сума всіх видів карми),
- прарабдха (карма, яку належить випробувати найближчим часом),
- кріямана (сукупність поточних карм) та
- агама (майбутня карма індивідуума).
Віднести ту чи іншу дію до певного виду карми не завжди буває просто, тому що зв'язка «причина-слідство» є по суті нероздільним цілим. Поділ такого цілого на будь-які умовні частини роблять його легшим для розуміння, але треба мати на увазі, що насправді всі чотири типи карми взаємно перекривають один одного.
1. Саньчіта-карма
Саньчита-карма (буквально - карма, зібрана разом) - єсума всіх минулих вчинків, відомих і невідомих, скоєних даною живою істотою.
Відома карма – ті вчинки, про які ви знаєте, невідома карма – вчинки, про які ви не підозрюєте. Уявлення про реінкарнації (перевтіленні) передбачає, що причинами подій, які випробовуються в цьому існуванні, можуть бути дії, скоєні в попередніх життях цієї істоти.
2. Прарабдха-карма
Прарабдха-карма - є та частина саньчита-карми, яка має бути випробувана індивідуумом в поточному втіленні. Жодна істота не відчуває всю свою саньчита-карму одночасно. Тільки та її частина, яка вже «дозріла» для того, щоб вступити в дію, одного разу вийде на поверхню.
3. Кріямана-карма
Кріямана-карма включає в себе суму всіх можливих наслідків, створюваних поточними діями людини. Люди — не просто маріонетки, що механічно керуються тими чи іншими наслідками своїх минулих діянь. Ми також здатні, докладаючи свідомих зусиль, робити нові дії в даний час на свій вибір.
Саньчита і прарабдха-карми в певному сенсі «призначені» або «започатковані» нам, будучи продуктом вже досконалих дій, які дозріли для того, щоб зробити певний ефект.
На відміну від них наша криямана-карма є те, що ми робимо в кожний момент поточного часу, володіючи здатністю вибору та свідомого творення, — вона, отже, і є те, що ми називаємо свободою волі.
4. Агама-карма
Агама-карму становлять тідії, які ви плануєте зробити в майбутньому. Іноді кажуть, що для того, щоб досягти успіху, необхідно планувати вашу роботу та працювати над виконанням плану; перша зі згаданих дій є агама-карма, друга — криямана-карма.
Хитросплетіння Карми
Будь-який поточний стан у житті людини виникає в результаті динамічної взаємодії долі та вільної волі. Доля є переважно виразом саньчита- і прарабдха-карми, а вільна воля — криямана- і агама-карми, що діють спільно.
Агама- і криямана-карми з часом неминуче переходять у саньчіта - і прарабдха-карму.
Час і є космічна вісь, навколо якої обертається колесо карми.
Те, що було сьогодні створено вільною волею, стає причиною того, що завтра ми назвемо долею. на сцені вільна воля.
Тільки в цих випадках кількість і якість зусилля, вкладеного в зміну ситуації, здатна за своєю ефективністю зрівнятися або навіть перевищити кількість і якість зусилля, яке створило дану ситуацію; і тільки тоді може відбутися дійсна трансформація, яка є чимось іншим, ніж просто черговою зміною життя.
Інакше висловлюючись, трансформація може статися лише тоді, коли агама- і криямана-карми нейтралізують саньчита- та її поточну актуалізацію — прарабдха-карму.
Кількість і якість зусилля, необхідні для того, щоб змінити колишні карми, залежать від величини або ступеня виразності прарабдха-карми в кожному конкретному випадку.
Залежно від ступеня виразності прарабдха-карми, прийнято виділяти три її типи, кожен із яких може зачіпати якусь одну, кілька чи всі сфери життя. Вони називаються:
1. Дрідха - "жорстка", фіксована карма, що не піддається зміні; 2. Дрідха-адрідха - "м'яка\жорстка" карма, що піддається частковій зміні; 3. Адрідха - "м'яка" карма,змінена свідомим зусиллям волі.
Дрідха-карма справляє найбільш стійкий результат. Її характеризують як «жорстку», фіксовану карму, що її наслідки надзвичайно важко піддаються зміні з боку свідомої волі. Цей вид карми передбачає, що деякі події чи переживання, приємні або, навпаки, важкі, болючі, даються нам в обов'язковому порядку, не в наших силах уникнути їх — настільки сильні причини, що їх породили.
Ви, мабуть, помічали, як іноді якісь події траплялися з вами, як би ви не намагалися їх уникнути? Такі події часто називають фатальними. Сила, властива цьому виду карми, наполегливо перешкоджає будь-якій зміні в тій галузі життя, яка її торкнулася. Таким чином, сама карма буде втручатися у зусилля людини, яка намагається її змінити.
Ці приписи долі (карми), добрі чи погані, можуть бути змінені за допомогою сконцентрованого прояву творчого вольового зусилля, хоча зусилля має бути дуже великим. Така карма може бути як змінною, так і незмінною — все вирішує інтенсивність зусилля, що додається.
Адридха-карма, як вважається, приносить нестійкі результати, що легко змінюються. Це нагадує чисту грифельну дошку, на якій ви можете писати все, що вам заманеться.
9 Планет - чесні та виконавчі служителі карми, вашої карми. Як віддані слуги Закону Карми, грахи підштовхують вас у тому напрямі, де ви у певні моменти зможете випробувати на собі наслідки тих дій, які ви колись вчинили.
Ваш гороскоп є не що інше, як схематичне зображення ваших карм, написане за допомогою символічних фігур Дев'яти Загарбників.
Від чого залежить, наскільки сильно та чи інша гріха утримуєсвою жертву? Це закладено в природі самих карм - дрідха, дрідха-адрідха або адрідха, які в кінцевому рахунку і визначають, наскільки граху може хапати і тримати.
Коли справа стосується дрідха-карми, грахи, виконуючи її «волю», тримають свою видобуток мертвою хваткою, нізащо не погоджуючись відпустити її на волю, тоді як заради адридха-карми вони тримають не так міцно, так що «жертва » в змозі звільнитися, не витрачаючи великих зусиль
Існують відомі засоби, що дозволяють певною мірою запобігати та виправляти такі небажані ситуації, коли загарбники-гріхи штовхають вас на дії, що створюють вам злу егоїстичну карму.
Ці гроші ви можете знайти на цьому сайті. Це молитви, змови, обряди. Але в першу чергу, щоб всі вони добре працювали, від вас потрібна віра і постійна, наполеглива і неухильна робота над собою. Тоді у вас дуже хороші шанси зробити загарбників своїми відданими друзями, які почнуть допомагати вам любити себе, людей і світ навколо, які приведуть у ваше життя кохання, добробут, здоров'я.
І останнє. По-справжньому жорстка зумовленість життя трапляється досить рідко. Тому вам дається можливість прожити таке життя, в якому ви дієте з вашої власної волі, замість того, щоб бути постійно привабливими силою вашої власної карми або кармами інших людей, які постійно змушують вас чинити небажаним чином.
Кажуть, Махатма Ганді одного разу сказав: «Після того, як Бог винайшов Закон Карми, Він міг спокійно відійти від справ. Але в тому і полягає істинна Любов і Милосердя до нас Всесвіту, що цього не сталося. У житті завжди є місце для непередбачених подій, цей факт зображений у філософському понятті «крипу» (божественнамилість). При всьому злиденності його становища, жебрак може стати королем, якщо на нього впаде ця божественна милість, а королі іноді стають жебраками, якщо чомусь виявляться в немилості у Вищих сил.