ЩО ТАКЕ ПЕДАГОГІКА
Я поважаю педагогічну теорію, жити без неї не можу, люблю педагогічну теорію.
Хочу уточнити: йдеться саме про педагогічну теорію, а не про набір благих побажань, який часто видається за неї. (А. С. Макаренко)
Перш ніж відповісти на це питання, визначимося спочатку про те, що таке взагалі наука, що означає це слово.
Наука - це певна система знань про будь-яку сферу реальності, що вивчає об'єктивні закони, що діють у цій сфері, тобто такі, що існують незалежно від нашої свідомості.
Що таке об'єктивний закон? Це такий причинно-наслідковий зв'язок, який діє скрізь, де є реальні об'єкти, і діє завжди певним чином (певна причина викликає лише одне і строго певне слідство) і не може змінюватися. Отже, можна сказати, що педагогіка - це наука, що вивчає об'єктивні закони розвитку людини в суспільстві, що пояснює поведінку людини і дає конкретні рекомендації щодо застосування цих законів у різних умовах життя та діяльності. Все, що відбувається в політиці, у культурі, у спорті, у виробничій діяльності, у сімейному та інтимному житті, - все це може бути розглянуте з погляду Педагогіки. Чому це так?
Тому що психічні механізми, що визначають нашу поведінку, одні й ті самі у всіх людей. Кожна людина - перш за все людина, а потім уже спортсмен, політик тощо. Люди спілкуються один з одним, взаємно впливають один на одного, підкоряючись законам, загальним для всіх людей. Як зауважив Мішель Монтень, душі імператора і шевця скроєні на той самий манер.
Таким чином, педагогіка - це особливий погляд на світ, педагогічне мислення - це особливе, специфічне мислення, яке набуваєпоступово та якому треба вчитися. Педагогіка – це той чарівний ключик, яким відкривається все у світі людей. Для педагога-професіонала немає секретів у людських взаєминах. Він розуміє, чому йде війна між двома державами і чому посварився з дружиною його друг, тому що, як сказав той самий Монтень, в основі війни між державами і сварки між сусідами лежать ті ж причини.
Виховання, вірніше, взаємний вплив людей один на одного відбувається безперервно, цілодобово. Вдома, у школі, у дворі, у кіно наша дитина і ми теж весь час виховуємось. І ми поперемінно виступаємо то ролі об'єкта, то ролі суб'єкта виховання (іноді у тому й інший одночасно). І якби люди усвідомлювали це, можна було б сказати, що людина людині педагог.
Однак людині дана унікальна здатність: пізнавши закони природи, вона може навчитися використовувати їх. Людина навчилася літати в космос, синтезувати штучні речовини та ін., проте, як не дивно, мабуть, єдиний реальний об'єкт, яким людина ще не навчився до ладу керувати, це він сам, тобто його духовне, психічне життя.
"Ми ще занадто автомати, або автомати недостатньо досконалі", - каже В. Л. Леві. Що він хоче цим сказати? Звичайна людина - «пересічна ненавчена» (тобто не має уявлення про свої психічні механізми, про педагогічний закон, - вираз Леві) найчастіше реагує на зовнішні роздратування за принципом простого автомата. Що це означає?
Уявіть собі автомат із газованою водою. На ньому є три кнопки: біла, жовта, рожева. Натиснемо на білу кнопку, ллється вода без сиропу, на жовту – з лимонним сиропом, на рожеву – з апельсиновим. І так завжди. Певній кнопці відповідає певний сироп, та неможливо такого, щоб ви натиснули на білу кнопку, а потекла вода з сиропом, або на жовту - і потекла вода без сиропу (якщо, звичайно, автомат справний). Ось так і будь-яка «пересічна ненавчена» людина реагує на зовнішні роздратування: на певне роздратування слідує певна задана реакція.
Але якщо людина усвідомлює свої психічні механізми (а тим самим і психічні механізми інших людей), він здатний не підкорятися їм. У цьому, на мою думку, і полягає так звана свобода волі. Допустимо, хтось мене ображає, грубить мені. За законом простого механізму я маю образитися і теж почати грубити. Але я можу сказати собі: «Ні, якщо ця людина грубить, значить, у неї щось трапилося, вона чимось засмучена, спробую поспівчувати їй». І цілком імовірно, що мені вдасться зусиллям волі (оскільки роздратування виникне обов'язково, підсвідомо, мимоволі) змусити себе посміхнутися цій людині і сказати їй кілька дружніх і співчутливих слів, тобто вчинити не за законом простого механізму. Тим самим я ніби вимикаю колишній механізм і вмикаю новий: механізм доброзичливості. Можете спробувати цей прийом практично: за умови вашої повної щирості він діє безвідмовно.
Таким чином, моя свобода волі здійснюється тільки за умови знання психічних механізмів, і полягає вона в тому, що я можу за власним бажанням вимикати небажані і включати бажані психічні механізми (діяти, взагалі не підкоряючись психічним механізмам, принципово неможливо), тобто. я сам собі наказую і сам же його виконую.
Люди найчастіше впливають друг на друга неусвідомлено. Але! Якщо людина знає основні психічні механізми, якщо вона привчила себе діяти свідомо (вчинки «пересічнихненавчених» є підсвідомими, хоча їм здається, що вони свідомі, тобто у них не свідомість командує підсвідомістю, а навпаки), то він може керувати «рядовими ненавченими».
Справді, потрібно тільки знати, чого ти хочеш досягти і на яку кнопку потрібно натиснути. Причому «пересічний ненавчений» цього зовсім не помітить. Тут слід, щоправда, нагадати читачам, що коли ми говоримо «діяти свідомо», то це означає діяти на благо людини і природи, тобто відповідно до свого людського призначення, інакше дії людини не можна назвати свідомими.
Отже, якщо людина, з якою ви маєте справу (дитина або доросла), здатна сама свідомо контролювати себе і керувати своєю поведінкою, її виховувати не потрібно, така сама кого завгодно виховає. Якщо ж він цього не здатний, т. е. реагує підсвідомо, тоді все залежить від вас. Єдине, що для цього потрібно, це гарний розвиток свідомих сил своєї психіки.
Але ось що цікаво у світлі всього того, що ми сказали. Всі діти, за рідкісними винятками, ставляться до «пересічних ненавчених», а маленькі діти (до років) за своєю природою не здатні реагувати інакше, як підсвідомо. Так що вчитель, який скаржиться: «Ах, які у мене погані діти, знову погано поводяться», уподібнюється до людини, яка підходить до автомата з газованою водою і натискає навмання на білу кнопку. Звичайно, ллється вода без сиропу, а людина сердиться і каже: «Ох вже цей поганий автомат! Знову він мені ллє не ту воду, яку я хотів!