Що відповідати людям, яких бентежить багате оздоблення храмів, вбрання священиків
Що відповідати людям, яких бентежить багате оздоблення храмів, вбрання священиків?
священик Опанас Гумеров, насельник Стрітенського монастиря
У листі неправомірно поєднані два принципово різні питання: наше ставлення до благолепия храму та моральних образ священика.
1. Храм не є звичайним житлом, а символічно зображує Небо. Царство Небесне своєю досконалістю перевершує наш земний розум. Щоб зобразити його людина бере все найкраще і дороге в навколишньому світі і намагається створити цими засобами образ небесного. Зрозуміло, чому таємноглядач Іоанн Богослов, зображуючи Небесний Єрусалим, вживає такі порівняння: «Підстави стіни міста прикрашені всяким коштовним камінням: основа перша яспіс, друга сапфір, третє халкідон, четверте смарагд, п'яте сардорімо, сардонікс, , дев'яте топаз, десяте хризопрас, одинадцятий гіацинт, дванадцятий аметист. А дванадцять воріт — дванадцять перлин: кожна брама була з однієї перлини. Вулиця міста — чисте золото, як прозоре скло» (Об'явл.21:19–21). Духовна виділеність Божого дому зі звичайного, земного кола реалій повинна мати відповідні зримі, речові форми та образи. Вся Біблія перейнята думкою про святість храму, про його перевагу над звичайним, звичним. Староєврейською мовою слово святий (кодеш) означає — відокремлений, виділений. Коли євреї, звільнившись із єгипетського полону, почали під керівництвом Божим власну історію, Господь не тільки наказав спорудити скинію (похідний храм), але й дав докладні вказівки, як її прикрасити. «І влаштують вони Мені святилище, і мешкатиму серед них» (Вих.25:8). ДаліГосподь призначає для спорудження скинії Веселеїла: «Я виконав його Духом Божим, мудрістю, розумінням, веденням та всяким мистецтвом працювати з золота, срібла та міді» (Вих. 31:2–4). Коли на горі Моріа будувався Єрусалимський храм, використовувалися найдорожчі матеріали: золото, срібло, слонова кістка, кипарис, олійне дерево та ін. Весь храм він обклав золотом, увесь храм до кінця, і весь жертівник, що перед давіром, обклав золотом» (3 Сам. 6:21–22). Господь прийшов до Соломона і сказав: «Я освятив цей храм, який ти збудував, щоб перебувати на ім'я Моєму там навіки» (9:3).
Коли християнство перемогло язичницький світ, історія світової архітектури відкрила найяскравіша сторінка — церковне зодчество. Храм святої Софії в Константинополі зобразив не тільки обдарування великих майстрів Анфімія з Тралеса та Ісидора з Мілета, але й високе благочестя жителів Царгорода, починаючи від царя Юстиніана і кінчаючи простим каменярем. При спорудженні собору яскраво виявився людський геній. Багато майстрів і художників розкрили тут дані їм Богом дарування. Велич і пропорційність архітектурних пропорцій, сміливість інженерно-будівельних рішень, сяюча краса інтер'єру органічно поєднуються з багатою обробкою: срібна вівтарна перешкода, виконані зі срібла або золота лампади, канделябри та панікадила, прикрашені дорогоцінним камінням раки святих.
У всі наступні віки творці храмів керувалися благочестивим правилом — усе найкраще посвячувати Богові.
Благолепство богослужбового одягу також відповідає біблійній традиції. Господь наказав Мойсеєві: «І зробиш священні шати Ааронові, братові твоєму, для слави та пишноти Нехай вони візьмуть золота,блакитної та пурпурової та червленої вовни та віссону…» (Вих.28:2,5).
2. «Шикарні будинки…». Не знаю, що тут мається на увазі. Усі мої знайомі священики мешкають у звичайних міських квартирах. Одні не мають машин, інші мають. Шикарними їх не назвеш. Ті, хто мають іноземні марки, відрізняються від тих, хто володіє вітчизняними машинами, тільки тим, що в кілька разів менше витрачають гроші та час на ремонт. Люди, які не знають близько життя священика, не уявляють, скільки часу він проводить у поїздках, щоб сповідати, причастити, соборувати хворих чи тяжкохворих, хрестити в лікарні чи пологовому будинку, освятити квартиру, здійснити панахиду на цвинтарі. Покликати на требу можуть у будь-який кінець міста. Машина зберігає сили та час.
Що ж до особистої скромності і неуважливості, то цієї чесноти повинні прагнути всі християни. Моральний ідеал єдиний. Св. апостол Яків каже: «мудрість, що сходить згори, по-перше, чиста, потім мирна, скромна, слухняна, сповнена милосердя і добрих плодів, неупереджена і нелицемірна» (3:17). Зрозуміло, що священики повинні вчити прикладом і не кого не спокушати. Якщо хтось це робить, підлягає не нашому суду, а Божому. Наші судження та оцінки буває найчастіше поверхневі та неточні. Як багато негативного було сказано на початку 20 століття ліберальною печаткою про наше духовенство: розкішні архієрейські покої, багаті священичі ряси та інше. Через кілька років більшість їх потрапила до прогнилих таборових бараків. У простих заштопанних підрясниках вони валили ліс, але Христа не зрадили, а своїм сповідництвом поповнили сонм святих мучеників.