Шкільні твори з літератури
Ми в vkontakte.ru
Роль Гротеска в "Історії одного міста" М. Є. Салтикова-Щедріна
Якщо ранній творчості М. Є. Салтикова-Щедріна майже були відсутні прийоми різкого сатиричного перебільшення, то на час створення «Історії одного міста» письменник вже максимально використав незвичайні порівняння та уподібнення, що склали основу його сатиричної фантастики. Автор розвинув усі способи типізації, які втілилися в нього в образах глуповських градоначальників. Так він дійшов створення гротескного образу, сатирико-фантастичного персонажа. Основна функція його перебільшень - виявлення сутності людини, справжніх мотивів її промов, вчинків та дій. У своєму творі Салтиков-Щедрін направив гострі стріли сатиричного викриття у правлячу верхівку країни, поставивши в центрі оповідання критичне зображення взаємин влади та народу. Основною метою сатирика було створення узагальненого образу України, в якому синтезуються вікові слабкості національної історії, гідні сатиричного висвітлення, корінні вади українського державного та суспільного життя. Саме для найкращого досягнення цього завдання він обрав найвдалішу форму — гротеск та фантастику. Причому ця форма не спотворює дійсності, а лише доводить до парадоксу ті якості, які таїть у собі бюрократичний режим. Художнє перебільшення тут грає роль своєрідного збільшувального скла, крізь яке стає явним усе таємне, оголюється справжня суть речей, укрупнюється реальне зло. Гіпербола допомагає Щедріну зірвати покриви дійсності, виводячи назовні справжню природу явища. Саме гіперболічний образ якнайкраще допомагав прикувати увагу читача до тих негативних сторін, що вже набридли і стализвичним.
У сатиричному світлі постає і «історія дурневого лібералізму» в розповідях про Іонку Козирєва, Івашку Фарафонтьєва та Олексію Бесп'ятову. Мрійливість і незнання практичних шляхів здійснення мрій — такі характерні ознаки глуповських лібералів. Політична наївність народу звучить навіть у його співчутті своїм заступникам: «Мабуть, Євсєїч, мабуть! — проводжають дурнівці в острог правдолюбця Євсєїча, — з правдою тобі скрізь житиме добре. Слід зазначити, що в сатирі на народ, на відміну від викриття градоначальників, Щедрін суворо дотримується меж тієї сатири, яку сам народ створив на себе. Письменник широко використовує фольклор, і, як зазначав А. С. Бушмін, щоб сказати гіркі слова викриття про народ, він узяв ці слова у самого народу, від нього отримав санкцію бути його сатириком.
Єдність трагічного та комічного в "Історії одного міста"
М. Є. САЛТИКОВА-ЩЕДРІНА
Одним із шедеврів М. Є. Салтикова-Щедріна як майстра суспільно-політичної сатири стала «Історія одного міста». Цей твір унікальний не лише за гостротою, не лише за масштабністю охоплених явищ суспільного та політичного життя, а й за майстерністю та оригінальністю композиції. Письменник широко використовував фантастичні, казкові, сатиричні елементи, тісно переплітаючи їх із описом реального життя народу. Таким чином, трагічне та сатиричне початки знаходяться тут у складній і постійній взаємодії. Автор сам підкреслював цю обставину: «Зображуючи життя, що перебуває під ярмом безумства, я розраховував на збудження в читачі гіркого почуття, а аж ніяк не веселолюбства».
Читаючи твір, ми з кожною сторінкою все глибше поринаємо в атмосферу тяжкого становища народу. На початку оповіданняпереважають сатиричні мотиви. Гостро сатирично зображені всі правителі, починаючи з Брудастого і закінчуючи неприємною фігурою Угрюм-Бурчеєва. Сміх, що викриває, звучить і в народних епізодах. Але тут уже чуються нотки обурення. І що далі до завершення, то трагічнішими мотивами пронизується оповідання. Сміх тепер не такий уже забавний, він поступається місцем гіркоти і обуренню. Особливо яскраво це проявляється у розділах «Голодне місто» та «Солом'яне місто», де на перший план виходить не дурість обивателів, а їх злидні та голодне існування. Трагічність становища глуповців полягає в тому, що замість їхньої допомоги чекає жорстке упокорення за допомогою військової сили.
Однак у характеристиці глуповців важливу роль відіграють епізоди, в яких сміх майже зникає. Суворим драматизмом сповнені картини неврожайних років, страшної посухи, моторошні сцени поголовної загибелі людей. При цьому суворі, скупі та похмурі до розпачу пейзажі та побутові описи перемежовуються з уїдливим сміхом оповіді про «начальницьку опіку». Неймовірним драматизмом наповнені і сцени сільської пожежі: вогонь, що грізно палає по старих будівлях, задушливі клуби диму, безсилий розпач погорільців, що охоплює їхнє почуття безнадійності. Люди вже не стогнуть, не скаржаться, а тільки безмовно чекають, з невідворотною наполегливістю усвідомлюючи, що прийшов «кінець усього». Крики і стогін натовпу, який збожеволів від горя і болю, зловісний дріб барабана каральної команди, що вступає в місто, чуються і в сценах «бунту на колінах».
Великий сатирик у зображенні народного життя відобразив усе те, що сам знав про становище українського села і те, що писалося в прогресивному друку про неймовірну бідність, руйнування селянства, поліцейські розправи. І якщо сміх над «обивателями» сповненийтеплотою та співчуттям, то сатира на градоначальників нещадна у своїй викривальній силі.
Сатирика, рівного масштабу Салтыкову-Щедрину, не знала ні українська, ні світова література ХІХ століття. Його сатира включала зображення дійсності у формі самого життя, глибокий психологізм, тонкість аналізу людської душі. І водночас вона наповнена яскравим гротеском, фантастичністю сюжетів. У його творі відображена вся правда життя, освітлена з різних боків та у різний спосіб. Невипадково І. З. Тургенєв писав про М. Є. Салтыкове-Щедріні, віддаючи данину його майстерності: «. сатирик знає свою рідну країну краще, ніж будь-хто».
Своєрідність сатири М.Є.Салтикова-Щедріна
Характеристика Василиска Семеновича Бородавкіна
Роман "Історія одного міста" М.Є. Салтикова-Щедріна - історія Укаїни в дзеркалі сатири
Гротеск, його функції та значення у зображенні міста Глупова та його градоначальників "Історія одного міста"
Повість М. Є. Салтикова-Щедріна "Історія одного міста" являє собою цикл оповідань, не пов'язаних між собою сюжетом або одними і тими ж героями, але об'єднаних в один твір через спільну мету - сатиричного зображення сучасного Салтикову-Щедріну політичного устрою Укаїни. "Історію одного міста" визначають як сатиричну хроніку. Дійсно, історії з життя міста Глупова змушують сміятися і нас, зараз, більш як через століття після смерті письменника. Однак цей сміх – це сміх над самими собою, оскільки “Історія одного міста” – це, по суті, сатирична історія українського суспільства та держави, викладена у формі комічного опису. В "Історії одного міста" яскраво виражені жанрові риси політичного памфлету. Це помітно вже в Описі градоначальників, особливо вопис причин їх смерті. Так, один був заїден клопами, інший роздертий собаками, третій помер від обжерливості, четвертий - від псування головного інструменту, п'ятий - від натуги, намагаючись осягнути начальницький указ, шостий - від старань у примноженні населення Глупова. У цьому ряду стоїть і градоначальник Прищ, фаршировану голову якого відкусив ватажок дворянства. Прийоми політичного памфлету посилені такими засобами художнього зображення, як фантастика та гротеск. Чи не головною особливістю цього твору, безумовно заслуговує уваги, є галерея образів градоначальників, які не дбають про долю відданого їм у владу міста, думають лише про власне благо і вигоду, або взагалі ні про що не думають, так як деякі просто не здатні до розумового процесу. Показуючи образи градоначальників Глупова, Салтиков-Щедрін часто описує справжніх правителів Укаїни, з усіма їхніми недоліками. У глуповських градоначальниках можна легко дізнатися і А. Меншикова, і Петра I, і Олександра I, і Петра III, і Аракчеєва, непривабливу сутність якого показав письменник в образі Угрюм-Бурчеєва, що правив у найтрагічніший час існування Глупова. Але сатира Щедріна своєрідна тим, що вона не щадить не тільки правлячі кола, аж до імператорів, а й звичайної, пересічної, сірої людини, що підкоряється правителям-самодурам. У цій своїй сірості і невігластві простий громадянин Глупова готовий сліпо коритися будь-яким, безглуздим і абсурдним наказам, безоглядно вірячи в царя-батюшку. І ніде Салтиков-Щедрін не засуджує начальниколюбие, чинопочитання, як і “Історії одного міста”. В одному з перших розділів твори дурнівці, які ще іменувалися головотяпами, збиваються з ніг у пошуках рабських кайданів, у пошуках князя, який буденими керувати. Причому шукають вони не будь-якого, а самого дурного. Але навіть найдурніший князь не може не помітити ще більшу дурість народу, що прийшов поклонитися йому. Таким народом він просто відмовляється керувати, лише прихильно прийнявши данину і поставивши замість себе в градоначальники "злодія-новатора". Таким чином Салтиков-Щедрін показує бездіяльність українських правителів, їхнє небажання зробити щось корисне для держави. Сатира Салтикова-Щедріна викриває поплічників государя, підлабузників, що розкрадають країну і скарбницю. З особливою силою сатиричний талант письменника проявився у розділі, присвяченій Брудастому-Органчику. Цей градоначальник день і ніч писав "все нові і нові примуси", за якими "хапали і ловили, їкли і пороли, описували та продавали". З глупівцями він пояснювався лише за допомогою двох реплік: "розорю!" і "не потерплю!". Саме для цього і була потрібна порожня посудина замість голови. Але апофеозом начальницького ідіотизму є "Історії одного міста" Уг-рюм-Бурчеєв. Це найзловісніша постать у всій галереї дурних градоначальників. Салтиков-Щедрін називає його і "похмурим ідіотом", і "похмурим прохвостом", і "тугохвостом до мозку кісток". Він не визнає ні шкіл, ні грамотності, а лише науку чисел, що викладаються на пальцях. Головна мета всіх його “трудів” – перетворити місто на казарму, змусити всіх марширувати, беззаперечно виконувати абсурдні накази. За його задумом навіть женихи та нареченої мають бути одного зросту та статури. Смерч, що налетів, забирає Угрюм-Бурчеєва. Такий кінець ідіота-градоначальника сприймався сучасниками Салтикова-Щедріна як очисна сила, як символ народного гніву. Ця галерея всіляких пройдисвітів викликає не просто гомеричний регіт, а й тривогу за країну, в якійбезголовий манекен може керувати величезною країною. Звичайно, літературний твір не може вирішити політичних питань, поставлених у ньому. Але те, що ці питання поставлено, означає, що хтось над ними задумався, спробував щось виправити. Нещадна сатира Салтикова-Едріна схожа на гіркі ліки, необхідне для лікування. Мета письменника- змусити читача задуматися про льне неблагополуччя, про неправильний державний устрій України. Залишається сподіватися, що твори Салтикова-Щедріна досягли мети, допомогли хоча б частково усвідомити помилки, хоч деякі з них більше не повторювати.