Сім захід сонця у Барятині, або Навіщо мирянинуїхати до монастиря
Сім захід сонця у Барятині, або Навіщо мирянину їхати до монастиря
Іноді буває необхідно відірватися від мирської метушні. Але як непросто це зробити! Є, щоправда, один спосіб. Ченці, що пішли зі світу, найчастіше залишають двері своїх обителів відчиненими для мирян, ймовірно, саме для того, щоб нам було куди податися в пошуках душевного умиротворення. В одну з таких відчинених дверей – Богородицю-Різдвяну дівочу пустель у селі Барятино Калузької області – я й постукала з проханням прийняти мене на тиждень.
Богослов'я з аграрним ухилом
У монастиря зараз за людськими мірками має бути перехідний вік: обителі чотирнадцять років. 1993 року до села Барятино прибули п'ять сестер Малоярославецького жіночого монастиря – планувався скит із сільськогосподарським напрямком. Однак у 1995 році тут було засновано самостійний жіночий монастир, черниця Феофіла (Лепешинська) стала настоятелькою, а потім і ігуменею.
Обитель створювалася з практичною метою: село згасало, і колись чудова церква, збудована у XVIII столітті, потребувала піклування. Храм – зразок ампірного стилю в архітектурі – присвячений Різдву Пресвятої Богородиці. Другий престол освячений на честь святих лікарів-безсрібників та чудотворців Косми та Даміана; в монастирі зберігається частка мощей цих угодників Божих, які постраждали в Римі в давні часи, але шановані і на Русі, і в усьому православному світі.
Колись не було в монастирі ні цієї святині, ні гарного оздоблення у храмі. Довго не вистачало коштів упорядкувати неоштукатурений, темний від кіптяви купол; з нуля обживалися запустілі келії в переданому домі громаді. Не може бути легко. Проте наступною після богослужіння турботою стали бібліотека, город та корівник. Як примудрилися черниці, переважно городянки, вже на початковому етапі забезпечити себе продуктами натурального господарства – розуму незбагненно. При цьому книги не лежали мертвим вантажем: з перших днів стали вести богословський семінар. Вивчають історію Старого та Нового заповіту, догматику, літургіку, історію Церкви та чернецтва, християнську антропологію, грецьку мову Нового Завіту, іконопис.
Монастир у Барятині славиться ще й своїми кішками, їх підкидають у монастир дачники. На сьогоднішній день у Барятині 64 кішки. Усі кішки мають імена – їх знають навіть маленькі діти, які приїжджають у монастир на канікули. Всі кішки стерилізовані, і їхня кількість збільшується тільки за рахунок нових підкидьків. Навіть побудований будинок кішки, але всі кішки вже давно в ньому не вміщаються.
Чужі правила
Статут, тобто правило, є у будь-якій справі як якась основа для будь-якої творчості і фантазії. У кожній сім'ї, навіть безладній, є свої традиції та розпорядок: у певний час прокидаються, розходяться на роботу, збираються… Монастир – велика родина, і тут потрібен стрункий розпорядок. У цей уклад і включається паломник, який навіть приїхав на короткий час. Насамперед ви дізнаєтеся, у скільки починається служба та трапеза, коли слід приходити на ту чи іншу послух, коли можна відпочити.
А ще статутом визначається порядок богослужіння – не заради ж трапези ми приїхали до монастиря. Будні дні у Барятинівідрізняються від святкових насамперед тим, що служба вичитується без священика. У парафіяльних храмах ми зазвичай не чуємо півночі, повечері, образотворчих. Тут, вставши на світанку, ви увійдете в тихий храм, де вже запалює лампади літня черниця, і незабаром зазвучать звичайні ранкові молитви, сімнадцята кафізму, дивовижні «наречений наречений на півночі» і канони Ісусу Найсолодшому, Богородиці і Ангели . Перераховувати довго, але в результаті виходить не так вже й багато: статут наскрізь пронизаний милістю до слабкого, але не дає йому ослабнути зовсім, а сильному не дозволяє підноситися в подвижницькій запопадливості.
У неділю служба мало чим відрізнятиметься від парафіяльного – прийдуть кілька людей з села, хтось приїде з райцентру, а хтось – з Калуги… А на Петра та Павла у храмі буде навіть трохи тісно, але ігуменя Феофіла благословлятиме кожного, вітаючись на ім'я.
Після служби – сніданок та послух. Послуху в монастирі – найрізноманітніші, але переважно сестри займаються самозабезпеченням – готують їжу, працюють на городі, забираються у храмі. Матінка Феофіла підбирає кожному послух під силу: «У нас немає мети провести ченця через усі послухи. Добре було б так, але зараз до монастиря приходять міські люди, часто вже хворі. Є сестри, які можуть робити все, але є й ті, кому багато послуху не під силу. Напевно, мені хотілося б усіх пропускати через кухню, бо кухня – це проста справа, жіноча, кожна повинна вміти. Але це не завжди виходить. А послух у монастирі знайдеться будь-кому».
Послухи по-барятинськи – Ну які у нас послухи? – проводить «екскурсію» монастирем мати О. – Самообслуговування в основному. Кухня, прибирання, трохи на городі… Поріжешзелена цибуля після вечері?
"Та про що тут говорити, всього й справи - цибулю порізати", - думаю я, але, побачивши таз, повний буйної зелені, розумію, що на кухні я залишуся години на півтори-дві.
Збір полуниці на грядці – суцільне задоволення: навіть трохи зіпсовані ягоди на стіл не годяться, їх можна відправляти прямо в рот.
Специфічна турбота в Барятині – про кішок. Нагодувати 64 звірятка щодня – особлива слухняність, і я не раз спостерігала, як мати А. йде через двір з великою каструлею, а за нею біжить юрба.
Паломниці та сестри працюють разом, багато паломниць приїжджають до монастиря саме для цього – щоб поспілкуватися та попрацювати разом із черницями, подивитися, як вони живуть.
«У монастирях часто буває так: черниці ходять своїми доріжками і ні з ким не спілкуються. Ми ж навмисне паломниць від сестер не відокремлюємо. У нас немає окремої трапезної, окремих продуктів. Ченці живуть не для того, щоб рятувати себе, а для того, щоб світити світові. Самі ми не виходимо у світ, але якщо світ приходить до нас, він від нас має щось отримувати», – розповідає ігуменя Феофіла (Лепешинська).
«Фірмовий» барятинський сувенір – вовняні віслюки. Їх в'яжуть на згадку про улюбленицю сестер, ослицю Каміллу, яка тривалий час жила при монастирі. В'язанням осликів займаються ті, хто за станом здоров'я не може нести тяжкі послухи.
Монастирська гордість
Бібліотека – монастирська гордість та окремий послух сестри-бібліотекаря та тих, хто їй допомагає.
Після заходу сонця – відбій. Вставати сестрам рано. «Я думаю, хороший монастир – це де люди посміхаються, де вони радіють, – каже ігуменя Феофіла. – Господь нас усіх на смітнику знайшов, вимив, вичистив і поклав до Себе за пазуху. Ми живемо у Христа запазухою. В нас все є. Навіть збудували новий келійний корпус. Як же нам не радіти?!
Цариця Барятина
Безліч чудових зцілень назавжди внесено до монастирського літопису. Йдуть і йдуть до Милостивої Заступниці люди.
Точка відліку – пожежа
1996 року почалося будівництво келійного корпусу з кухнею, трапезною, великим приміщенням для бібліотеки, зимовим садом, медичним кабінетом. Але сестри пожили у чудових умовах недовго. 4 травня 2007 року пожежа за дві години знищила всю працю, вісім тисяч томів бібліотеки, майно, нажите за чотирнадцять років. "Ми стали ченцями - у нас нічого немає", - сказали тоді сестри.
З того часу відбудувалися – як і втішали добрі люди після пожежі. Трапезна тепер більше і краще за колишню, і розписи в ній запам'ятаються будь-якому гостю обителі. А ось завершити другий корпус не дала кризи, так що бібліотеки досі немає, і книги стоять у мансарді келійного корпусу: не можна вже жити, не користуючись тим, що подаровано і куплено за два роки.
Досі літочислення тут ведеться від пожежі. У кухні шукають якийсь особливий кривий ножик, зручний для обробки риби, поки не згадують: він же був «до». Слава Богу, ніхто із сестер під час пожежі не постраждав. Загинуло кілька кішок – їх шкодують досі.
Можливо, на вечірній службі вам теж дадуть почитати пом'ятник. Дуже зворушливий список: багато імен супроводжуються поясненнями у дужках. Часто це прізвища: про здоров'я рабів Божих Димитрія (Медведєва), Володимира (Путіна), Георгія (Лужкова) та інші з ними у «владі і воїнстві її»; про здоров'я, наприклад, Людмили (Москва, ікони), Бориса (батько такого), Василя (7000 дол.).
І я, старанно читаючи пам'ятник, не могла не думати про те, що для тих, хто живе в монастирі, кожне ім'явикликає в пам'яті живий образ людини, так що промовляння імен перетворюється на серцеву молитву про стражденних, про друзів, жертводавців.
Солодке діяння
З вікна кімнати, тобто келії, де мене поселили, я бачила яскраве жовте поле неподалік; дійшовши до нього, почула рівне ділове гудіння: виявилося, що це луг, де трудяться бджоли з монастирської пасіки. Знаєте, як дивно йде черниці капелюх бджоляра із захисною сіткою, одягнений прямо поверх апостольника?
Бджоли – це не лише квіти та мед, це ще й віск, а віск – це свічки. "Тільки ось мати О. у свіжий віск додає недогарки, от і виходять свічки темними, так що ставимо ми їх тільки на будні, а на свята - покупні йдуть", - нарікає мати І. Вона ж питає мене, чому я чай без цукру п'ю: Відразу видно, що ти нещодавно в монастирі. Поживеш довше – станеш цукор їсти…» Дивно, але це «пророцтво» запам'ятовується. Що ж такого тяжкого в монастирі, що без цукру ніяк? Не знаю…
Повернутись
Тиждень у монастирі – це дуже мало. Нерозумно і самовпевнено думати, що за такий короткий термін можна поглянути на життя обителі зсередини. Але за цей час Барятино встигає стати заповідним, обітованим. Тому коли матінка Феофіла, благословляючи на прощання, запрошує приїжджати ще, думаєш: «Господи, будь ласка, приведи мене сюди ще не раз!»
Як проїхати
Монастир розташований за 4 км від шосе Мединь-Калуга, поблизу районного центру Кондрово. Проїзд від Москви (з Київського вокзалу) до залізничної станції Малоярославець або Калуга, далі автобусом до міста Кондрова або автобусом Москва-Кондрово від метро Південно-Західна або Теплий Стан. Від Кондрова до Барятина можна дістатися таксі.