Сіта, дружина Адвайти Ачар’ї - Сайт - Вайшнаві
Nav view search
Vaishnavi HA Youtube:
Сіта, дружина Адвайти Ачар'ї
Шрі Сіта Тхакурані гідна такого ж поклоніння, як і Шачі-деві, мати Всесвіту. Вона – вічна дружина Шрі Адвайти Ачар'ї. Її батьком був Шрі Нрісімха Бадурі. Вона вийшла заміж за Адвайта Ачар'ю в Пхулі Нагарі. Після весілля Адвайта Ачарья вирушив у Навадвіпу і оселився у Шантіпурі. Сіта Тхакурані завжди катувала батьківську любов до Шрі Гаурасундарі Прабху, і часто наставляла Джаганнатху Мішру, як треба дбати про хлопчика. Шрі Крішнадас Кавірадж Госвамі, описуючи святкування народження Господа в будинку Джаганнатха Мішри, приділяє особливу увагу положенню Шрі Сити Тхакурані. Усі три світи поклонялися їй. Дотримуючись вказівок Адвайти Ачар'ї, Сіта Тхакурані прийшла подивитися на незрівнянного новонародженого малюка, принісши з собою подарунки.
Напередодні явища сина Джаганнатха Мішра, побачивши знаки про швидке явище малюка, відправив послання Адвайте Ачар'є в Шантіпур про те, що довгоочікувана дитина скоро народиться. Новина про явище особливого малюка занурила Адвайту Ачар'ю в неземне блаженство. Разом зі Шрі Харідасом Тхакуром вони прийняли омивання в річці, і, після тривалих співів і танців, Адвайта Ачарья послав Свою дружину до Маяпуру.
У «Гаура-ганодеша-дипіку» сказано, що Шрі Сіта Тхакурані є Йогамаєю. "Гаура-паршада-чарітвалі" каже, що в лілах Крішни вона була Пурнамасі, матір'ю Сандіпані Муні, бабусею Мадхумангала та Нандімукхі, а також ученицею Наради Муні. (Тим часом, у «Гаура-ганодеша-дипіку» сказано, що Пурнамасі з Крішна-ліли стала Шрі Говіндою Ачар'єю в Чайтанья-лілі). У Двапара-югу, під час святкування народження Крішни, вона була в будинку Нанди, і радила їмз Яшодою, як дбати про дитину. «Чайтанья Чарітамріта» описує візит Сити Тхакурані до будинку Джаганнатхі Мішри так:
«Одного разу, невдовзі після народження Господа Чайтаньї Махапрабху, Сіта-деві, дружина Адвайти Ачар'ї, шанована всім світом, з дозволу свого чоловіка вирушила подивитись на дивну дитину, взявши з собою всілякі подарунки та подарунки. Сита Тхакурані принесла з собою різні золоті прикраси, серед яких були ручні та ножні браслети та намисто. Серед її подарунків були також оправлені в золото тигрячі пазурі, шовкові з мереживами паски, ножні та ручні прикраси, барвисті шовкові сарі та шовковий дитячий одяг. Немовляті були подаровані золоті та срібні монети та багато інших дорогих подарунків. Прибувши до будинку Джаганнатхі Мішри на закритому паланкіні у супроводі своїх служниць, Сіта Тхакурані привезла з собою безліч дарів, що приносять удачу: свіжу траву, необрушений рис, горочан, куркуму, кіновар і сандалову пасту.
Коли Сіта Тхакурані з частуваннями, вбраннями та іншими подарунками прибула в будинок Шачідеві і побачила новонародженого, вона була вражена, бо Він виглядав точнісінько як Крішна з Гокули — тільки колір Його тіла був інший. Сита Тхакурані не могла натішитися, бачачи, як сяє духовним світлом тіло немовляти, наскільки чудово пропорційні всі частини Його тіла, ніби відлитого із золота, і, розглядаючи сприятливі знаки на Його дивному тілі, вона була охоплена таким сильним материнським почуттям, що їй здалося. ніби серце її стало танути. Вона благословила немовля, поклавши Йому на голову свіжу траву та необрушений рис зі словами: «Будь благословен довгим життям». А щоб захистити немовля від духів і відьом, вона назвала Його Німаєм.
У день, коли мати і син уперше після пологів обмилися і вийшли з пологовихпокоїв, Сіта Тхакурані подарувала їм прикраси та вбрання, а також висловила свою повагу Джаганнатху Мішрі. Після того як Шачі-деві та Джаганнатха Мішра, у свою чергу, вшанували її, Сіта Тхакурані, задоволена та щаслива, повернулася додому».
З цього дня Сіта Тхакурані часто приходила до Маяпуру з Шантіпуру, щоб навчати Шачі-мату, як доглядати новонародженого. Вона давала повчання, як ростити дитину. Вона допомагала стежити за ним, а потім поверталася до Шантіпуру. Коли настав час проводити урочистість з приводу дня народження малюка, поважна Сіта Тхакурані першою запропонувала новий одяг дитині.
Адвайта Ачарья мав будинок і в Навадвіпі. Час від часу Він жив там, обговорюючи Крішна-катху зі Шривасом і купаючись у хвилях блаженства до самого світанку. Після явища Шрі Гаураундари, всі віддані, включаючи Шрі Адвайту Ачарью і Сіту Тхакурані, молилися, щоб дитина довго жила і Йому завжди супроводжувала удача.
Через кілька років, коли син Джаганнатхі Мішри Вішварупа, старший брат Німая, підріс, він несподівано прийняв санньясу. Це завдало болісного болю Джаганнатхе Мішрі та Шачі-деві. Гаурасундар теж стривожився і засмутився у розлуці з братом. На той час Адвайта Ачарья та Сіта Тхакурані всіляко втішали Джаганнатху Мішру та Шачі-деві, допомагаючи дбати про Німая.
Згодом Шрі Гаурасундар розпочав у Навадвіпі Свої кіртана-ліли. А потім, бажаючи звільнити занепалі душі, він прийняв санньясу, і в напівбожевільному стані побіг через джунглі у напрямку Вріндавана шукати Шрі Крішну. Дізнавшись про це, Шрі Сіта Тхакурані провела чотири дні поряд із Шачідеві, яка, лежачи на землі, помирала від розлуки, ніби сонце назавжди залишило небеса, залишивши морок.
Шрі Чайтанья Махапрабху, будучи зв'язаним узами кохання, так і не зміг дійти до Вріндавана, алеповернувся до Шантіпуру. До Адвайті Ачар'є та Сіті Тхакурані ніби повернулося життя. Після чотириденного посту Шрі Гаурасундар прийняв прасад, приготований Ситою Тхакурані.
Ще до прийняття санньяси Шрі Чайтанья Махапрабху та Шрі Нітьянанда Прабху частенько відвідували Адвайту в Шантіпурі, де проводили фестивалі, щодня і ночами здійснюючи кришна-нама-ліла-кіртан. Розкіш цього описано Шрі Парамешварою дасом Тхакуром у «Шрі Пада-калпатару»:
Якось Господь приїхав до храму Шрі Адвайти. Разом із Нітьянандою та Адвайтою Вони весело почали обговорювати можливість проведення фестивалю. Чуючи це, з усмішкою на устах, до них увійшла Сіта Тхакурані. Солодкими промовами, які приводять у блаженство уми тих, хто слухає, син матері Шачі заявив, що фестиваль має відбутися. Він сказав: «Про Сіта Тхакурані, ми розішлемо запрошення всім вайшнавам, що живуть поруч. Нехай кожен, хто чує наш спів, що резонує у повітрі, приходить і приєднується до нас. Ми запрошуємо всіх». Сказавши так, Гаурасундар дав вказівки відданим: Ти, запроси вайшнавів. Ти, підготуй мрідангу та каратали. Ти, приготуй сандалову пасту та агуру для розповсюдження. Підготуйте гхат. Робіть все ретельно, пропонуйте відданим гірлянди та запрошуйте їх у коло для гучного кіртана».
Віддані наслідували Махапрабху і з великою любов'ю, підготувавши гірлянди, сандалову пасту, горіхи бетеля, гхи, мед, молоко і все інше, що було необхідно для поклоніння Господу. Різні дари та ароматні вироби для відданих та Господа лунали належним чином. Кіртан почався опівдні. Усі співали «Харі! Харі!», а мріданга робила весь кіртан особливим. Так Парамешвара дас плаває у наповнених расою іграх Господа».
Після того, як Шрі Чайтанья Махапрабху прийняв санньясу і оселивсяв Джаганнатха Пурі, Шрі Адвайта Ачарья і Сіта Тхакурані, разом із сином Ач'ютанандою, щороку відвідували Його. Одного разу Сіта Тхакурані приготувала улюблені страви Господа і запросила Його до оселі. Щоб принести задоволення Своїм відданим, Господь, завжди поглинений кришна-намою, прийняв їхнє запрошення і вшанував прасад у їхньому домі. Сита Тхакурані завжди ставилася до Нього, як до свого сина. І Сам Господь теж ставився до неї з тією самою любов'ю та повагою, як до Шачі-деві. У Сити Тхакурані було троє синів – Ачьютананда, Крішна Мішра та Гопала Мішра, які стали послідовниками Шрі Чайтаньї Махапрабху.