Сюжет повісті «Прощання з Матерою»
1987 року у видавництві «Художня література» вийшла книга Валентина Распутіна, до якої увійшли його повісті та оповідання. Своє покликання Распутін визначив так: «Коли треба стояти за совість, за правду, література йде туди, де потрібно. Письменник – це не просто професійне, а все більше суспільне поняття, і від цивільних проблем йому не втекти. Література давно, а останнім часом особливо, добровільно взяла він обов'язки громадської думки». Саме громадським проблемам він і присвятив свої твори.
Люди забувають про святині, історію свого народу, яка передавалася з покоління в покоління. І лише кістяк села зміг зберегти цей особливий світ. Саме їм ми зобов'язані збереженням культури, якою пишався. Мова Распутіна - це точність і ясність висловів, а найголовніше - простота, яка допомогла письменнику у відтворенні справді народного життя. Для повної гостроти сприйняття твору Распутін використовує ліричні відступи, де показує зв'язок для людей і природою. Старенькі – кістяк села – порівнюються з «царським Лиственем», який не піддався руці руйнівників і залишився гинути разом із островом. А молодий ліс згоряє вщент, не залишивши й сліду, як і молоді, що поїхали з Матери. І звичайно, якщо для людей святе місце - цвинтар, то й у Матери існує свій святий дух, що оберігає острів, - «господар Матери». , перелом у духовному житті людства Тему «Матери» ще не закрито. І я думаю, що вона досить довго залишатиметься актуальною. Але вона вже має своє продовження в інших повістях та оповіданнях Распутіна, та й не тільки в його.
Матеріалу для цього достатньо, але хотілося б, щоб твори отримували відгук у серцях читачів та вплинули на прийняття рішень. Зі зміною способу життя змінилися звичаї, а зі зміною вдач - все тривожніші за людину. Стара мудрість говорить: не плачте за померлого - плачте за те, що втратило душу і совість. Найголовніший висновок, який можна зробити, прочитавши цю повість, полягає в тому, що треба берегти не лише свою душу, а й зберігати духовні цінності народу.
Носією багатовікових традицій бачить Распутін свою героїню Дар'ю. Вона ніяк не може та й не хоче покинути обжите місце, переселитися нехай у впорядковане, але не одухотворене поколіннями селище. У цій хаті жили ще батьки її батьків, тут провела вона щасливі роки заміжжя та материнства, тут і горе мукала під час війни. А тепер треба все кинути та їхати на материк. Старі, що живуть на Матері, порівнюють себе зі старими деревами, які раптом надумали пересаджувати. Хто ж старе дерево пересаджує! Усіх нас, дівко, пересаджують, не одну тебе.
Розуміючи неминучість розставання, Дар'я, покидаючи рідну хату, миє і обряджає її, як покійника перед похованням. Побілити хату завжди вважалося святом. Але тепер їй належало готувати хату не до свята, ні. Не обмивши, не обрядивши на все найкраще, що тільки є у нього, небіжчика в труну не кладуть так заведено. А як можна віддавати на смерть рідну хату, з якої виносили батька і матір, діда і бабусю, в якій сама вона прожила все без малого життя, відмовивши їй у тому ж оздобленні. Вона проводить її як слід.
Важко старій людині бачити, незрозуміло, заради якої вищої мети треба розоряти і знищувати віками життя, господарство, а головне могили предків. За які гріхи затоплюютьцвинтар, знищуючи саму пам'ять про людей, що колись жили тут. Дар'я і листохоронці традицій і самої Матері матері-землі, що знищується тимчасовими правителями для миттєвої вигоди. Царське листя назвали пекелі неповалимим. Один вистоял непокірний. продовжував панувати над усім навколо. Але довкола нього було порожньо.
На Матері почалися пожежі, і палити її починають не чужі, прийшли люди, а свій Петруха, який виріс на ній. Недолужною людиною був: Під сорок людині, а все продуритися не хоче, все як хлопчисько: ні сім'ї, ні рук, здатних до роботи, ні голови, здатної до життя. Заробити ділом грошей не міг, а от знищувати створене іншими Петруха завжди радий, хоч десь відігратися за свою нікчемність.
Вражається Дарина, як могла людина спалити свій дім: камінь замість серця треба мати. А мені здається, у Петрухи й каменю немає, одна порожнеча всередині, яку нема чим заповнити, от і воює він із беззахисними старими, селом та цвинтарем.
Жахається письменник, а разом з ним і ми тому злу, що твориться під маскою раціональності та законності. Але природа не така беззахисна, як може здатися на перший погляд. Вона жорстоко мститься людям, які її знищують. Гордо і велично стоїть листя, що не піддається ні сокирі, ні вогню, ні пилці. Він піде тільки разом із землею, що породила його таким могутнім і гарним.
Прощання з Матерою книга про те, що взаємини людини та землі проблема не проста, а глибоко моральна. Невипадково слова Батьківщина, народ, джерело, природа одного кореня. У повісті образ Батьківщини незмінно пов'язані з образом рідної землі. Матера це і острів, і стародавнє село з такою самою назвою. І все це має зникнути з лиця землі. Відтерто буде все: будинки, городи, луки, цвинтар вся земля піде під воду назавжди. З великою тривогоюІ безнадійною іронією каже стара Дарина: Вона, жисть ваша, бач які податки бере: Матеру їй подавай, зголодніла вона. Одну б тільки Матеру! Інша мешканка села, Ганна, як і всі старі, знає лише свою рідну Матеру, любить її і не хоче з нею розлучатися. На її думку, найбільший гріх у світі це позбавити людину його батьківщини. А стара Настасья відверто сумує: Хто ж старе дерево пересаджує!
Символічна та звістка, яка спонукала героїв розпочати активний спротив. Приніс її Богодул герой, який сприймається не інакше як своєрідний дух Матери (живе він на острові одному богові відомо скільки). Увійшовши до старих, що сидять за самоваром, він сповістив: Мертвих грабують! Напевно, багато старих могли б знести мовчки, покірно, але не це.
Коли мешканці села дісталися розташованого за селом цвинтаря, працівники санепідемстанції докінчували свою справу, стягуючи спиляні тумбочки, огорожі та хрести, щоб спалити їх одним вогнем. Їм і на думку не спадає, що для Дарії та інших селян кладовище щось святе. Недаремно навіть стримана Дар'я, задихаючись від страху та люті, закричала і вдарила одного з мужиків палицею, і знову замахнулася, гнівно запитуючи: А ти їх тут ховав. Батьку, матір у тебе тут лежать. Хлопці лежать. Не було в тебе, поганця, батька з матір'ю. Ти не людина. Яку людину духу вистачить. Її підтримує все село.
Ця сцена у повісті дає привід для глибоких роздумів. Не нами починається життя на світі і не нашим відходом воно закінчується. Як ми ставимося до предків, так і до нас будуть нащадки, беручи приклад з нас. Любов до батьківських трун ще А. З. Пушкін назвав основою людської моральності.
Сторінки: 1 2
Потрібно завантажити твір? Тисні та зберігай - » Сюжет повісті"Прощання з Матерою". І в закладках з'явився готовий твір.