Роль фантастики в організації гротескного простору тексту.

роль

Бібліографічний опис:

У статті систематизовано та проаналізовано наукові інтерпретації фантастичного як художнього коду гротеску. Зроблено висновок у тому, що найбільш відповідає природі самого гротеску і підходящої практичного аналізу текстів є концепція «завуальованої фантастики» Ю. У. Манна.

Ключові слова: гротеск, фантастика, поетика, художній прийом

Одним із ключових для гротеску кодів є фантастика. Пояснимо, що в цьому випадку йдеться про фантастику як про художній прийом, а не жанр чи літературний напрям. Цей аспект розуміння так інтерпретується дослідниками: «Фантастика — специфічний метод відображення життя, що використовує художню форму-образ (об'єкт, ситуацію, світ), у якому елементи реальності поєднуються невластивим їй, у принципі, способом — неймовірно, «чудово», надприродно» [ 7, с. 887]; «фантастика — прийом для висловлювання експресивності може бути властива як різного жанрового змісту (романічного, етологічного тощо. буд.), і різним принципам відображення життя, літературним пологам та інших.». [8, с. 71].

С. М. Ейзенштейн, А. С. Бушмін, Ю. Б. Борєв, Д. П. Миколаїв та інші дослідники вважають, що наявність фантастичних елементів - обов'язкова та найважливіша ознака гротеску. Так, С. М. Ейзенштейн зазначав, що особливу специфіку гротеску створюють «елементи штучної відомості фантастики та реальності» [9, с. 106]. Ю. Б. Борєв трактує гротеск як «цілеспрямоване загострення за допомогою фантастичного зображення» [2, с. 346]. Дослідник вважає, що створення гротескного образу неможливе без «виходу межі ймовірного» [Там само]. Цю ж точкузору підтримує А. С. Бушмін, даючи таке визначення: «Гротеск - штучна, фантастична побудова поєднань, що не зустрічаються в природі та суспільстві» [3, c. 478]. Відмінність між наведеними концепціями полягає в тому, що Борєв вважає фантастику одним із засобів створення гротескного образу, обов'язкову складову його структури, а Ейзенштейн і Бушмін є основним принципом побудови гротеску. Д. П. Миколаїв, звертаючись до питання про форму та функцію фантастики у створенні гротескного образу, орієнтується на концепцію німецького дослідника Г. Шнееганса, який вважав, «що гротеском є ​​не всяке перебільшення, а таке, що носить фантастичний характер» (курсив Д .П. Ніколаєва.- І.Б.) [6, с. 30]. Дослідник погоджується з цією точкою зору, називаючи наявність фантастичних елементів, побудов, загострень — структуроутворюючим принципом будь-якого гротескного образу: «Гротеск у літературі та мистецтві з'являється тоді, коли є переплетення, змішання фантастики з дійсністю, нереального з реальним, сьогодення з майбутнім (або ). Деколи гротеск утворюється і поєднанням реального з реальним, але в такому разі саме це поєднання має фантастичний характер» (курсив Д. П. Ніколаєва. - І.Б.) [6, с. 32]. Дослідник зауважує, що фантастика — це характерна ознака гротеску, але не будь-який образ, що містить у собі фантастичні риси, є гротескним. Тому першому плані щодо гротескового характеру твори висувається саме «змішення» реального і фантастичного, їх химерний сплав.

Цікаво, що М. М. Бахтін у своєму фундаментальному дослідженні гротеску практично не торкається проблеми фантастики, проте вважає фантастичність невід'ємною частиною карнавального дії, органічним.елементом народної сміхової культури: «Життя на короткий термін виходить зі своєї звичайної колії і входить у сферу утопічної свободи. Найбільш ефемерність цієї свободи лише посилювала фантастичність і утопічний радикалізм створюваних у святковій атмосфері образів» (курсив мій - І.Б.) [1, с.102].

Отже, фантастика одна із основних прийомів організації гротеску в художньому творі. Найчастіше гротескні фантастичні образи є наслідком гротескної гіперболізації, що визначає їх специфіку. На наш погляд, при дослідженні текстів, що містять у собі елементи поетики гротеску, необхідно орієнтуватися на концепцію Ю. В. Манна про завуальовану фантастику, охарактеризовану вище, як найбільш теоретично обґрунтовану та відповідну характеру матеріалу, що вивчається.

  1. Бахтін М. М. Творчість Франсуа Рабле та народна культура Середньовіччя та Ренесансу. // Зібр. тв.: в 7 т. - М.: Мови слов'янських культур, 2010. Т. 4 (2).
  2. Борєв Ю. Б. Про комічний. М: Мистецтво, 1957.
  3. Бушмін А. С. Сатира Салтикова-Щедріна. М., 1959.
  4. Манн Ю. В. Поетика Гоголя. М: Художня література, 1988.
  5. Манн Ю. В. Про гротеск у літературі. М.: «Радянський письменник», 1966.
  6. Миколаїв Д. П. Сатира Щедріна та реалістичний гротеск. М: Художня література, 1977.
  7. Нудельман Р. І. Фантастика / / Коротка літературна енциклопедія. М., 1972. Т. 7. Стб. 887-895.
  8. Чумаков У. Фантастика та її види //Вестн. Московський університет. Сер. 10: Філологія. М., 1974. Вип. 2. С.68-74
  9. Ейзенштейн З. М. Небайдужа природа // Зібр. тв.: в 6 т. М.: Мистецтво, 1964-1971. Т. 3, 1964. С. 20-54.

[1] Робота виконана за підтримки РДНФ, проект № 16-34-00034 «Витокижанрового синтезу в поетиці вітчизняної драматургії XX - XXI ст.».