Скорик у Новочеркаську історичні нотатки, Контент-платформа
Двадцять років тому до чергових роковин від дня народження великого українського поета ми зібрали історико-літературні сюжети, які пов'язували Олександра Сергійовича з історичною столицею донського козацтва. Однак і з часом цей газетний матеріал зберіг поетичний дух, ймовірно, підживлюваний величиною особистості, до сторін життя якої тоді ми лише торкнулися.
ПУШКІН У НОВОЧЕРКАСЬКУ
Військовим наказним отаманом на Дону того року був козачий генерал , бойовий друг , з яким подорожував на Кавказ. вирішив побувати у старого товариша, про що надіслав йому записку з кінно-навмисним козаком до Новочеркаська.
Вранці дві карети (коляску з прислугою залишили в Аксаї) виїхали на широку вулицю, що йде вгору. За Аксайською станицею набитим путівцем екіпажі покотили до великого тракту Ростов-Новочеркаськ. Тракт проходив через гай та залишки саду дачі отаманів Єфремових. Зліва від дороги побачили величезний розлогий дуб. "Яке могутнє дерево і яка сила життя!" – думав Пушкін, милуючись велетнем серед своїх побратимів молодше. (Цей дуб, що знаходився на території хутора Великий Лог Аксайського району, де проходив поштовий тракт, загинув на початку 80-х років. Спилок частини ствола (обхват 4 метри) можна бачити на подвір'ї Аксайського історико-краєзнавчого музею). І раптом він помітив: напівприховане листям, на гілці дуба сиділа дівчина в довгій яскравій сукні, схопленій біля талії кольоровим розшитим поясом.
- Дивись, Ніколас, русалка на гілках сидить! - Вигукнув Пушкін.
Раєвський посміхнувся, глянув на дуб і флегматично сказав:
- На дубі сидить проста дівка-козачка, але ти не був Пушкіним, якби не побачив би в ній русалку. За це і люблю тебе,Олександр.
Через вісім років, у 1828 році, у другому виданні поеми "Руслан і Людмила", вперше було надруковано пролог "У лукомор'я дуб зелений". У ньому є такі рядки:
Там чудеса: там дідько бродить,
Русалка на гілках сидить.
. І ось серед степу, на узгір'ї, з'явився Новочеркаськ. Подолавши підйом, під'їхали до південної тріумфальної арки. За аркою починалося місто. Широким Платівським проспектом підкотили до отаманського палацу.
Як пише у своєму щоденнику, "Новий Черкаськ, закладений Платовим, - місто дуже широке, регулярне, але ще малонаселене, на високому степовому місці, на березі річки Аксай, яка тепер у повінь розливами з'єднується з Доном, але розрізнити їх можна по різниці кольори води".
Новочеркаськ 1820 представляв цікаву для спостерігача картину.
Насамперед, тут яскраво впадала у вічі суміш різних національностей. З північного заходу до міста примикала татарська станиця; на північний схід, за річкою Тузловом, розташовувалося калмицький стан (хутун); з півдня – з Нахічевані та Таганрога сюди наїжджали з товарами вірмени та греки.
Цілинні землі навколо міста давали нечуваний урожай. На річках для перемелювання зерна було поставлено велику кількість млинів; при садибах з'явилися гуральні заводи. Донські скакуни стали відомі далеко за межами Дону, за ними приїжджали з Польщі та Угорщини.
Отаман Денисов зустрів їх у мундирі, при орденах. Отаман був старий, носив сиву бороду, вуса та бакенбарди. Все це, зливаючись із прямим білим волоссям на голові, приховувало обличчя. Виразно видно були тільки спритні карі очі, ніс та губи. був високоосвіченою людиною. Він добре говорив і писав французькою. Звичайно ж, отаман одразу запросив мандрівників пообідати.
Учас обіду, за заведеним ще Платовим порядком, піснярі отаманського полку виконували козацькі пісні. Пушкін з цікавістю слухав протяжні, незнайомі йому мелодії, записував слова пісень, що сподобалися.
Пообідавши, гості оглядали місто. Це дозволило Раєвському зробити короткий запис у щоденнику.
Після прогулянки Раєвський поквапився з від'їздом і вже віддав розпорядження закладати екіпажі, коли отаман запропонував йому повертатися до Аксайської станиці водним шляхом у шлюпці. "Їхали вздовж берега "з різноманітними долинами", - всі були захоплені цим видом "степового куточка земної кулі".
Пушкін побував у Новочеркаську 1829 року.
Спочатку зупинився на поштово-ямщицькій станції – в одноповерховому дерев'яному будинку (на розі нинішніх Радянської та Горбатої вулиць) на Атаманській вулиці.
затримався. Як повідомили потім місцеві старожили-довгожителі, він чекав на грошовий переказ.
Потім він пробув деякий час у будинку на вулиці Базарній. З 60-х років XIX століття цей будинок став власністю підрядника Кирюкіна. а раніше у ньому знаходився етапний пункт для переселенців на Кавказ.
Пушкін згадував потім у " Подорожі в Арзрум " про своє благополучному приїзді у Новочеркаськ, де він " знайшов гр. Вл. Пушкіна, також що у Тифліс " . "Я, - пише Пушкін, - сердечно йому зрадів, і ми погодилися мандрувати разом". "Він їде у величезній бричці. Це рід укріпленого містечка, ми її прозвали Отрадною. У північній її частині зберігаються вина та їстівні припаси; у південній - книги, мундири, капелюхи etс, etc. мушкетонами та ін. На кожній станції вивантажується частина північних запасів, і таким чином ми проводимо час якнайкраще”.
Втім, враження справді могло виникнутилише в результаті зустрічі з Доном, а вірш було написано дещо пізніше, у Новочеркаську. Але це, мабуть, не головне. Важлива сама пушкінська строфа, навіяна красою наших місць.
Блища серед полів широких.
Ось він ллється. Привіт, Дон!
Від синів твоїх далеких
Я привіз тобі уклін.
Як уславленого брата.
Річки знають тихий Дон.
Від Аракса та Євфрату
Я привіз тобі уклін.
Відпочивши від злої погоні,
Чуючи свою батьківщину.
П'ють уже донські коні
Приготуй же, Дон заповітний,
Для вершників лихих
Сік кипучий, блискучий
У цьому вірші поєдналися і спогади про спільні бойові походи з козаками на Кавказі, і почуття Батьківщини, що не минає, і сильне враження від природної величності нашого Дону.
До речі, вперше тема козацтва зароджується в поетичній свідомості 15-річного Пушкіна. Так, у 1814 році виникає пісня "Козак", що відобразила у собі народнопоетичні зразки, ритміку, мову. М. Трубіцин вважав цей твір "першим зразком такого зображення", коли "якийсь народний сюжет" прикрашається "формами штучної поетики, але так водночас, що стиль і взагалі зовнішність продовжує бути народною по можливості", Пушкін назвав цей вірш "наслідуванням малоукраїнському". Воно дає традиційно-романтичний образ донця-козака, завзятого молодця, який викрадає червону дівчину, яку він полюбив, і був їй вірний два тижні, в третій змінив ".
У дуже загальних і абстрактних рисах традиційно-батальної поетики малюється козак (і сам поет у ролі козака) у військових мріях "Послання до Юдіна" (1815):
. Тремтять лайкою груди мої,
При блиску лайливого булату,
Вогнем палає погляд, і я
Лікую на загибельсупостату.
Мій кінь у ряди ворогів орлом
Несеться з грізним сідком –
З розмаху сиплються удари.
При поверненні з Арзруму в 1829 році з широкого Платовського проспекту Пушкін звернув до вже добре відомої поштової станції.
У Новочеркаську Дуров (Сарапульський городничий, брат знаменитої «кавалер-дівчинки» М. Дуровий), граючи з Пушкіним у карти, виграв у нього п'ять тисяч карбованців і зажадав негайно сплатити йому картковий борг. Пушкіну довелося просити військового наказного отамана Кутейникова позичити йому п'ять тисяч, що він і вручив Дурову. Очікуючи надсилання грошей, Пушкін затримався в Новочеркаську. Жити на поштовій станції було неспокійно, і Олександр Сергійович перейшов на в'їжджу квартиру, яку містила вдова козачого офіцера. Тут була майже домашня обстановка, і Пушкін почував себе вільно. Поет жваво зацікавився подробицями побуту донських козаків, зовсім відмінного від знайомого йому побуту українського народу. Залучили його своєрідні убори та вбрання донських козачок – їх кубилеки, шовкові, в'язані з різних кольорових ниток ковпаки та інші речі. До речі, кубик – це старовинний костюм донських козачок. Він одягався поверх довгої шовкової сорочки, не доходячи до підлоги приблизно 17-18 сантиметрів. Спинка у кубилека цілісна, щільно охоплює талію, вузькі рукави прямі. Кубилек застібався спереду гудзиками зверху до низу і охоплювався срібним поясом.
Пушкін, невимушено розмовляючи з господаркою, прискіпливо випитував у неї подробиці козацьких звичаїв, обрядів, про минуле і справжнє життя козаків. Одного разу, розговоривши господиню, він попросив показати йому старовинне козацьке вбрання, і вона дістала з скрині залежані сукні. Особливо сподобався йому жіночий головний убір – шовковий ковпак із вишитими по ньому яскравими.квіти. Він одягнув його собі на голову, сховавши під ковпак своє кучеряве каштанове волосся, і розсміявся. І так, сміючись, і в сміху відкривши рівні ряди блискучих білих зубів, вийшов на балкон, не соромлячись здивованих поглядів публіки, що проходила вулицею. Сів на табурет біля поручнів, схрестивши на грудях руки і раптом, зігнавши з обличчя посмішку, надав йому гордовитого виразу гордої красуні. Перехожі з подивом дивилися і не могли зрозуміти: чи то чоловік у чепчику, чи то жінка з бакенбардами. Забава скінчилася тим, що Пушкін потім купив у господині ковпак і відвіз його до Петербурга.
На момент повернення Пушкіна з Кавказу можна віднести і наступний епізод.
Оглядаючи Новочеркаськ, гуляючи його вулицями, поет «наткнувся на книжкову лавку козака Жидкова і почав перекопувати в нього старий мотлох. Купивши за кілька копійок стару грецьку книжку, він запитав у господаря лавочки: чи є у нього «Євген Онєгін»? Після ствердної відповіді він побажав дізнатися про ціну. Господар запросив жахливо дорого.
"Помилуйте, за що ж так дорого?"
"Зробіть ласку, - відповідав господар крамниці, - за ці солоденькі вірші слід брати ще дорожче".
За кілька днів Пушкін залишив Новочеркаськ. Знову запряжена в його коляску пара коней, і козак-ямник узяв у руки віжки.
Ось і північна тріумфальна арка залишилася позаду. На крутому спуску до річки Тузлову Пушкіна проводив передзвін молотків про ковадло в кузнях у фашинного базару. А ось і фашинний міст м'яко пружинить під колесами коляски. (Примітка: фашина – зв'язка лозин, хмизу, очерету для зміцнення укосів, насипів, доріг по болоту, для в'язки плотів). А за мостом лише рівний степ, зворушений осінньою жовто-сірою фарбою та рідкісні кургани.могильники на багато верст попереду. Дорога ця вела до Північної Пальміри, як називали тоді Петербург, який незабаром став для Пушкіна Голгофою.
Ось, мабуть, і всі епізоди, які нам вдалося дізнатися за допомогою співробітників краєзнавчого відділу міської бібліотеки імені . У цих епізодах є і трохи вигадки, але є й брехня. Інакше й не могло: час історії накладає свій відбиток.