Слов’янські богині
Культура слов'яно-арійського народу споконвічно відрізнялася великою своєрідністю, яку у своїх працях відзначали всі дослідники, починаючи від Геродота і закінчуючи Гельмольдом із Гольштейна. Наші далекі предки не втомлювалися вражати представників інших рас незмірною силою свого духу та унікальним потягом до усвідомлення самої суті навколишнього світу. При цьому, звичайно, найпоширенішою формою передачі сакральних знань упродовж багатьох тисячоліть залишалася метафоризована міфологічна концепція.
Безумовно, слов'янський міф поряд зі своєю очевидною символіко-езотеричною інтертекстуальністю також є парадигмою, в рамках якої наш народ жив і успішно розвивався тривалий проміжок часу. На жаль, на сучасному етапі наше суспільство надто глибоко загрузло в мерзенному болоті брехні та жадібності. Але якщо в отарі зі ста голів паршивими виявляються дев'яносто вісім овець, то це зовсім не привід відмовлятися від двох, що залишилися. Так вважали наші предки. Так вважаємо й ми.
Ключовими персонажами будь-якої міфології є боги – створення, яким решта світу молився, а наші предки підносили кради і славили їх. Однак історичний контекст і реальні прообрази цих персонажів ми зараз не розглядатимемо, бо нинішній рівень нашого сприйняття ще не готовий до усвідомлення подібної інформації. Ми поговоримо про символізм слов'янських богів, про їхню сакральну сутність і про ті ідеї, які наші предки прагнули укласти в ці непрості та різнопланові образи могутніх героїв, що пішли в безодню минулого.
У даному розділі нашого сайту ми надаємо інформацію про всіх богів, котрих у той чи інший момент своєї історії славили наші великі пращури. І застереження про моменти історії зовсім не випадкове. На основі літописівта археологічних даних вчені давно вже зробили висновок про те, що в різні часи і на різних адміністративно-територіальних ділянках Стародавньої Русі пантеони Ясуней і Дасуней значно різнилися. Події зовнішньополітичні, як і дії внутрішньодержавного характеру, незмінно були приводом для переосмислення тієї чи іншої аспекти реальності. При цьому, безумовно, фундаментальні постулати зберігалися недоторканними протягом сотень тисяч років. Тобто Рід завжди був єдиним верховним богом, а Лада завжди була його аспектом, що втілює в собі життєву енергію, що прокидається, любов і вірність. Але, строго кажучи, для того, хто цікавиться традиціями своїх предків аж ніяк не для загального розвитку, це лише нюанси.
Вважалося, що свої надприродні властивості звичайна жінка могла набути завдяки зв'язкам із нечистою силою. Характер такого зв'язку міг бути різним: у жінку вселявся злий дух, чорт, дух померлої людини; жінка вступала в любовний зв'язок з бісом, що літає змієм; або вона укладала договір з нечистою силою заради придбання деяких надприродних здібностей і т. п. Така двоїстість розумілася в народних віруваннях як вид двоєдушності, тобто як наявність у реальній жінці двох душ – людської та демонічної. Для всіх відьом характерна здатність насилати псування, стихійні лиха, хвороби. Як універсальні виступають такі властивості, як здатність до перетворення, до польотів на шабаш, календарна приуроченість її шкідливої активізації.
Зовнішньою ознакою, яка відрізняла відьму від звичайних людей, сибіряки вважали перевернуте відображення людини або предмета в її зіницях. Ця постійна увага до особливостей очей чи погляду відьми характерна для багатьох слов'янських традицій. Поляки вважали, що чарівницюможна дізнатися по запалених почервонілих очах, по очах, що сльозяться або бігають, по дикому погляду.
Богиня Лада
Богиня Лада – породілля Бога Роду, Покровителька шлюбу, Богиня краси, весни та любові.
Вона є найголовнішою, найвищою Богинею слов'янського язичницького пантеону.
Першобогиня Лада є жіночою іпостасью Бога Роду та Вселенської Качечки. Вселенська Качечка, своєю чергою, є Першотравнею всіх птахів на Землі, а Богиня Лада досить часто зображується у вигляді Білого Лебедя.
Також, Богиня Лада є Матір'ю Верховних Богинь: Морани, Лелі, Живі та Вічноюного Бога Леля. Від імені Лади відбулося безліч нових слів: Лад, Ладить, Ладно, Ладний, Ладо, Ладушка, Ладканя, Ладило та багато інших.
Богиня Лада першою зустрічає людину при народженні та першою супроводжує душі померлих у світ Наві. Священна тварина Богині Лади – Білий Лебідь, священне дерево – береза, втілення Богині Лади – Птах Мати Сва.
До зими Лада вдягає на себе чистий білий одяг, навесні вона приходить до людей в одязі кольору перших весняних квітів, а до осені вона переодягається в золотий і червоний одяг.
Головне жертвопринесення Богині Ладі – квіти, срібло, золото та свічки. Храм Богині Лади постійно прикрашається морем живих квітів, тисячами свічок, що горять, і численними срібними і золотими виробами.
Слов'янські богині
Берегиня - велика давньослов'янська богиня, що породила все, що існує. Її всюди супроводжують світлі вершники, що уособлюють сонце. До неї особливо часто зверталися під час дозрівання хлібів - це свідчить про належність богині до верховним покровителям людського роду.
Девана – у слов'янській міфології богиня полювання, дружина бога лісів Святобору. Девану стародавніслов'яни представляли у вигляді красуні, одягненої в багату кунью шубу, облямовану білкою; з натягнутою цибулею та стрілами.
Частка і Недоля - у слов'янській міфології богині долі та удачі. У декоративних прикрасах навіть на православних храмах зображували двох родовищ - щасливу Долю та лиху Недолю
Жива – у слов'янській міфології уособлення плодоносної сили, юності, краси природи та людини. Імовірно є матір'ю Перуна, Бодану та Пекленца.
Лада - слов'янська богиня кохання та краси. Ім'ям Лада древні слов'яни називали як початкову богиню любові, а й увесь лад життя — лад. Збереглися відомості про те, що за дохристиянських часів у нижній частині Києва, на Подолі, стояв величний храм Лади.
Леля — богиня весни, дочка богині краси, кохання та родючості Лади. Згідно з міфами, вона була нерозривно пов'язана з весняним відродженням природи, початком польових робіт. Богиню уявляли собі юною, красивою та стрункою дівчиною.
Макоша - Велика Мати, богиня долі та родючості. Богиня магії та чаклунства, дружина Велеса, у цій нижній іпостасі є знаменитою Ягою. Господиня живої природи, захисниця та покровителька жінок.
Морана - могутнє і грізне божество, богиня зими та смерті, дружина Кощея та дочка Лади, сестра Живи та Лелі. Морана у слов'ян у давнину вважалася втіленням нечистих сил. Її символи - чорний місяць, купи розбитих черепів та серп.
Сира Земля - важливе божество у слов'янській міфології з найдавніших часів. Земля представлялася уяві слов'ян-язичників, які обожнювали природу, живою божественною і водночас людиноподібною істотою.
Богиня Марена
Мурієна/Мармурієна, Маря, Марися) – Богиня Смерті, хвороб, холоду, зими, зла, ночі, темряви, чорного чаклунства, гніву. заімені та значення у міфах нагадують кельтську богиню смерті Морріган.
Ім'я слов'янської богині зимової холоднечі та смерті Марени сягає спільного індоєвропейського кореня “мармор”, пов'язане зі смертю.
Божество з ім'ям Маара відоме у буддійській міфології. Цей Мара хотів перешкодити Сіддхартхе Гаутамі стати Буддою, але не встиг вчинити своє злочин за ніч, а вранці став безсилим. У перекладі з санскриту "mara" означає "вбиваючий", "знищуючий". Невипадково у буддійської міфології “Мара” – божество, персонифицирующее “зло” і те, що призводить до смерті живі істоти.
Слов'яни за зверненням своїм у християнську віру, в четверту неділю посту натрапили на коли зображення Марцани і Зівонії, з сумним співом і жалібним голосом носили їх урочисто і нарешті кидали у воду – припускаючи, ніби через те саме молоді дружини ставали родючими, місто очищалося, і від мешканців того року відверталася виразка та інші прилипливі хвороби».
У весняних обрядах слов'ян Мареною називалося солом'яне опудало – втілення смерті та зими, яке топили, що мало забезпечити хороший урожай.
У середньовічному пам'ятнику «Mater verboruna» чеська Морана ототожнюється з грецькою Гекатою – богинею мороку, нічних видінь та чарівництва, що полює вночі серед могил, мерців та привидів. Мара – одне з найдавніших, таємничих та “неясних” божеств у слов'янських язичницьких повір'ях. Мара - богиня у вигляді високої жінки або, навпаки, згорбленої старої, але з довгим розпущеним волоссям. Іноді – красива дівчина в білому, іноді жінка, одягнена у чорні сукні та рваний одяг. У пізнішій традиції Мару стали ототожнювати з Кікіморою.
Символом Мари є символи води, виражені двома хвилястими лініями. З води людина приходилаі за деякими похоронними звичаями, у воду людина йшла, щоб переродитися.