Соціалізація в первісному суспільстві дитинство, дитинство, ініціації
Зі зростанням диференціації праці, ускладненням суспільної структури, зміною демографічної ситуації (підвищення народжуваності) відбулися зміни у процесі виховання. У суспільствах вищих мисливців і збирачів, ранніх землеробів (пізнопервісна громада у найрозвиненіших племен австралійців, папуасів, деяких індіанців Амазонки) виділяється кілька етапів у процесі виховання. У дитинстві, що збігається з періодом грудного годування, як і в материнсько-родових, так і в батьківсько-родових суспільствах, навчання вела в основному мати. Вона носила немовля з собою і разом з іншими членами громади навчала його норм поведінки та етикету, проте няньчити та годувати дитину грудьми могли й інші жінки (сестри матері, дружини батька в австралійців). Важливим обрядом було назва людини, що проводиться у різному віці (як правило, від народження до 3-4 років). Зазвичай дитина отримувала ім'я діда. Вважалося, що таким чином предок відроджується у потомстві, а дитина стає справжнім родом.
У період дитинства, з 3-4 до 6-7 років, вихованням дитини починали займатися та ін родичі, причому в материнсько-родових суспільствах особливу роль грав брат матері (т.з. зберігався, до епохи формування класового суспільства). Дітям надавалася велика свобода, але існували покарання як фізичні, і моральні (висміювання, громадську зневагу, залякування духами предків тощо. п.). Дітей вчили розряджати поганий настрій на речах, а не на людях. За добру поведінку винагороджували рідко. У дітях прагнули розвинути честолюбство, задиристість та інші якості, які мали допомогти у боротьбі за лідерство упервісному колективі. Там, де часто велися війни, особливу увагу приділяли вихованню агресивності; дітей залучали до участі в набігах (звичай полювання за головами, що існував у папуасів та ін), до вбивства полонених.
Період юнацтва починався з протиставлення хлопчиків і дівчаток, їх відокремлення в іграх, господарських заняттях, у навчанні статевої поведінки.
Дівчатка з 6 років допомагали матерям у домашніх та госп. роботах, наглядали за молодшими дітьми. У скотарських товариствах (у деяких народів тропічної Африки, папуасів та ін.) хлопчики залучалися до праці з 5-7 років, в цілому вони були вільні від праці довше, ніж дівчатка, лише за бажанням беручи участь у загальних роботах.
Настанови, рекомендації та покладе. знання передавалися молодшому поколінню за допомогою фольклору — переказів, казок, прислів'їв, пісень, дидактичних оповідань та міфів. Вже деякі австралійських племен існував спеціальний дитячий фольклор — пісні про тварин, іноді танці тощо.
З подальшим поділом праці та виділенням ремесел та ін. занять особливу роль набуває спеціальне навчання. Так, фахівці з ритуалу – шамани, жерці тощо – готували собі зміну, стягуючи плату за навчання. Іноді з груп, що монополізували те чи інше заняття, виникало кастове поділ: такі касти хліборобів та скотарів у Тропічній Африці, касти брахманів (жерців), воїнів та общинників у Південній Азії. Спеціалізоване навчання «священному писанню» та військовому мистецтву представників духовної та світської аристократії, що виникають, передувало виникненню шкіл і педагогіки в стародавньому світі.