Соціальна згуртованість в Ісламі
Мусульмани - це люди, які випромінюють добро і милосердя, адже релігія закликає мусульман ставитись добре як до єдиновірців, так і до представників інших вірувань. Кохання – один із найважливіших аспектів братерства. Тому мусульмани повинні любити і піклуватися один про одного так само, як вони піклуються про себе.
Пророк Мухаммад сказав:
«У своїй любові, милосерді та співчутті по відношенню один до одного віруючі подібні до [єдиного] тіла — коли [одну з] його частин вражає хвороба, все тіло відкликається на це, [зазнаючи] безсоння та гарячки» (Муслім).
Іслам регулює поведінку, відносини, права та обов'язки окремих членів по відношенню до Бога, батьків, сім'ї, нації. Основною реформою, проголошеною пророком Мухаммадом, було те, що ісламське суспільство є міцним союзом, що має почуття відповідальності за своїх членів. В історії людства немає жодної системи, яка могла б зрівнятися з ісламською системою солідарності та взаємодопомоги.
Посланець Аллаха сказав:
«Усі правителі, які вели справи мусульман і виявляли старанність (для поліпшення їхнього життя), і наставляли їх – увійдуть до Раю разом із ними».
Відповідальність людини перед іншими представниками суспільства та, навпаки, відповідальність спільноти до особистості має справжній сенс. Іслам наказує суспільству не нехтувати правами окремої людини, зобов'язує захищати її інтереси, поважати її права та гарантувати свободи, даровані йому Всевишнім.
Обговорення та вирішення актуальних проблем за допомогою інших представників громади – це особливість Ісламу. При вирішенні питань враховується голос кожного, таким чином, кожен індивід є невід'ємним елементом ісламського суспільства. Кожен мусульманин удосконалює своє оточення таудосконалюється сам, щось вкладає у суспільство і натомість отримує щось від нього, він захищає суспільство, і сам перебуває під його захистом. Така двостороння відповідальність робить Ісламу однією з найсолідарніших релігій у світі.
Пророк говорив із цього приводу:
«Кожен з вас є пастирем і кожен з вас несе відповідальність за свою паству: правитель є пастирем, і чоловік є пастирем для своєї сім'ї, і жінка є пастирем (доглядає) за домом свого чоловіка та його дітьми. Отже, кожен з вас є пастирем і кожен з вас відповідає за свою паству» (Бухарі).Ставлення Ісламу до бідняків
Іслам навчає мусульман м'якості, поблажливості та щедрості щодо бідності та біднякам, він закликає віруючих допомагати та захищати слабкіші та вразливіші верстви суспільства. Останній божий посланець, Мухаммад, не залишав бідняків без уваги і щедро обдаровував їх щоразу, часом не залишаючи нічого своїм домочадцям.
У Корані є багато аятів, які закликають нас ділитися з ближніми.
«Чи ти бачив того, хто вважає брехнею відплату? Це той, хто жене сироту і не спонукає нагодувати бідняка». Сура «Дрібниця», аят1-3.
«Віруйте в Аллаха та Його Посланця і витрачайте з того, що Він дав вам у розпорядження. Тим же з вас, які увірували і витрачали, нагороджено велику нагороду». Сура «Залізо», аят 7
«Ви не знайдете благочестя, поки не витрачатимете з того, що ви любите, і що б ви не витрачали, Аллах розповідає про це». Сура «Сімейство 'Імрану», аят 92
«Про ті, що повірили! Робіть пожертвування з придбаних вами благ і того, що Ми виростили для вас на землі, і не прагнете роздати як пожертвуванняпогане, чого б ви самі не взяли, поки не заплющили очі. І знайте, що Аллах – Багатий, Достохвальний». Сура «Корова», аят 267
«Вони дають їжу біднякам, сиротам та бранцям, незважаючи на любов до неї. Вони кажуть: «Ми годуємо вас лише заради Ліка Аллаха і не хочемо від вас ні нагороди, ні подяки! Ми боїмося від свого Господа того Похмурого і нудного дня». Аллах захистить їх від зла того дня і обдарує їх процвітанням та радістю». Сура «Людина», аяти 8-11
«Про ті, що повірили! Робіть пожертвування з того, чим ми наділили вас, до настання дня, коли не буде ні торгівлі, ні дружби, ні заступництва. А невіруючі є беззаконниками». Сура «Корова», аят 254
Хадіси (висловлювання) Пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає) про допомогу нужденним:
Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній та вітає) говорив:
«Якщо людина дасть як милостиню рівну одному фініку з праведно заробленого — адже Всевишній приймає тільки добре, благостне, — то Господь неодмінно прийме це, а потім примножить, подібно як вирощуєте ви лоша, причому збільшить це до розмірів, порівнянних з горою» . Бухарі
«Милостиня має стати невід'ємною частиною кожного мусульманина. Якщо ж у людини нічого немає, вона має заробляти собі на життя своїми власними руками і віддати частину заробленого на благодійність. Якщо ж фізичний стан не дозволяє йому працювати, він повинен просто допомогти бідним і тим, хто в нужді. Якщо ж він не може зробити навіть цього, нехай спонукає інших робити добро. ». (Бухарі)
"Той, хто лягає спати ситим, а сусід його голодний і він знає про це, той - не з нас". (Аль-Хакім)
Мусульмани вважають своїм шансом для здобуття успіху у мирськихсправах та потойбічному світі – благодійність, підтримку малозабезпечених. Турботу про них вони вважають запорукою успіху своєї діяльності, і насправді мусульмани знаходять це.
Допомога біженцям
Сьогодні, всі у світі, від малого до великого знають, хто такі біженці і що допомога їм є гарною богоугодною справою. Але мало хто здогадується, що першими біженцями в історії ісламу були сподвижники пророка Мухаммада.
З перших днів поширення Ісламу, заклик пророка Мухаммада зустріли різкою критикою та образами. У Мецці, на мусульман, які не мають захисту та заступництва, нападали, застосовували фізичне насильство. Внаслідок утиску їхніх прав та неможливості здійснення релігійних обрядів, історії ісламу відомі кілька переселень до Ефіопії та переселення пророка Мухаммада до Медини. Якщо перефразувати «вимушене переселення» сучасною мовою, це біженець чи мігрант. Аллах у Корані повідомив про величезну нагороду, яка приготована тим, хто надає допомогу біженцям.
Всевишній сказав у Корані:
«А ті, що жили в домі (Медіне) і здобули віру до них, люблять тих, що переселилися до них і не відчувають жодної потреби в тому, що даровано їм. Вони віддають перевагу перед собою, навіть якщо вони самі потребують. А ті, що вбереглися від власної жадібності, є успішними». Сура Збори, аят 9).
Говорячи про прекрасні якості ансарів, Всевишній Аллах підкреслив, що вони полюбили мусульман, що переселилися до них, тому що ще раніше вони полюбили Аллаха і Його Посланця і всіх, кого любить Аллах і хто допомагає Його релігії. Вони не відчували жодної тяги до того, що було віддано мухаджирам (переселилися), і не заздрили тієї милості, якою Аллах обдарував мухаджиров, і тим гідностям,якими Він наділив лише їх. Все це свідчить про те, що ансари були великодушними людьми, а злість і заздрість не знаходили місця в їхніх серцях, вони були готові пожертвувати своїм багатством і обдарувати іншого, навіть якщо самі перебували у стисненому становищі чи нужді.
Коли переселенці прибули до Медини, Пророк насамперед пов'язав переселенців (мухаджиров) та місцевих жителів (ансарів) узами братства, прикріпивши до кожного переселенця відповідального, який мав надавати допомогу у вирішенні його проблем. Завдяки шефству, яке взяли на себе заможні мединці, виявивши шляхетність та щедрість душі, мухаджирам-переселенцям було надано матеріальну та духовну допомогу.
Прикладом цього є історія одного з ансар, що приходить в Одкровенні. У будинку одного з ансарів гості залишилися на ніч. Хазяїн будинку вважав за краще нагодувати їх, а сам зі своєю дружиною та дітьми ліг спати голодним. Такі риси притаманні лише людям з благородною вдачею, які люблять Всевишнього Аллаха сильніше, ніж власні пристрасті та земні задоволення.
Пенсії в Ісламі
Крім цього, допомога бідним та виплата їм допомоги з державної скарбниці була ще одним приписом Ісламу. Вони виплачувались на користь сиріт, вдів, мандрівників, старців, які залишилися без піклування родичів.
У Корані сказано:
«Віддавай належне родичу, бідняку та мандрівникові, але не марнувати надмірно». Сура «Перенесення», аят 26
«Мусульманин, який поспішає на допомогу вдовам і бідним, подібний до муджахіда, що бореться на шляху Аллаха, або праведника, що день і ніч робить поклоніння і дотримується посту» (Бухарі).
Передають зі слів Абу Хурайри, нехай буде задоволений ним Аллах, що Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає,сказав:
«Турботний про вдову і незаможного подібний до Аллаха, що б'ється на шляху, або тому, хто молиться (всі) ночі безперервно і (постійно) поститься днем». (Бухарі)
«Опікаючий сироту (з числа) його (родичів) або сторонніх йому (людей буде) у раю так само (близький) до мене, як два ці пальці». (Муслим)
«Аллах сказав: «Витрать же, сину Адама, і Я витрачатиму на тебе». (Бухарі)
Ставлення до інвалідів «Якщо Мій раб виявить терпіння в той момент, коли Я, позбавивши його зору, випробуватиму його, то в нагороду за це Я поміщу його в Рай!» Бухарі
Ще одна група людей, які завжди почуваються ущемленими та позбавленими всього – це каліки та інваліди.
Згідно з канонами шаріату, ступінь терпіння оцінюється згідно з тим, чого втратив раб. Відповідно, віддасться йому в вічному світі. У Хадісі повідомляється, наприклад, що того, хто, втративши зір, не стане голосити і стогнати, Аллах обов'язково помістить у Рай.
Втрата зору є величезною і тяжкою втратою. Часом трапляються настільки тяжкі випадки, що лікування виявляється безрезультатним. У таких випадках нічого не залишається, як терпіти та змиритися. Перед негараздами та проблемами, вирішення яких на перший погляд є неможливим, людина залишається на ногах лише завдяки терпінню. В результаті висловленого терпіння значно зростає духовний ступінь раба, і він після переходу в інший світ знаходить вічне щастя.
Пророк Мухаммад навчав піклуватися про інвалідів, сказавши:
«Допомога сліпому, спілкування з глухим і німим таким чином, щоб він зрозумів; проводження того, хто потребує того місця, де він зможе отримати те, чого потребує; надання допомоги страждаючому, який шукає засіб рятування від свогонедуги; допомогу слабкому, беручи його за руки; допомагати людині, яка зазнає складнощів при спілкуванні – все це різновиди садака». (Ахмад)
Слід зазначити, що мусульманин повинен ставитись добре, проявити доброзичливість як стосовно мусульманам, а й стосовно послідовникам інших релігій. Ми є єдиною братньою громадою, яка одна частина суспільства співпереживає і хворіє на всю душу за іншу частину. Ми повинні згадувати в наших благаннях усіх тих, кого Аллах зазнав бідності, хвороби або лиха від рук несправедливих. Ми повинні молитися за душі тих невинних мусульман, хто загинув у М'янмі (Бірмі), Сирії, Палестині та в кожному куточку земної кулі.