Соціальні мережі як інформаційний канал екстремістського матеріалу. Стаття в журналі «Молодий
Бібліографічний опис:
Незважаючи на позитивну роль мережі Інтернет, яка робить суспільство більш відкритим, вільним, одночасно глобальна мережа сьогодні є одним із джерел поширення деструктивних ідей, ідеологій, засобом зв'язку екстремістських та терористичних організацій та груп. За останні 10–15 років завдяки інтернету та іншим комунікаційним технологіям екстремістські рухи групи вийшли просторово за межі міських, районних, обласних територіальних обрисів. «За даними Ради безпеки України нині в глобальній мережі налічується понад 7,5 тисяч сайтів екстремістської спрямованості, з яких понад 150 — українськомовні». [2]
Згідно Давидову В. О. існують два способи «вчинення екстремістських злочинів з використанням комп'ютерних мереж, які включають дві основні групи: 1 — виготовлення та розповсюдження (маніпулювання) за допомогою телекомунікаційних мереж і, в першу чергу, глобальної мережі Інтернет, інформаційної продукції, забороненої українським законодавством та суперечить інтересам національної безпеки держави з метою надання інформаційно-психологічного впливу на масові аудиторії громадян; 2- використання комп'ютерної техніки та інформаційних технологій з метою організації та подальшого керівництва діяльністю екстремістських груп та спільнот, а також створення умов для скоєння злочинів екстремістської спрямованості». [3]
Небезпека комунікаційних технологій полягає в тому, що, видаючи за «обмін думками», екстремісти ведуть пропагандистську діяльність, займаються вербуванням, тим самим збільшують кількість.прихильників своєї ідеології, і при цьому сприяючи встановленню контактів із групами екстремістського характеру по всьому світу.
В Інтернеті найчастіше можна виявити такі види екстремістської інформації:
1) розміщення програмних документів різних груп, що містять інформацію, що спонукає до насильницької зміни конституційного ладу та порушення цілісності України. Наприклад, все частіше в Інтернеті з'являються сайти та форуми, на яких люди виступають за освіту на території України незалежних держав: «Козакії» та «Сибірії». Радикальний іслам про створення на території України Ісламського Халіфату. Подібні інтернет-статті чи форуми тією чи іншою мірою загрожують цілісності та недоторканності території України, що прописано у статті Конституції України.
3) Ушеніна А. С. звертає увагу на той факт, що за допомогою ресурсів Інтернету можна швидко і без додаткових витрат знайти різноманітні дані про способи виготовлення саморобних вибухових пристроїв, методи здійснення злочинів терористичного характеру. [4]
З національним екстремізмом тісно переплітається релігійний, що пропагує релігійний фундаменталізм (вахабізм). Небезпека подібних груп в інтернеті — просторі в тому, що, прикриваючись пропагандою морально — етичних, моральних цінностей, яким має йти молодь, ці сайти займаються формуванням прихильників групи, які залучають симпатиків до своїх лав. Про етапи роботи та механізми впливу на інтернет - користувачів екстремістських сайтів викладено у дослідженні вчених республіки Дагестан [6]. Одним із прийомів є формування образу, т.зв. «героя», через вихваляння та виправдання терористичних дій [7], здійснених на території України. Піддаєтьсякритиці форма святкування Дня Перемоги, що склалася в країні (роздача Георгіївської стрічки, покладання вінків до пам'ятника Невідомому Солдату) [8], святкування Нового року та ін. з позиції навчань радикального Ісламу. При цьому ні слова не згадується про те, що на території України історично проповідується традиційний Іслам, який відрізняється від радикального, що насаджується, — Ваххабізму. Слід зазначити, що ці групи знаходять чимало прихильників серед українських та українськомовних користувачів.
Для аналізу змісту плакатів, фотографій, картин, карикатури та інших об'єктів із зображеннями доцільно використати візуальне дослідження (метод фотографування).
Проблематика розмаїття жанрів, з допомогою якої виражаються ідеї екстремізму, актуалізують проблему вибору методів аналізу інтернет матеріалів.
Що стосується дискурсивного аналізу та візуального дослідження, за допомогою яких теж можна виявити ознаки екстремізму у всьому різноманітті жанрів екстремістського матеріалу, у вітчизняній соціології ці методи не знайшли свого розвитку щодо опису процедури роботи з цими методами.
1.кількість учасників у групі - 800 і більше осіб і 2. відкритий доступ.
Пошук груп та спільнот здійснювався за ключовими словами: Імперія, Україна, націонал, велика, фронт, правий, правий сектор, праві, національний, єдність, братерство. За основу пошуку ознак екстремізм було взято класифікацію:
Для виявлення ознак екстремізму було виділено 4 критерії, що утворюють склад політичного екстремізму в текстових записах груп, масових публічних виступах та промовах:
- заклики до здійснення екстремістської діяльності;
- висловлювання, створені задля порушення ненависті чи ворожнечі, так само як приниженняпереваги людини;
- пропаганда нацистських атрибутів та символів та подібних до ними до ступеня змішування.
В результаті проведеного аналізу було знайдено групи:
10 (30%) - з ознаками політичного екстремізму.
23 (65%) - з ознаками етнополітичного екстремізму
2 (5%) - з ознаками релігійно-політичного екстремізму
Спортивно-політичний екстремізм практично не присутній у «ВКонтакті», віддаючи перевагу форумам та сайтам своїх спортивних команд. Особливу групу становлять футбольні фанати. Організації з ознаками культурно-політичного екстремізму в Україні практично відсутні і слабко організовані.
12 груп використовують пропаганду нацистських атрибутів та символів і подібних до ними до ступеня змішування (WotanJugend, Академія Порядних Скінів). У 8 групах розміщена інформація про набір до тренувальних таборів по О. В. П. — організація та проведення військової підготовки. У низці організацій та партій створюються тренувальні табори з О. В. П — «Праві», «Праві Петербург», «Пітерський Фронт», «Опір», «Український Сектор» (Паблік НСН), «НСІ», «СЛОВ'ЯНСЬКА СПІЛКА» , "Military clan" [центр]. Основною метою таких заходів є підтримка бойової готовності організації, згуртування соратників, вербування нових прихильників, створення орієнтації на боротьбу з державою або з іншими етнічними жителями країни.
Таким чином, з'ясувалося, що
Одним із відгалужень етнополітичних організацій є поєднання їхньої ідеології з релігійним аспектом. Існують організації які, критикуючи владу та систему, одночасно пропагують ідею повернення до свого до язичницького коріння. Інші ж за відновлення православної Русі, традиційної культури, викорінення втручання заходу у життя нашої країни. Якправило, всі ці організації представляють опозиційну існуючу владу та систему.
2. Соціальна небезпека розповсюдження екстремізму і неофашизму в молодіжному середовищі
5. Сундієв І. Ю. Трансформація ролі політичного та релігійного екстремізму в умовах розгортання глобальної кризи. //Актуальні проблеми протидії національному та політичному екстремізму: Матеріали Всеукраїнської науково-практичної конференції. У 2-х т./за ред. А.-Н. З. Дібірова, М. Я. Ях'яєва, А. М. Муртазалієва, К. М. Ханбабаєва. - Махачкала: Видавництво "Лотос", 2008. Т. 1. С. 384.
6. Екстремізм та новітні інформаційно-комунікативні технології (сучасний політичний екстремізм). Федеральне агентство з освіти, Дагестанський державний університет, Дагестанський інститут економіки та політики. Москва РОСПЕН 2009