Соціально-філософська характеристика сектантства
А. В. ТОНКОНОГОВ
ПЕНІТЕНЦІАРНА СЕКТАЛОГІЯ
МІНІСТЕРСТВО ЮСТИЦІЇ Укаїни
ПЕНІТЕНЦІАРНА СЕКТАЛОГІЯ
Науково-дослідний інститут кримінально-виконавчої системи Міністерства юстиції України.
Поздняков А.І. - Доктор філософських наук, професор.
Філімонов О.В. - Доктор юридичних наук, професор.
Тонконогов А.В. Пенітенціарна сектологія. Навчально-практичний посібник. Москва, НДІ УІС Мін'юсту України, 2004 - 121 с.
Вперше у пенітенціарній літературі розкрито поняття – «секта», «сектантство»; дана характеристика та класифікація релігійного, псевдорелігійного, світського сектантства та різноманітних сект.
Посібник призначений для студентів, ад'юнктів, викладачів гуманітарних та юридичних факультетів пенітенціарних освітніх установ, а також використання у службовій діяльності співробітниками кримінально-виконавчої системи.
ЗМІСТ
Частина I. Соціально-філософська характеристика сектантства
1.1. Поняття, ознаки та класифікація сектантства
1.3. Соціальна роль сектантства у суспільстві
Частина ІІ. Сектантство в сучасній Україні
2.1. Еволюція сектантства в Україні
2.2. Профілактика сектантства в Україні
«Вступ»
Система виконання кримінальних покарань як із інститутів держави має власну специфіку. Головним завданням кримінально-виконавчої системи є забезпечення відповідно до міжнародних правових актів, законодавства України відбування покарання особами, які утримуються в установах, які виконують кримінальні покарання, а також створення умов, що сприяють реалізації загальнолюдських прав засуджених, у тому числі права на свободу совісті та свободу.віросповідання. При цьому дотримується принципу: не повинні ущемлятися права як віруючих, так і осіб, які не сповідують жодної релігії. Реалізація загальнолюдських прав засудженими має відбуватися за безумовного дотримання заходів безпеки, що виключають можливість виникнення нештатної ситуації та дестабілізації обстановки в установах кримінально-виконавчої системи.
Секти об'єднують осіб, які визнають лише своє вчення і різко заперечують будь-яке інакомислення; на чолі секти завжди — або харизматичний лідер, або якась порада («батьків», «пророків», «посвячених»), які шануються як «діти бога», його «посланці» або просто як «боги», чий голос є законом . Сектанти відкидають морально-етичні норми суспільства, негативно ставляться до інституту держави як гаранту дотримання права і свободи особистості, рядові адепти ведуть аскетичний спосіб життя, виконуючи трудові та матеріальні повинності. Вважаючи себе обраними, сектанти намагаються захистити себе та близьких від навколишнього світу (найрадикальніші засновують поселення в безлюдних місцях). У всіх сектах здійснюється контроль (в тоталітарних сектах - повний контроль) над особистістю, застосовуються методи психологічного тиску та примусу. Головна ж ознака, що об'єднує всі секти, — це прагнення духовно знищити людину як істоту, що саморозвивається, позбавити будь-яких індивідуальних рис, і в кінцевому підсумку (характерно в основному для тоталітарних сект) довести до стану неосудності і фізичної смерті через колективне самогубство, жертвопринесення або жертву. ім'я віри на важких роботах, під час участі у терористичних актах чи війнах. Перетворити людину на скотоподібну, бездуховну, шалену істоту, зруйнувати світовий лад і створити хаос беззаконня — ось справжня мета до досягненняякої таємно чи явно прагнуть керівники сект, захоплюючи у себе адептів, і принагідно купуючи різні матеріальні блага їх рахунок.
Можна назвати три основні ознаки сект, що відрізняють їх від інших організацій:
1. застосування до неофітів та адептів агресивних методів маніпулювання (контроль та деформація свідомості);
2. наявність таємної доктрини (двоїстість вчення - офіційне і для обраних),
3. наявність вищого кола присвячених (маніпуляторів) - зберігачів таємного знання (вчення), які завдають шкоди рядовим адептам.
Досліджуючи питання виникнення сект, можна дійти невтішного висновку у тому, що й поява, певне, пов'язані з розвитком уявлень людини про світ і поділ культу (спочатку лише релігійного, та був і світського) на культ поклоніння злу (надалі — ваалу, сатані, іблису ) та культ поклоніння добру (Саваофу, Христу, Аллаху).
Культ поклоніння добру, швидше за все, був сприйнятий людьми по-різному, тому спочатку створене вчення не могло не знайти критиків, які запропонували свою інтерпретацію вчення про добро і шлях до досконалості, спотворивши первинні поняття на догоду своїм інтересам. Прийняте більшістю вчення про добро, дотримання якого не обмежувало права особистості і допомагало створювати духовні та матеріальні блага, було основою розвитку державності, переросло в ту чи іншу світову релігію чи світську ідеологію.
У США сатанізм - офіційно визнана релігія, що поширює свій вплив на всі сфери суспільного життя, що має навіть своїх капеланів у збройних силах. Багато хто з прихильників сатанізму служать у ВПС і ВМФ армії США, мають доступ до ядерного озброєння. Окормлення сатаністами зазнають і ув'язнені в американських в'язницях.
Адепти сект, опинившись у місцяхпозбавлення волі, які пропагують свої навчання, в деяких випадках намагаються створювати групи послідовників на перший погляд пристойних ідей. Тільки за дурістю чи злим наміром можна стверджувати, що говорити про небезпеку сект несерйозно, бо вже зараз деякі правоохоронці вступають у сумнівні і навіть заборонені організації. Також вже є факти загибелі державних службовців, які були членами тоталітарних сект або стикалися з їх діяльністю.
Частина I.
Частина II.
Висновок
А. В. ТОНКОНОГОВ
ПЕНІТЕНЦІАРНА СЕКТАЛОГІЯ
МІНІСТЕРСТВО ЮСТИЦІЇ Укаїни
ПЕНІТЕНЦІАРНА СЕКТАЛОГІЯ
Науково-дослідний інститут кримінально-виконавчої системи Міністерства юстиції України.
Поздняков А.І. - Доктор філософських наук, професор.
Філімонов О.В. - Доктор юридичних наук, професор.
Тонконогов А.В. Пенітенціарна сектологія. Навчально-практичний посібник. Москва, НДІ УІС Мін'юсту України, 2004 - 121 с.
Вперше у пенітенціарній літературі розкрито поняття – «секта», «сектантство»; дана характеристика та класифікація релігійного, псевдорелігійного, світського сектантства та різноманітних сект.
Посібник призначений для студентів, ад'юнктів, викладачів гуманітарних та юридичних факультетів пенітенціарних освітніх установ, а також використання у службовій діяльності співробітниками кримінально-виконавчої системи.
ЗМІСТ
Частина I. Соціально-філософська характеристика сектантства
1.1. Поняття, ознаки та класифікація сектантства
1.3. Соціальна роль сектантства у суспільстві
Частина ІІ. Сектантство в сучасній Україні
2.1. Еволюціясектантства в Україна
2.2. Профілактика сектантства в Україні
«Вступ»
Система виконання кримінальних покарань як із інститутів держави має власну специфіку. Головним завданням кримінально-виконавчої системи є забезпечення відповідно до міжнародних правових актів, законодавства України відбування покарання особами, які утримуються в установах, які виконують кримінальні покарання, а також створення умов, що сприяють реалізації загальнолюдських прав засуджених, у тому числі права на свободу совісті та свободу віросповідання. При цьому дотримується принципу: не повинні ущемлятися права як віруючих, так і осіб, які не сповідують жодної релігії. Реалізація загальнолюдських прав засудженими має відбуватися за безумовного дотримання заходів безпеки, що виключають можливість виникнення нештатної ситуації та дестабілізації обстановки в установах кримінально-виконавчої системи.
Секти об'єднують осіб, які визнають лише своє вчення і різко заперечують будь-яке інакомислення; на чолі секти завжди — або харизматичний лідер, або якась порада («батьків», «пророків», «посвячених»), які шануються як «діти бога», його «посланці» або просто як «боги», чий голос є законом . Сектанти відкидають морально-етичні норми суспільства, негативно ставляться до інституту держави як гаранту дотримання права і свободи особистості, рядові адепти ведуть аскетичний спосіб життя, виконуючи трудові та матеріальні повинності. Вважаючи себе обраними, сектанти намагаються захистити себе та близьких від навколишнього світу (найрадикальніші засновують поселення в безлюдних місцях). У всіх сектах здійснюється контроль (в тоталітарних сектах - повний контроль) над особистістю, застосовуються методи психологічного тиску та примусу. Головний жеознака, що поєднує всі секти, - це прагнення духовно знищити людину як саморозвиваючу істоту, позбавити будь-яких індивідуальних рис, і в кінцевому підсумку (характерно в основному для тоталітарних сект) довести до стану неосудності і фізичної смерті через колективне самогубство, жертвопринесення або загибель на важких роботах, під час участі у терористичних актах чи війнах. Перетворити людину на скотоподібну, бездуховну, божевільну істоту, зруйнувати світовий порядок і створити хаос беззаконня — ось справжня мета, до досягнення якої таємно чи явно прагнуть керівники сект, захоплюючи за собою адептів, і водночас набуваючи різних матеріальних благ за їх рахунок.
Можна назвати три основні ознаки сект, що відрізняють їх від інших організацій:
1. застосування до неофітів та адептів агресивних методів маніпулювання (контроль та деформація свідомості);
2. наявність таємної доктрини (двоїстість вчення - офіційне і для обраних),
3. наявність вищого кола присвячених (маніпуляторів) - зберігачів таємного знання (вчення), які завдають шкоди рядовим адептам.
Досліджуючи питання виникнення сект, можна дійти невтішного висновку у тому, що й поява, певне, пов'язані з розвитком уявлень людини про світ і поділ культу (спочатку лише релігійного, та був і світського) на культ поклоніння злу (надалі — ваалу, сатані, іблису ) та культ поклоніння добру (Саваофу, Христу, Аллаху).
Культ поклоніння добру, швидше за все, був сприйнятий людьми по-різному, тому спочатку створене вчення не могло не знайти критиків, які запропонували свою інтерпретацію вчення про добро і шлях до досконалості, спотворивши первинні поняття на догоду своїм інтересам. Прийняте більшістю вчення про добро, дотримання якого неущемляло права особистості та допомагало створювати духовні та матеріальні блага, було основою розвитку державності, переросло в ту чи іншу світову релігію чи світську ідеологію.
У США сатанізм - офіційно визнана релігія, що поширює свій вплив на всі сфери суспільного життя, що має навіть своїх капеланів у збройних силах. Багато хто з прихильників сатанізму служать у ВПС і ВМФ армії США, мають доступ до ядерного озброєння. Окормлення сатаністами зазнають і ув'язнені в американських в'язницях.
Адепти сект, опинившись у місцях позбавлення волі, пропагують свої навчання, у деяких випадках намагаються створювати групи послідовників на перший погляд пристойних ідей. Тільки за дурістю чи злим наміром можна стверджувати, що говорити про небезпеку сект несерйозно, бо вже зараз деякі правоохоронці вступають у сумнівні і навіть заборонені організації. Також вже є факти загибелі державних службовців, які були членами тоталітарних сект або стикалися з їх діяльністю.
Частина I.
Соціально-філософська характеристика сектантства