Соціологічні погляди Г
У основі соц. поглядів Спенсера лежали 2 вихідні положення, тісно пов'язані з дарвінським вченням:
1) Розуміння суспільства як соц. організму, подібного до біологічного організму і підпорядковується тим самим законам організації, функціонування та розвитку.
2) Вчення про загальну еволюцію, згідно з яким будь-яке явище неорганічного, органічного та надорганічного світу є частиною загального процесу еволюції, оскільки існує тільки одна еволюція, що відбувається однаковим чином всюди.
Проводячи постійну аналогію між біологічними та соц. Спенсер виділяє такі загальні їх риси, як зростання і ускладнення структури, диференціація функцій і посилення їх взаємодії зі структурою. Взаємини між громадськими структурами подібні до взаємодії органів живого організму. Тим більше що суспільство – надорганізм, т.к. у ньому індивід менше залежить від соц. цілого та суспільство як ціле, що складається з окремих індивідів, служить благу своїх членів. Головне для Спенсера - безпосереднє вивчення не суспільства як цілого, а особистості та інших його структурних елементів, їх характеристик та взаємодій. Його соціологічні погляди розглядаються як приклад індивідуалістичного підходу до вивчення суспільства та його еволюції. Натуралістичні ідеї Спенсера невіддільні з його еволюціонізму в соціології.
Предмет соціології – вивчення зростання, розвитку, будови та відправлення громадського агрегату. Еволюція – джерело будь-якого природного та суспільного явища, в основі – прояв та взаємодія двох протилежних процесів: інтеграції та дезінтеграції, т.к. еволюція – інтеграція речовини та розсіювання руху.
Соц. еволюція виступає як автоматичний загалом і ціломузумовлений процес чергування розвитку та розкладання певних суспільств. Відповідно до цього Спенсер класифікував суспільства за рівнем їхньої складності, а соц. прогрес бачив у послідовному підйомі дедалі більше ускладнені щаблі організації суспільства. У цьому він підрозділяв суспільства на:
виходячи з того, що чим більш розвинене суспільство, тим воно складніше, тобто. найбільш диференційовано у структурному та функціональному відносинах.
Інша класифікація суспільства пов'язана з розмежуванням їхньої громадської організації в залежності від характеру пануючої в ній діяльності. Спенсер розрізняв:
- Індустріальні типи суспільств.
По-перше, громадська організація заснована на жорсткій ієрархічній структурі, розгалуженому апараті, високій централізації, індивід реально позбавлений волі, розчинений у суспільстві. По друге – переслідуються переважно не зовнішні, а внутрішні мирні цілі, головним завданням держави виступає виховання членів суспільства, а на зміну насильству та примусу приходять переконання та право. Перехід від першого до другого суспільству відбувається внаслідок нормальної соц. еволюції. Спенсер виступив проти революційних суспільних змін, був прихильником суспільного розвитку, збереження існуючої суспільної системи як природного стану суспільства, що випливає із закону еволюції природи та суспільства. Він був противником принципів соціалізму, вважаючи за непотрібне усунення конкуренції, нерівності.
Історична обмеженість вчення Спенсера виявилася насамперед у його біологізмі, механізмі та еволюціонізмі. Їхня недостатність і обмеженість виявилася вже до кінця 19 ст., що викликало критику його поглядів як з боку дослідників природи, так і філософів, суспільствознавців і соціологів.
Не знайшли те, щошукали? Скористайтеся пошуком: