Сьогодні у США відзначають день Мартіна Лютера Кінга

Проповідуй / Про проект

Цей портал створений для всіх християн, а також для людей, які шукають Господа. На сторінках сайту ви знайдете інформацію про християнських проповідників та церкви Укаїни, зможете прочитати корисну та цікаву інформацію про Слово Боже. Якщо ви проповідник чи пастор церкви, напишіть про вас, про вашу церкву та вашу інформацію зможуть скористатися відвідувачі сайту, знайти вашу церкву в тому чи іншому місті та дізнатися хто є пастором церкви. Нехай Господь береже Вас!

Благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа. Дякую Богові моєму при всякому спогаді про вас, завжди в будь-якій молитві моїй за всіх вас приносячи з радістю молитву мою, за вашу участь у Євангелії (або за ваше партнерство в євангелії) від першого дня навіть дотепер, будучи впевнений у тому, що почав у вас добре діло буде здійснювати його навіть до дня Ісуса Христа, як і повинно мені думати про всіх вас, тому що я маю вас у серці у кайданах моїх, при захистенні та утвердженні Євангелії, вас усіх, як співучасників моїх у благодаті.(Филип'ян 1:2-7)

of your page -->

То була перша перемога Кінга. Наступного 1957 року його було обрано президентом Конференції Християнського Керівництва Півдня. Протягом 11 років Кінг об'їхав понад сім мільйонів кілометрів, виступаючи з промовою понад 2500 разів, постійно опиняючись у місцях протестів, акцій та боротьби з несправедливістю. При цьому він встиг написати п'ять книг та величезну кількість статей.

Очолюючи акцію протесту в Бірмінгемі (штат Алабама) Кінг був заарештований і на дев'ять днів ув'язнений, де він написав серію своїх знаменитих есе «Листи з Бірмінгемської в'язниці»,своєрідний маніфест борців проти дискримінації, що аргументує моральне право людини виступати проти несправедливих законів. Він займався реєстрацією чорношкірих виборців в Алабамі, був одним з організаторів мирного маршу на Вашингтон, в якому брали участь півмільйона людей, і який завершився однією з найпроцитованіших промов Лютера Кінга «У мене є мрія» (I Have a Dream).

Роль Кінга у ненасильницькій боротьбі за ухвалення закону, що знищував залишки расової дискримінації, була відзначена Нобелівською премією (1964). Так, у 35 років він став наймолодшим лауреатом в історії Нобелівської премії миру.

Цього дня вихідний у школах, офісах, поштових відділеннях та банках. Усі телеканали транслюють ролики виступів Кінга 60-х. З радіоприймачів чути висловлювання лідерів руху за рівні громадянські права. Попередньої неділі в церквах читають недовгі проповіді. У понеділок проходять меморіальні служби та вишукані церемонії, що нагадують про життя Кінга, присвячене боротьбі за мир.

Мова М.Л.Кінга "I have a dream"

Біографія Мартіна Лютера Кінга

Ніде США тоді расизм не проявляв себе настільки яскраво, як і Монтгомері. Колиска бунтівної південної Конфедерації, місто і століття пишався своїм статусом " столиці расизму " , постійно підтверджуючи його принизливими сегрегационными обмеженнями, діяльністю Ку-клукс-клана і систематичним цькуванням чорного населення. Кінг приїхав у це місто, аж ніяк не збираючись влаштовувати в ньому якусь "чорну революцію", а лише вести звичайне життя звичайного баптистського пастора. Але обставини склалися інакше.

Водночас із середини 60-х рр. ХХ ст. негритянський рух, набираючи обертів, ставав дедалі радикальнішим, вимагаючинасильницьких дій і переростаючи у своєрідний "чорний расизм". Кінг бачив цю загрозу ескалації насильства і докладав усіх сил, щоб не допустити такого трагічного розвитку подій. Ріс і масштаб завдань, які він ставив перед своїм рухом: вже не лише забезпечення рівних прав, а й боротьба з бідністю, припинення війни у В'єтнамі, покращення становища негрів у північних американських містах.

Перше, що впадає в око при спробі дати загальну характеристику діяльності Кінга, безумовно, його роль у встановленні справжньої расової рівноправності в США. Процес цього встановлення затягнувся на століття, і, мабуть, його не можна вважати й досі повністю завершеним. Біля його витоків височить монументальна постать Авраама Лінкольна, який досяг скасування рабства і виграв війну з бунтівною південною Конфедерацією рабовласницьких штатів. Але формальне падіння рабства виявилося лише першим кроком до справжнього звільнення негрів: чорношкірі американці Півдні не отримали 60-ті гг. ХІХ століття рівних прав з білими. У південних штатах невдовзі встановився режим сегрегації, за якого "чорне" та "біле" населення жили окремо, причому привілеї тут належали саме білим. Для чорних було закрито виборчі дільниці, дорогі ресторани та міські парки, їх не обслуговували у престижних магазинах та не пускали у закусочні. Зазвичай говорять у зв'язку з цим про половинчастість успіхів "американської революції" XIX століття, але сама ця половинчастість була глибоко закономірною. Можна одним юридичним актом скасувати рабство, але не можна подібним чином скасувати, з одного боку, рабську психологію, з іншого - менталітет расизму. Падіння рабство означало лише початок тривалого шляху: для чорних - до набуття власної гідності, для білих - до виживання психології"Пан". І глибоко закономірно, що виживання расового антагонізму Д. Андрєєв називав одним із завдань, що стоять перед США на шляху до Рози Світу. Потрібно було століття від часів Громадянської війни, перш ніж афроамериканці в особі Кінга та його послідовників заявили про свою готовність стати повноправними громадянами Америки. Кінг, в силу цього, постать глибоко символічна: якщо в XIX столітті негрів звільнив зверху "білий" Лінкольн, даруючи негром ще не дуже зрозумілу їм самим свободу, то в XX столітті чорношкіре населення в особі Кінга та його послідовників продемонструвало, що навчилося цінувати цю свободу, користуватися нею і готове боротися її.

Показово, що й сам Кінг сприймався сучасниками як "зразковий американець" у всіх відношеннях... лише чорношкірий.

У боротьбі свободу можна було вибрати різні шляхи, і негритянські правозахисні організації практикували до Кінга і " юридичні прийоми " , і тактику збройного опору. Але саме Кінг рішуче спрямував рух афроамериканців у русло "прямих" ненасильницьких дій, що, по-перше, дало цьому руху небувалу масовість і силу, а по-друге, утримало Америку від сповзання до жахів громадянської війни. Кінг, таким чином, зрештою зумів досягти блискучих успіхів у боротьбі за свободу чорношкірих, і не залити річками крові шлях до цієї свободи.

Якщо в особі Ганді, який "затвердив суто політичний рух на основі високої етики", Д. Андрєєв бачить безпосереднього попередника родоністської Ліги перетворення сутності держави, то з не меншою підставою такого попередника можна бачити і в Мартіні Лютері Кінгу. Заслуга його для майбутніх поколінь ще й у тому, що його діяльність продемонструвала можливість поєднання політики з релігійною етикою вже у рамкаххристиянського світу, а не лише на далекому та загадковому Сході.

Смерть Кінга підтвердила правильність обраного ним напряму. Здавалося, вона мала покласти край надіям на можливість мирної боротьби. Наступного дня після вбивства Кінга расистська Америка тихо святкувала свій тріумф, а чорні гетто в американських містах вибухнули заворушеннями: радикальні лідери закликали до безкомпромісної війни з усіма білими без різниці. Але незбагненним чином ім'я Кінга і після його смерті продовжувало його справу. Хвиля насильства злетіла і опала, наче підкоряючись магічним словам: "Кінг би цього не схвалив". Десегрегація набирала і набирала обертів, ніби й не було трагічної загибелі "чорного Мойсея": Конгрес незабаром ухвалив черговий закон, який забороняв дискримінацію за найм житла. А за офіційною політикою потягнулася і масова свідомість. Школи, приватні фірми, громадські організації одна за одною добровільно відмовлялися від сегрегації, а потім колись неприступний політичний Олімп підкорився афроамериканцям: нині вже нікого не дивують ні чорношкірий державний секретар, ні чорношкіра радниця з національної безпеки. І якщо нинішня знаменита американська "політкоректність" і іноді викликає посмішку, то не варто забувати, що ще кілька десятиліть тому в цьому суспільстві панувала політкоректність зовсім іншого плану, суто расистського.

Сама постать Кінга ніби продовжувала рости: засновувалися фонди його імені, виникали пам'ятники та вулиці, названі на його честь, а в 1983 Кінг удостоївся і зовсім немислимої колись для афроамериканця честі: день його народження став державним святом. І, без жодного сумніву, Кінг нині перетворився на один із символів країни, з якою і за яку він боровся, бажаючи зробити її справдівільної, і звільнити і чорних і білих. Бо ті, хто пригнічують інших, не можуть бути вільними і самі.

Він і залишився в історії Америки як визволитель і, до того ж, безкровний визволитель. Чи є необхідність нагадувати, що саме таких діячів Данило Андрєєв беззастережно відносить до найгідніших, найшанованіших родомислів? А готовність жертвувати собою заради інших надає вигляду Кінга рис християнського мученика.

Кінг передбачав свою загибель - це було неважко - і в прощальному магнітофонному записі, зробленому на випадок своєї раптової смерті, він востаннє звернувся до всіх, хто вірив йому і йшов за ним.

Я хочу, щоб ви змогли сказати того дня, що я намагався нагодувати голодних. Я хочу, щоб ви змогли сказати того дня, що за життя свого я намагався одягнути голих. той день, що за життя свого я намагався відвідувати тих, хто у в'язницях. І я хочу, щоб ви сказали, що я намагався любити людство і служити йому. Після мене не залишиться розкішних, прекрасних речей. Але я хочу залишити за собою життя, віддане справі. І це все, що я хочу сказати.

Висловлювання Мартіна Лютера Кінга

Без дружини так само не можна жити, як можна обходитися без їжі та пиття. Народжені та вигодовані жінками, ми значною мірою живемо їхнім життям і не маємо жодної можливості відмовитися від них.

Заворушення – це мова невислуханих.

Бог - це Господь смиренних, нещасних, пригнічених і зневірених, тих, у кого не залишилося в житті нічого.

Бунти – мова тих, кого не вислухали.

Віра породжує любов і радість у Господі, а любов породжує радість, добру волю і свободу в душі, яка охоче служить ближньому і не зважає на вдячність іневдячністю, хвалою та хулою, придбаннями та втратами.

Віра, подібна до світла, завжди повинна бути простою і прямою.

Навіть якщо я навчу сподіватися бодай однієї людини, я жив недаремно.

Якщо мені скажуть, що завтра настане кінець світу, то ще сьогодні я б посадив дерево.

Хто не любить вина, жінок та пісень, так дурнем і помре.

Брехня завжди звивається, як змія, яка ніколи не буває прямою, повзе чи вона лежить у спокої; Тільки коли вона мертва, вона пряма і не вдає.

Кохання – найстійкіша сила у світі. Це сила, що творить - наймогутніший інструмент, доступний людству в його прагненні до миру і безпеки.

Кохання - це єдина сила, здатна перетворити будь-якого ворога на друга.

Любов - це образ Бога, і не млява Його подоба, а жива сутність божественної природи, що випромінюється добротою.

Любов породжує радість, добру волю і свободу в душі, яка охоче служить ближньому і не зважає на вдячність і невдячність, хвалу і хулу, придбання і втрати.

Любов, подібно до тепла, повинна зігрівати з усіх боків і схилятися у відповідь на будь-яку благання наших братів.

Музика-найкраща втіха для засмученої людини.

Ми схильні вимірювати успіх розмірами заробітної плати чи новизною моделі автомобіля, а не якістю нашого служіння людям та наших стосунків із людством.

Думки не обкладаються митом.

Нарешті вільний.

Ненависть, як занедбана ракова пухлина, роз'їдає людську особистість і забирає всі життєві сили.

Ніхто не повинен покидати свого ближнього, коли той у біді. Кожен зобов'язаний допомогти та підтримати свого ближнього, якщо хоче, щоб йому самому допомогли у нещасті.

Один з найпрекрасніших інайкращих дарів Божих-музика, що служить для того, щоб проганяти спокусу і погані думки.

За свідченням та досвідом усіх благочестивих людей, найбільша спокуса – не мати жодних спокус.

Той, хто приймає зло без опору, стає його посібником.

Прогрес людства ніколи не котиться на колесах неминучості - він приходить завдяки невпинним зусиллям людей, які стали добровільними Боговими співробітниками.

Проповідник піднімається на амвон, відкриває рота і перестає слухати.

Мова однієї людини ще не мова: потрібно вислухати обидві сторони.

Сили ненависті ми повинні зустріти силою кохання.

Ті, хто не шукає щастя, знайдуть його швидше за інших; бо ті, хто шукає щастя, забувають, що найвірніший спосіб досягти щастя для себе - це шукати його для інших.

Чим менше слів, тим краща молитва.

Я вирішив пройти життя з любов'ю. Ненависть – надто важкий тягар.