СОЛОВЕЦЬКИЙ ГОЛГОФО-РАСП’ЯТСЬКИЙ СКІТ
 |
| Голгофо-Розп'ятський храм, поч. ХХІ ст. |
-
На карті: Яндекс.Карта, Google-карта
Відомо, що біля гори Голгофи здавна селилися пустельники. Тут збудував келлю постриженник Свято-Троїцького скиту ієродиякон Паїсій.
Преподобний Йов почав дбати про влаштування скиту. У нього з'явилися послідовники та учні. Жили вони одностайно і харчувалися від праць рук своїх. Преподобний Іов постійно працював, незважаючи на похилі літа, і був прикладом для братії. Насельники скиту шанували духовний досвід та суворість життя свого наставника. Преподобний Йов ще у 1710 році був пострижений у схиму з ім'ям Ісус (на честь Ісуса Навина).
У скит приймали всіх охочих, пояснюючи їм умови чернечого життя. Початковий мав сам побудувати собі келію. Їжа була найпісніша: хліб із квасом, сухарі, розмочені в теплій воді. У свята на трапезі вживали варену капусту, горох, толокно, ягоди та гриби.
У неділю насельники збиралися на загальну службу. Послух визнавався першою з усіх чеснот. Братия проводили час у працях, невпинно звершуючи Ісусову молитву.
Соловецький архімандрит Фірс отримав послання від царівни Марії Олексіївни, сестри Петра I, з проханням і наказом виявити турботу про будівництво церкви на Анзері.
Чутка про багаті царські внески поширилася околицями, і скит зазнав нападу розбійників. Братію побили, церковне майно пограбували.
За заповітом преподобного Йова, учні його мали побудувати кам'яний храм. На той час було зібрано достатньо коштів, алезовнішні причини завадили будівництву. Насельники Свято-Троїцького скиту не хотіли допустити піднесення Голгофо-Розп'ятського скиту і почали утискувати пустельників. Іноки залишали скит, і він став настільки нечисленним, що указом Святішого Синоду в 1723 був приписаний до Свято-Троїцького скиту.
Дорогоцінне для пустельників місце не було залишено і, як і раніше, тут селилися на самоті ченці. В історії монастиря збереглися відомості про те, що на початку XIX століття на Голгофі жили соловецькі подвижники схимонах Зосима та пустельник Феофан.
Життя Голгофо-Розп'ятського скиту відновилося лише через сторіччя. У 1826 році соловецький архімандрит Досифей II направив до Святішого Синоду прохання про відновлення скиту.
Колишній дерев'яний храм було перенесено до підніжжя гори на місце, де явилася преподобному Йову Пресвята Богородиця. У 1835 році храм освячено на честь Воскресіння Христового. Біля стін його було влаштовано цвинтар.
Після відновлення скитського життя статут був менш суворим, ніж у колишні часи. Братії дозволялося з благословення їсти рибу та олію.
Келейні та соборні молитви, а також богослужіння в храмах відбувалися безперестанку. Іноками по черзі день і ніч читалася Псалтир про всіх православних християн, живих і померлих.
Кількість насельників скиту не перевищувала двадцяти людей. Відомо, що в 1880 році в скиті знаходилося вісімнадцять чоловік братії: три ієромонахи, ієродиякон, ченці та послушники.
У 1923 році, після закриття Соловецького монастиря, у Голгофо-Розп'ятському скиті було організовано лікарняний стаціонар Соловецького табору особливого призначення. В'язні тут зазнавали нелюдських знущань.
Скит тривалий час перебував у запустінні. У 1967 році всі будівліскиту надійшли у відання Соловецького музею-заповідника, але реставрація не проводилася.
З 2001 року розпочато відновлення церкви Розп'яття Господнього на Голгофі.
У травні 2001 року розпорядженням Міністерства культури та Міністерства держмайна України спорудження скитів острова Анзер передано монастирю у безоплатне користування терміном на 49 років.
Протягом літа 2002 року в Голгофо-Розп'ятському скиті на місці поховання священномученика Петра (Звірєва) було споруджено дерев'яну каплицю. У ній знаходяться ікона священномученика та дерев'яний надгробок.
Влітку 2005 року на острові Анзер було завершено основні реставраційні роботи в південному братському корпусі на вершині гори Голгофи, після чого він почав заселятися братією Голгофо-Розп'ятського скиту. Цього ж року в Голгофо-Розп'ятському скиті на північний схід від церкви Воскресіння Христового, на скитському цвинтарі було встановлено похилий хрест.