Специфіка індуїзму як національної релігії Індії.
Індуїзм - давня національна релігія Індії та за кількістю прихильників єтретьоюрелігією у світі після християнства та ісламу, кількість індуїстів становить понад 1 млрд.
Індуїзм виник на основі брахманізму на рубежі I тис. до н.е. -І Тис. Н.е. У ході суперництва з буддизмом, який здійснив значний вплив на індуїзм, він у П^Л^І століттях стає панівною релігією Індії; буддизм був поступово витіснений межі країни.
Індуїзм зберігає основний пантеон ведичної релігії, які очолює трійця вищих богів -Трімурті- Брахма, Шива та Вішну. Головним у божественній трійці у ведичній традиції вважався Брахма - творець Всесвіту, без нього нічого не було, він створив світ у різноманітті живого і минущого. Шива - дуже суперечливий Бог, головною його функцією вважають руйнівну (бог смерті, руйнування, зміни), але в той же час він милостивий творцем життя. Тому він символізує протиріччя світу, вічну боротьбу протилежностей: добра і зла, світла і темряви, життя і смерті, миру і війни тощо.Вішну- виконує охоронну функцію, він м'який, несуперечливий, максимально близький людям, оберігає їх від зла та нещастя, стежить за порядком на Землі.
Священні тексти індуїзму -Веди.Саме з цього джерела він черпає свої ідеї та установки, для позначення яких існує спеціальний термін"дхарма"- закон, обов'язок, норма життя, істина, причина, справедливість.
Релігійне вчення індуїзму має свої погляди на будову світу, яку пронизує єдність духовного та фізичного, взаємозалежність людини та космосу, людей і богів, чим пояснюється подвійна природа людини.нероздільна єдність духу та тіла. На цих принципах культивується одне з центральних навчань індуїзму: положення про переселення душ (реінкарнація), безмежне коло їх перевтілень (сансара) та закон карми (оплата). Людина - творець своєї долі, і вона не може уникнути наслідків своїх попередніх вчинків, це означає схильність індуїстів до фаталізму - невідворотності долі.
З ідеєю постійного переселення душ і законом карми пов'язані суттєві особливості індійської духовності: заперечення насильства, потреба в самопоглибленні, гармонійний взаємозв'язок людини та природи. Характерною стає практикааскези,тобто зменшення життєвих потреб до мінімуму, уникнення активного суспільного життя, нехтування матеріальними цінностями.
Прихильники індуїзму деякий час намагалися затвердити як основний культ Брахми, однак, проте він не отримав поширення, і тому зараз в Індії поширилися дві основні течії: вішнуїзму - шанування бога Вішну іШиваізм- шанування Шиви. Нині Індії переважає культ Вішну; існує віра в те, що цей бог має численні земні втілення в людей-героїв і людей-богів, зокрема Раму та Крішну, яким присвячена багата епічна література ("Рамаяна" і "Махабхарата"), серед яких згадується і втілення у Будду.
Індуїзм являє собою дуже строкату релігію, складний комплекс різних вірувань і культів великої кількості богів. Це релігія абсолютного одухотворення природи та навколишнього середовища, що вбирає в себе різні анімістичні та тотемічні уявлення: численними духами наповнені річки, гори, ліси, обожнюються тварини, дерева, каміння, шануються покровителі людей, професій тощоподібне. У кожній місцевій громаді існують специфічні культи та власні обряди.
У етичному аспекті індуїзм сповідує терпимість, смиренність і покірність долі, яку можна змінити тільки в майбутньому. Звідси проповідь ненасильства та миролюбства, неприпустимість платити злом за зло. Ненасильство -ахимса- фундаментальне поняття індуїзму, що визначає спосіб і щоденну поведінку людей, які не повинні вбивати жодної живої істоти застосовувати силу. На противагу деяким іншим релігіям індуїзм більш толерантний стосовно інших віровчень та релігійних конфесій.