Специфіка смертної кари в Англії XVIII ст.
Частина I. Порівняльний гуманізм
Для Англії кінця 17-18 ст, а трохи пізніше і Великобританії, властивий малозрозумілий для тих часів гуманізм кримінально-виконавчої системи. Ні, вішали там більш ніж сумлінно, злочинне понаїхало, що прагне кращої частки міста, швидко вирушало на шибениці - до 1000-1500 чоловік на рік. Це багато, хоча зовсім не тягне на рекорд - не плутати з 19 століттям, коли на тлі багатьох країн континенту, які обмежили застосування страти, Сполучене Королівство здавалося просто полігоном для повішень. Ось тільки в 18 столітті шибениця не вважалася таким вже страшним покаранням – скоріше виключення зі світу живих для суспільного блага.
До середини, а місцями і до кінця 18 століття на площах континентальної Європи ще щосили хрумтіли кістки під ломами катів, мерзотно кричали заживо, що спалюються. Зрозуміло, що напруження було не те, що в 16 столітті і явні дикості поступово відступали. Тим не менш, колесування зберігалося у Франції як мінімум до 1785 року, хоча на "федеральному" рівні вже не заохочувалося, і навіть король забороняв тортури. А нічого не поробиш – Ordonnance criminelle dite de 1670 ніхто не скасовував, хоча навіть за царювання короля-сонця місцеві парламенти намагалися не дотримуватися буквально зовсім кровожерливого акту.
На острові ж до 18 століття кваліфікована кара практично зникла. Якщо в Брюсселі серійного вбивцю чекали захоплюючі фізичні вправи на очах у публіки, то в Англії його повісили б, як і звичайного злодія. У найстрашнішому випадку додали б такі деталі як страту поблизу місця злочину та посмертну повішення в ланцюгах біля великої дороги. Суд не стільки карав мудака, скільки рятував тих, хто вижив від рецидивів. Для Європи, звізантійських часів, схибленої на болю як альфе та омезі слідства, суду та покарання – це було практично одкровення.
Сьогодні прийнято мало не дітей лякати стратою черезhanging drawning and quartering, але і це екстраординарне покарання для державних злочинців до кінця 17 століття зберігалося в символічній формі. Виймання нутрощів і четвертування у ряді випадків застосовувалося, але проводилося з мертвим тілом. Інша річ, що зовні це виглядало погано – процедура потрошення зберігалася і наприкінці століття. Скажімо, страта Девіда Тейрі у Портсмуті 1782 р. – за шпигунство на користь Франції проводилася з усіма деталями. За свідченнями очевидців – видовище було огидним, хоч і робилося над трупом.
А перегини на місцях – ви запитаєте? Були! Скажімо, при придушенні останнього якобітського заколоту в 1745 р. – до HDQ було засуджено 91 людина, часом страта проводилася нехай і за буквою закону, але у досить жорстокій формі. Як у випадку з полковником Френсісом Таунлі - кишки живим йому не випускали, але після 6 хвилин повішення дубасили палицею по грудях і перерізали горло замість обезголовлення. Можливо, на особливу неприязнь Таунлі заслужив тим, що був, на відміну від гірських бунтарів, зрадником без жодних застережень – командував Англійським Манчестерським Якобітським полком. Загалом, герцог Камберленд отримав прізвисько м'ясника цілком заслужено, хоча, з іншого боку, вироки виносила цілком легітимна Спеціальна Комісія. Все ж таки обмовимося, що такі речі відбувалися за підсумками контртерористичної операції, і не вкладаються в контекст повсякденної правозастосовчої практики. Певною аналогією є практика повішень у СРСР – цей вид страти застосовувався стосовно нацистським поплічникам за злочини особливогороду перед радянськими громадянами - і ніколи не застосовувався в інших випадках, навіть за найтяжчі кримінальні злочини.
Частина II. Прогрес та дивацтва
Англія не була б Англією, якби серед усього цього пишноти не знайшлося місце абсурду, і воно таки знайшлося. За цілою низкою звинувачень, які за найстрашнішого розкладу мужику загрожували петлею, жінок належало спалювати. До подібного переліку відносилося: 1) фальшивомонетництво та виробництво оснастки для нього, 2) вбивство чоловіка, 3) деяка інша особливо тяжка "мокруха". Що цікаво, спалення жінки не було якоюсь особливою англійською традицією із сакральним підґрунтям. Навіть у рідкісних процесах за відомством обвинуваченої загрожувала проста повішення. Закони королівства вважали відомство звичайним felony, а зовсім не злочином особливого роду - швидше за чаклунки сприймалися як злісні порушниці громадського порядку. У Шотландії, правда, відьом рідко, але спалювали - ну а що ви хотіли від диких горян, особливо далеко від промислових центрів?
Напевно, виявити причини дивного анахронізму в невеликій замітці складно, але припустимо, що справа в еволюції системи покарань. Найжорстокіші і найрізноманітніші страти застосовувані до чоловіків у 15-16 ст - колесування, четвертування і рідкісне, але ніжно улюблене викривачами остров'ян кип'ятіння - у разі жінок замінювалося спаленням. Останнє дозволяло зберегти видимість пристойності - роздягати і каліцювати голе жіноче тіло навіть у ті суворі часи вважалося зовсім негарною справою. Для чоловіків гуманізація законодавства, а точніше практики його застосування обернулося або заміною болісних смертей не повішення - у випадку з кип'ятінням, або переведенням болісної і нестерпної складової страт у символічну або посмертну форму - як це було з HDQ.Якщо говорити про колесування, яке у Франції та багатьох областях Імперії було цілком ординарною карою - їм каралися тяжкі злочини на зразок збройного пограбування, то в Англії цим практично не захоплювалися. Швидше, це був модний і короткий віяння ззовні – як і для України Петровського часу. Вже в 17 столітті повідомлення про цю кару в Англії практично не зустрічаються, в Шотландії начебто зрідка траплялося. До кінця 18 століття англійці навіть не уявляли до ладу, як проводиться колесування і бульварна література представляла зовсім вже абсурдні картинки з дивовижним атракціоном.
Звичайно, жодного масового громадського руху з транспарантами та кампанією в пресі за скасування жорстоких покарань у 17 столітті не було – у кращому разі це було в умах окремих членів парламенту та придворної еліти. Разом з тим, тренд намітився і був сформульований в статті Білля про Прави, що нібито забороняє жорстокі і незвичайні покарання - розділ Excessive Bail - Цей excessive Baile ought no to be required 1688) 1688 CHAPTER 2 1 Will and Mar Sess 2). Мабуть, це перше у новій історії законодавче обмеження права держави карати злочинця. Зрозуміло, що обмеження багато в чому декларативне і навіть ситуативне – адже білль взявся не з повітря, а як реакція, зокрема на надзвичайні суди Якова ІІ. Те ж HDQ збереглося як надзвичайна кара, хоча формально unusuall її було не назвати - традиція з 13 століття як-не-як.
При загальному розмаїтті смертних вироків, до кінця 17 століття навіть таких символічних спалень жінок було порівняно мало. Небагато жінок займалися контрафактною монетою, а багатьох винних у побутових вбивствах благовірних просто вішали абовідправляли на периферію колоніальної імперії, що народжується. За все 18 століття в Англії було спалено близько 50-60 жінок, з них 32 з 1735 по 1789. Швидше за все, були ще випадки в Шотландії, але в першу половину століття це ще досить відокремлена країна, яка часто бунтує і навряд чи повністю прозора для міністерств та відомств Лондона з їхніми архівами та статистикою. Майже завжди спалення було лише символічним актом над вже мертвим тілом. Засуджена або спалювалася після повішення, або душилася безпосередньо прив'язаною до стовпа. У Лондоні такі дійства проводилися у Нью-Гейті чи районі мікрорайоні Тайберн біля однойменної в'язниці, і залучали величезні маси народу – до 20-25 тис. людина - звичайне повішання сприймалося як буденний захід.
Той самий випадок запам'ятався глядачам надовго. 9 травня 1726 р. Кетрін Хейс, засуджена до спалення за вбивство чоловіка з розчленуванням тіла та прихованням останків (це сьогодні – норма життя, а тоді це був чи не прецедент у криміналістиці!) була доставлена до Тайберна. Підготовку до спалення було проведено ретельно, стовп вже було обкладено горючими матеріалами, жертва зафіксована – ще кілька хвилин і кат затягне петлю на її шиї, а полум'я виконає формальну частину вироку. Цього разу компромісу між формальністю та милосердям не відбулося. Помічник ката вирішив завчасно запалити пиломатеріали і хмиз, але сухі просмолені дрова зайнялися дуже швидко - протягом декількох секунд Кетрін опинилася в колі вогню. Кат не зміг підступитися до жертви для її удушення і намагаючись полегшити долю страти, запустив їй поліно в голову з такою силою, що пробив череп (невже було не здогадатися попросити у когось з офіцерів конвою пістолет, щоб ушляхетнити дійство і не кидатися полінами)? ). Цей день виявився досить безглуздим, одним з найневдаліших в історії англійських страт. Перед спаленням Кетрін на її очах повісили сина-співучасника, додаткові страждання стратою нікого не радували, в цей час з воза бігли 2 грабіжники-рецидивісти, які чекають своєї черги. На завершення вистави впали трибуни з глядачами, занапастивши двох і поранивши ще кількох людей. Як би там не було, Кетрін Хейс виявилася останньою жінкою в Англії спаленою живцем, нехай і з технічної помилки. На жителів Лондона, які відвикли від відверто жорстоких страт, епізод справив досить тяжке враження. До скасування процедури спалень це не призвело – до кінця століття жінок продовжували спалювати, але це були мертві жінки – техніку безпеки на місцях підтягнули. А ось припинили їх палити зовсім не через перемогу ідей освіти чи якихось інших сентиментів – хоча виття в пресі було справді багато.
Все більше народу почало обурюватися існуючими порядками, увімкнувся і прогресивний друк. Про проблему почала писати "Таймс". Колумністи ставили питання про необхідність застосування такого жорстокого і явно архаїчного законодавства, випливла тема гендерної вибірковості покарання. Чому мужиків – організаторів виробництва фальшивої монети чекала петля як простого злодюжку, а їхніх поплічників належало спалювати. А тут настала Революція на тому березі Каналу і скасувала катівне, костедробильне законодавство Старого Порядку. На цьому тлі порівняльна м'якість острівної кримінально-виконавчої системи перестала бути переконливою. Гласним судом та відсутністю тортур французів тепер теж було не здивувати. З безглуздою піротехнічною формальністю довелося закінчувати.
За інерцією, в 1788 за фальшиву монету на багаття відправили Елізабет Салліван, до1790 – Кетрін Мерфі – останню жінку, спалену на території королівства, заслужений об'єкт фапа англофобів. Того ж року на острові запустили в експлуатацію перший у світі паровий прокатний стан. За посадою останнім спаленням керував шериф Лондона Бенджамін Хаммет, який відчував до подібних речей огиду і вважав їх абсолютно безглуздими. Наступного року він вибрався до Палати Общин і вирішив остаточно покінчити з колишнім обов'язком. 10 травня 1790 року він вніс білль про відміну спалень за контрафактну монету. У промові перед палатою він зазначив той факт, що шериф, спалюючи жінку мертвою, сам формально потрапляє під звинувачення в невиконанні закону. Хвала небесам, що за останні 100 років жодна людина в країні не наважилася спалити жінку живцем (технічні накладки депутат не розглядав), але настав час міняти щось у консерваторії. Ще раз складно не захопитися правовою культурою островитян. Вся столиця обурюється, обурюється преса, а архаїчний, але чинний закон продовжує виконуватися – хай і в гранично пом'якшеній формі. Коли, нарешті, закон скасовують, то керуються не так прогресивними ідеями, як необхідністю усунути колізію між положеннями закону та існуючою практикою його виконання. The Treason Act був прийнятий - відтепер у питаннях фальшивомонетництва та вбивств благовірних жінки зрівнювалися у правах із чоловіками – їх просто вішали.
Останньою особою, кого по-доброму належало спалити, була Софія Гіртон - вирок вона отримала цілком законно ще до прийняття акта. Виконання відклали до читань у Парламенті, а за підсумками останніх дівчина замість багаття отримала безкоштовну путівку до Австралії, на ПМП.