СРСР » Всесвітня виставка в Парижі, 1937 битва ідей

Йдеться про 24-метрову статую «Робітник і колгоспниця», що вінчала радянський павільйон на Всесвітній виставці 1937 року в Парижі, названу західними критиками "найбільшим твором скульптури XX століття", і стала неофіційною емблемою Радянського Союзу, що примелькалося і розбіглося репродукціях, на поштових марках та монетах, плакатах та заставках «Мосфільму»…

Всесвітня виставка 1937 року в Парижі проходила під девізом «Мистецтво та техніка в сучасному житті» та стала ареною пропаганди окремими країнами-учасницями своїх політичних та економічних систем. Окрім Радянської України, тут демонстрували свої досягнення фашистські Німеччина та Італія.

Вигляд із німецького павільйону Радянська держава надавала великого політичного значення участі у виставці для пропаганди ідей соціалізму на Заході. Особливого значення надавалося ідейній спрямованості як експозиції, а й архітектури павільйону. До архітектури національних павільйонів на всесвітніх виставках завжди висуваються особливі вимоги – вона має висловлювати свою країну. Традиційно країни-учасниці будували свої павільйони, вдаючись до імітації національних історичних стилів. Дореволюційна Україна на всіх всесвітніх та міжнародних виставках виступала у формах давньоукраїнської архітектури.

Підготовка до паризької виставки розпочалася у травні 1935 року, коли було проведено конкурси на архітектурне рішення павільйону і потім 1936 року – з його художнє оформлення. У програмі конкурсу зазначалося, що «павільйон Союзу РСР повинен сам служити як би експонатом виставки, що демонструє розквіт соціалістичної культури, мистецтва, техніки,творчості мас завдяки соціалістичній системі Архітектура павільйону повинна в життєрадісних та ясних формах висловити творчість цієї системи, що несе з собою небувале піднесення масової культури та розкріпачення всіх творчих здібностей людини».

Павільйон СРСР, побудований за проектом архітектора Б.М. Йофана та скульптора В.І. Мухіною, мав великий успіх у відвідувачів виставки. Він був зрозумілий кожному, він хвилював усіх. «Через тридцять років, – писав французький журналіст Філіп Ламур, – коли онуки теперішніх французів спробують відновити за допомогою точної картини чудовий спогад про повну чудеса паризької виставки, вони, безсумнівно, згадають чимало дотепних споруд та тисячу кумедних деталей цього величезного міста, імпрів місяців на берегах Сени. Але те, що навіки закарбується в пам'яті парижан, вінчаючи це святкове місто, досягаючи висоти небес, – це гігантська статуя павільйону Рад, в якій молодість проривається у чудовій радісній легкості, як велика надія, що прямує до неба». Президенту національного синдикату журналістів Жоржу Бурдону скульптурна група радянського павільйону нагадувала Самофракійську Перемогу – великий еллінський символ, оновлений у камені та металі.

А тим часом навпроти радянського павільйону розміщувався павільйон Німеччини, прикрашений фігурою орла зі свастикою. За задумом головного архітектора рейху Альберта Шпеєра, павільйон Німеччини мав стати «шматком священної німецької землі», виконаним із німецького заліза та каменю. Усі матеріали йому везли з Німеччини. Мета: втілити ідеологію засобами мистецтва – у повній відповідності до багатьох разів повторюваних слів Гітлера, який назвав архітектуру «світом у камені». А оскільки фюреруявляв себе талановитим архітектором (деякі його проекти, наприклад, гігантська та помпезна тріумфальна арка, збереглися в малюнках), його смак, безперечно, вплинув на проект німецького павільйону. Крім того, він контролював перебіг підготовки до відкриття виставки.

У своїх мемуарах Шпеєр розповів і про історію створення цієї споруди-символу, споруди-міфу. Німецькому архітектору вдалося пробратися до приміщення, де зберігалися креслення суперника – радянського павільйону. Радянський павільйон, прикрашений гігантськими статуями робітника та колгоспниці, втілював сталевий натиск гігантів, піднесених на третину висоти павільйону. Вся будівля пронизана рухом, переданим у наростанні горизонтальних форм, що переходять у головній центральній частині у вертикаль пілона, що злітає. Встановлена на покрівлі пілона група "Робітник та Колгоспниця" у своїй композиції послідовно повторює цей рух: спочатку – вперед, а потім – вгору. Високо піднявши серп і молот, дружно крокують вперед молоді і прекрасні гіганти - робітник і колгоспниця, що уособлюють весь радянський народ. Композиційною віссю групи є потужна діагональ, що надає цьому руху стрімкості. Цими засобами скульптор яскраво висловив ідею всенародного руху радянського народу до комунізму.

За задумом Шпеєра павільйон Німеччини, який був побудований вище у формі римської цифри III, повинен був стримати цей натиск. Біля гігантської вежі німецького павільйону було встановлено оголену скульптурну групу Й.Тораха "Товариство", чиї гігантські оголені статуї стояли навпроти «Робітника та колгоспниці» і мали символізувати міць Німеччини

Шпеєр проти Йофана з Мухіною. Орел проти серпа з молотом. Брутальний північний класицизм протичервоний конструктивізм. Німеччина проти СРСР. В результаті величезний герб нацистського рейху - орел, що тримає в кігтях свастику, виявився прямо перед особами «Робітника та колгоспниці». Однак фантастична динаміка статуї, підкреслена наростанням архітектурних мас павільйону, настільки домінувала в загальній панорамі берега Сени, що статична вежа перед скульптурами не тільки не зупиняла їхнього стрімкого бігу, але здавалася просто недоречною перешкодою.

Скульптура справляла величезне враження як на друзів, так і на ворогів та викликала різку поляризацію серед паризьких білоемігрантів. У найбільш чорносотенної частини це виявилося в неприкритій ненависті, що проривалася в різних формах. В емігрантських газетах з'явилися епіграми та карикатури на статую, загалом досить беззубі. Однак були напади і серйозніші

Замков, помічник Мухіної, згадував: «Одного ранку, незадовго до кінця будівництва, до нас прийшов один з іспанських робітників, які працювали на павільйоні республіканської Іспанії, що знаходився недалеко, і порадив терміново оглянути лебідки, що регулювали натяг тросів кріплення. І не дарма. Один із тросів виявився підпиляним. У разі навантаження на стрілу крана він неминуче луснув би, приведши до катастрофи і, ймовірно, безнадійного руйнування статуї. Викликана паризька поліція тільки розводила руками і вдавала, що цього не може бути, тому що цього не може бути ніколи: "У Парижі, мосьє, такі речі просто не робляться".

Здається, до вечора того ж дня з'явилися молоді люди з дружнього нам крила емігрантських кіл: вони почули про диверсію, що готується, і прибігли попередити. З цього дня і до кінця роботи, поки кран не було знято і статуя неопинилася в безпеці, патрулі з-поміж емігрантської молоді по 4-5 осіб щоночі охороняли лебідки, винесені далеко за межі будівельного майданчика павільйону.

Згадується, що французькі і особливо іспанські робітники, проходячи повз будівництво, заходили на майданчик і вітали величезні голови статуй, що стояли ще на землі, високим рухом руки зі стиснутими в кулак пальцями - загальноприйнятим на той час знаком міжнародної солідарності робітників».