Становлення української ідеї як основи національної самосвідомості українського народу.
Потьомкіна Тетяна Володимирівна
Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук
Дисертацію виконано на кафедрі філософії Кубанського державного університету.
Загальна характеристика роботи.
Актуальність цього дослідження зумовлена також суперечками про сучасний зміст самого поняття «українська ідея», про необхідність її існування та здійснення для нинішнього періоду історії України, а також месіанське призначення українського народу як одного з аспектів національної ідеї.
Ступінь розробленості проблеми. Величезне значення для осмислення цієї тематики мають роботи класиків української ідеї другої половини ХІХ – початку ХХ ст. таких, як Вл. Соловйов, Н.А. Бердяєв, І. Ільїн. Їхні роботи багато в чому стали основою для історико-філософського аналізу поняття «українська ідея», для визначення її значення в житті народу, історії України та майбутньої української цивілізації.
Важливе значення мають роботи та інших представників релігійно-філософського ренесансу, які не писали окремих творів, присвячених питанню української ідеї, проте ця тема приховано була присутня в їхніх роботах та вплинула на формування та розвиток поняття, а також розкриття цього феномену. Ця творчість В. Розанова, С. Булгакова, С.Л. Франка, В'яч. Іванова, Л. Карсавіна, батька Павла Флоренського та інших.
Так, державності Укаїни – одному з аспектів української ідеї, присвячена монографія дослідника української історії та культури Лева Тихомирова під назвою «Монархічна державність», у якій наголошується на величезній ролі православ'я встановлення української державності.
Дослідження передісторії, зародження та формування української ідеї як соціокультурного феномену здійснюється на основі вивчення давньоукраїнської літератури, пам'яток писемності Стародавньої Русі. Звичайно, в них немає відрефлектованої думки про українську ідею, її зміст, але через них ми можемо порівняно чітко простежити становлення національної самосвідомості, формування української державності та національної ідеї України, які виступають тут у християнсько-міфологічній формі. До таких робіт відносяться «Слово про Закон і Благодатію», «Повість временних літ», «Житія…» українських князів і святих, ідеї «нестяжателей» на чолі з Нілом Сорським, листування Івана Грозного з Андрієм Курбським, теорія ченця Філофея «Москва – Третій Рим», а також інші твори давньоукраїнської літератури.
Тема дисертаційного дослідження торкається питання про взаємини Церкви та держави, вплив Церкви на формування, становлення та розвиток державності України, української національної ідеї. Це питання розглядалося у творах Скринникова Р.Г.: «Хрест і корона», «Борис Годунов», «Святители і влади» та інших.
Цікавою також є робота Карташева О. «Нариси з історії української церкви» у 2-х томах, в якій більш повно відображено питання про вплив української Православної церкви на виникнення, становлення та розвиток української держави, про її православну основу та характер української ідеї.
Як уже зазначалося, на початку ХХІ століття питання національної ідентичності українського народу зберігає свою актуальність. Виходять друком роботи таких вчених, як П.П. Гайденко, К.Г. М'яло, Н.А. Нарочинська, П.Є. Бойко. Продовжують публікуватись книги В.В. Кожінова.
Одними зостанніх робіт, присвячених цій тематиці, є роботи О.Ю. Суміна «Гегель як доля України» та П.Є. Бойко «Ідея України в українській філософії історії».
Водночас, на нашу думку, у існуючій літературі поки що недостатньо досліджено саме філософський аспект української національної ідеї як основи української національної самосвідомості у процесі формування та розвитку українського народу.
Метою дисертаційного дослідження є розгляд української ідеї як основи національної самосвідомості українського народу, як упродовж його історії, так і на сучасному етапі розвитку України.
Досягнення поставленої мети передбачає вирішення низки послідовних завдань:
Встановлення соціокультурного значення української ідеї та її місця та ролі в історії України.
Визначення місця та ролі української ідеї у проектах перебудови України на сучасному етапі її історії.
Аналіз проблеми месіанізму українського народу у світлі процесу глобалізації.
Об'єктом даного дисертаційного дослідження виступає поняття та феномен української національної ідеї.
Предметом є українська ідея як основа національної самосвідомості українського народу.
Теоретико-методологічні основи дисертаційного дослідження. Базовим методом дисертаційного дослідження є діалектика. Будучи рухом від абстрактного до конкретного, вона відкриває можливість цілісного розгляду предмета, що вивчається нами, який, до того ж, береться не тільки у своїй статиці, але також у логічній та історичній динаміці. При цьому відбувається встановлення єдності протилежностей, як відображення природи діалектичного методу, де є твердження (теза), його заперечення (антитеза) та їх синтез. Таким чином,діалектика не привноситься в предмет, що вивчається ззовні, а є відображенням внутрішнього логічного розвитку самого поняття.
В окремих частинах роботи нами застосовувалися й інші філософські та наукові методологічні прийоми, які, проте, не суперечать діалектичній методології. Зокрема, це системний підхід, а точніше такі його різновиди, як структурний та структурно-функціональний аналіз, компаративістський метод, принцип реконструкції, а також у параграфі 2.2. де нами аналізується творчість Ф.М. Достоєвського та Н.С. Лєскова, - герменевтичний інструментарій та елементи деконструктивізму.
Наукова новизна дисертаційного дослідження:
1. Розглянуто генезис поняття «національна ідея» та дано аналіз його сучасних інтерпретацій.
3. Виявлено онтологічний статус феномену «українська ідея», вказано його роль у культурі та національній самосвідомості українського народу.
4. Встановлено соціокультурні функції української ідеї та її місце та роль в історії України.
5. Вивчено та критично проаналізовано сучасні дискусії про зміст поняття «українська ідея» та його парадигмальний статус. Дано класифікацію сучасних теоретичних підходів до проблеми української ідеї.
6. Визначено місце та роль української ідеї у проектах перебудови української державності на сучасному етапі її історії.
7. Дано аналіз проблеми месіанізму українського народу в контексті процесу глобалізації. Розглянуто альтернативні варіанти культурної та цивілізаційної інтеграції.
8. У науковий обіг введено поняття «несоромної совісті», яке можна інтерпретувати як одну з сутнісних ознак української ідеї.
Положення, що виносяться на захист:
3. На наш погляд, новийрівень осмислення української ідеї передбачає синтез її вищої понятійної спекулятивності та досягнень української релігійної (і не лише релігійної) філософської думки, що забезпечує її парадигмальність, її функціональну здатність бути не лише суто духовною, а й духовно-практичною осьовою структурою самобутності української національної самосвідомості.
4. Формування нового рівня осмислення української ідеї передбачає включення до термінологічного регістру нових елементів. Так нами вводиться в обіг поняття «неганебної совісті», яке використовується українським письменником М.С. Лєсковим у його релігійно-філософських творах.
5. Проблема месіанізму українського народу пов'язується нами з альтернативними вестернізації проектами культурної та цивілізаційної інтеграції, спрямованими на підкреслення унікальності різних систем цінностей та запереченням тотального домінування однієї з них.
Науково-практичне значення дослідження: дані дисертаційного дослідження можуть бути використані у загальних та спеціальних курсах з історії української філософії, при вивченні історії вітчизняної історіографії та культурології. Ця робота може бути цікавою як інформація, спрямована на усвідомлення майбутньої ролі, місця та призначення України в процесі розвитку світової цивілізації.
Структура роботи: дисертаційне дослідження складається із семи параграфів поділених на три розділи, а також вступу, висновків та бібліографічного списку із 145 найменувань, у тому числі 1 іноземною мовою. Загальний обсяг роботи складає 145 сторінок.
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ
У «Вступі» обґрунтовується актуальність теми дослідження, розглядається ступінь її науково-теоретичної розробленості, визначаються основні цілі, завдання таметодологія дослідження, формулюються наукова новизна та тези, що виносяться на захист, а також науково-практична значущість дослідження, зазначаються відомості про апробацію роботи.
У другому параграфі «Зміст поняття «українська ідея» досліджується сутність поняття «українська ідея» та розглядається його сучасна трансформація.
Так, початок рефлективного етапу у розвитку національної самосвідомості українського народу пов'язують із ім'ям П.Я. Чаадаєва. Його твори започаткували спробу філософського осмислення української національної ідеї. У них вже виявляються такі характерні риси української ідеї як антиномічність, есхатологізм, апокаліпсизм, месіанізм та ін. Яскраво виражене есхатологічне забарвлення українського провіденціалізму як невід'ємної якості української ідеї, зазначає у своїх творах М.Бердяєв. Сама українська національна ідея, на думку мислителя, є есхатологічною, бо українці завжди думали про кінець світу, жили його очікуванням, особливо після церковного Розколу 1654 року.
Така риса української ідеї як месіанізм проявляється у творах, присвячених долі України, ще з найдавніших часів. Вже в роботах ченців Іларіона, Нестора та Філофея ми можемо спостерігати вираз останнього, як нерозривного зв'язку призначення українського народу та держави з прагненням до християнського перетворення життя, побудови його на засадах істини, добра та краси.
Прагнення української свідомості «все об'єднати», синтезувати найповніше, знайшло своє відображення у філософській концепції Володимира Соловйова, який висловився за необхідність здійснення універсального синтезу науки, філософії та релігії на основі християнства.
Безперечно, що поняттям, що частково відображає суть української ідеї, є Соборність, якіманентна якість української душі, її прагнення об'єднання силою любові у вільне органічне суспільство всього українського народу.
Розгляд характерних інтенцій української ідеї був би неповним без згадки про поняття державності (державності), бо лише досягнувши рівня розумної державності здійснюється національна ідея нації. Все життя українського народу було незмінно пов'язане з державою українською. Це знайшло свій відбиток у його національній ідеї.
Другий розділ «українська ідея як феномен національної самосвідомості» присвячений визначенню онтологічного статусу феномену «українська ідея», встановленню соціокультурного значення української ідеї, її місця та ролі в історії України.
У першому параграфі «Проблема визначення онтологічного статусу української ідеї» було розглянуто різні підходи до цього питання на прикладі філософії М.Бердяєва та І.Ільїна.
Аналіз проблеми показав, що основна увага у філософії М. Бердяєва приділяється не самій Укаїні – такій, як вона є, – а пошуку трансцендентного сенсу її існування, того, що «Бог задумав про неї».
І. Ільїн, навпаки, стояв на позиції феноменологічної сутності української національної ідеї. Тому його увага була спрямована на усвідомлення сутності України, виведення її ідеї з неї самої. Методологією його пізнання виступав логіко-інтуїтивний метод, який привів його до висновку про те, що