Стародавній Новгород, L
Новгород неодноразово перебудовувався, але зумів зберегти стародавні напрями своїх вулиць. За їхньою топонімікою добре можна простежити минуле міста – тепер на будинках з'явилися таблички зі старими, ще дореволюційними назвами: вулиця Бояна, Рогатиця, Люб'яниця, Розважа, Досланя, Людогоща… Бредуть в одинадцяте століття», – писав про новгородські вулиці Всеволод Різдвяний.
Але спочатку треба згадати, що вулиці у стародавньому Новгороді з'явилися далеко не одразу. Спочатку місто ділилося п'ять невеликих селищ, які новгородці називали «кінцями». У Людиному кінці жили гончарі та льняники. У Загородському – бояри та посадники. У Неревському селилися шкіряники, ковалі та барвники. У Словенському – шевці. У Плотницькому – майстрові люди. Спочатку кінці складалися із укріплених садиб. У кожному були соборна церква та монастир. Забудовувалися кінці дуже компактно. Лише згодом дороги, що їх з'єднували, перетворилися на міські вулиці.
Ширина і напрямок вулиць залишалися незмінними з 10 по 15 століття. Новгородські вулиці були вузькими, шириною три-чотири метри. При цьому вони ретельно містилися. Уздовж вулиць прокладали три лаги з колод діаметром 18-20 сантиметрів. На них упоперек укладалися плахи плоскою стороною догори з колод діаметром 25-30 сантиметрів. Крім цього, вздовж бруківки були прокладені дерев'яні жолоби та труби для стічних вод. У той час як у Західній Європі городяни ще місили вуличний бруд, Новгород був повністю замощений. Для порівняння: у Парижі перші бруківки з'явилися у 12-му столітті, а в Лондоні лише у 15-му.
За збереженням бруківок суворо стежили. Вони оновлювалися в міру зношеності приблизно раз на двадцять років.Відповідно до «Статуту Ярослава про мости», виданому ще в 13 столітті, всі городяни несли обов'язок по мощенню свого міста. У ньому йшлося, хто і на яких ділянках мав стежити за справністю бруківки. Тільки на Холопій вулиці археологи розкрили 25 настилів бруківки. Іншими словами, за 500 років вулицю мостили 25 разів. В середньому раз на 20 років.
Коли на розкопках у Новгороді стали знаходити берестяні грамоти, з'ясувалося, що чи не все населення середньовічного міста було поголовно грамотним. Більшість грамот було виявлено в шарах 13-го та 14-го століть і дійшло до нас завдяки властивостям новгородського ґрунту. Усі вони написані, а вірніше, подряпані на бересті кістяними чи дерев'яними стрижнями. У них уривки живої мови, ділового листування, любовних зізнань. Наприклад, таких: «Від Микити до Уляни. Іди за мене. Я тебе хочу, а ти мене.
Жив у 13-му столітті у Новгороді хлопчик Онфім. Навчався, дряпав на бересті слова та малюнки. Через 700 років археологи знайшли цілий оберемок його грамот. Тепер вони зберігаються у особливій вітрині московського Історичного музею. На одній із них хлопчик намалював вершника на коні, який пронизує списом супостата, та підписав «Онфим». Ми нічого не знаємо про нього та про його долю. Але дуже можливо, що Онфіму судилося дожити до Льодового побоїща та битви на Неві, до славних перемог Олександра Невського над шведами та німецькими лицарями.
Новгородці чимало попрацювали над окрасою свого міста. Сучасні мистецтвознавці дуже довго шукали відповідь, як могли древні архітектори знайти такі досконалі пропорції, що відповідають золотому перетину, якщо будували храми без жодних креслень, на вічко? А потім археологи знайшли інструмент новгородського будівельника – мідну палицю. На тростину нанесено три шкали. Перша орієнтована на тьмутараканську сажень.Друга - на звичайну новгородську. Третя – на косу новгородську. Співвідношення між першими двома дає цифри золотого перерізу. Користуючись парним заходом, стародавні будівельники отримували ці чудові пропорції, здійснені у своїй простоті. Зазвичай план будівлі креслили просто землі. І тут же на місці знаходили необхідне співвідношення частин.
Майже всі новгородські церкви формою дуже прості. Їхня естетична привабливість у гарній гладіні білих стін та витончених силуетах. Багатий декор був необов'язковий. Зазвичай стіни покривалися невеликими нішами та хрестиками, які не відрізнялися правильною формою та розміщувалися безладно. На відміну від більшості стародавніх українських міст, які будувалися тісно та скучено, у Новгороді церкви розподілені рівномірно по всій міській території.
Окрім релігійної великої кількості новгородських церков є й інше пояснення.