СТАТТІ » «Квітка персика» та його таємниця (1 частина)
«У моїй карті є «Квітка персика», чому ж немає кохання?» Таке питання часто ставлять люди, які лише починають вивчати бацзи. Це велика і цікава тема, яка включає багато аспектів життя людини, залежно від питання, яке нас хвилює в даний момент.
Звичайно, найбільше «Квітка персика» торкається наших почуттів і внутрішніх переживань, що стосуються любовних відносин, але давайте все по порядку і з початку.
Батьківщина персикових дерев – Центральний та Північний Китай, де рослина зустрічається у дикому стані. У садах і парках, на вулицях цієї країни цвітуть різноманітні сорти цього красивого дерева. Милуватися навесні квітами плодових дерев, що розпустилися, - давня традиція, особливо шанована в Китаї та Японії. Це уособлення весни, пробудження, кохання. Люди Піднебесної порівнювали яскраві та витончені квітки персика з обличчям красуні, тому цей плід оспіваний китайськими поетами, філософами, художниками та музикантами.
У бацзи так само існують різновиди "Квітка персика" або по-іншому "Квітка Кохання", але кожен гарний за своїм. Вони наповнюють нашу карту почуттями, емоціями, радістю та смутком. Володіючи мистецтвом бацзи, ми можемо побачити цей чудовий садок. Одночасно можна випробувати відчуття свіжості, ніжності, юності, романтики. В іншій – зів'ялі квіти, недуга та самотність. Але ми шукаємо «Квітку Любові» або чекаємо на її прихід у наше життя, тому що бажаємо нових почуттів, емоцій, вчинків і змін на краще.
Чому саме квітка персика, а не лотос чи півонія?
«Персик – символ юності та безсмертя. Плід персика символізує безперервний процес відновлення життя, а квітка персика - весну, жіночу чарівність, м'якість, миролюбність, весілля, а такожнезайманість та чистоту. Плід персикового дерева уособлював собою щастя подружньої пари, безсмертя та весну». Такий опис символів я знайшла у китайському живописі.
А ось китайської міфології це дерево є одним із символів безсмертя. Тому люди використовували його квіти та гілки для вигнання демонів та хвороб, найчастіше це були амулети та низка ритуальних предметів.
Також ми можемо зустріти згадку назви сорту персиків
Цзуйсянь-перекладається як "хмільний небожитель".
Ще ідею безсмертя, пов'язану з персиковим деревом, можна знайти у переказі про богина Сиванму з її персиковими садами безсмертя.
«Західний бік у китайській традиції є не лише місцем, куди йдуть душі померлих мудреців, але й тим палацом, де можна отримати чудове зілля подолання смерті — і здобути вічне життя. Саме богиня Сиванму має відвар безсмертя, який може дарувати його людям. Наприклад, за одним із переказів, якось Цар мавп Сунь Укун, викрав персик безсмертя у Сіванму, влаштувавши страшний переполох на небесах. Взагалі гори Куньлунь, де мешкала Сиванму та багато інших чудових створінь, у багатьох оповіданнях виступають тим місцем, де цвітуть плоди безсмертя, наприклад, персики.
За переказами, день народження Сиванму регулярно святкується вісьмома даоськими безсмертними небожителями — напівлегендарними персонажами, які набули довголіття і, швидше за все, у реальному житті — посвяченими магами. На честь цього влаштовується величезне бенкет з рідкісними стравами, наприклад, ведмежими лапами, мавпячими губами і навіть печінкоюдракона. Зрештою, наприкінці урочистості підносяться плоди довголіття — персики. Але оскільки персикове дерево безсмертя плодоносить не щороку, а лише раз на три тисячі років, то лише тоді можна зібрати справжнє «бенкет безсмертних».
Чжу Сяньван (1378 - 1448)
Проводжу Небесного Вчителя*
Скований інеєм білим сьогодні Чжичен*.
Стали рідкісними тіні верб.
Проводжу гостя до озера По,
я люб'язний з ним і ввічливий.
От златої, черепахової кістки футляр
-там лежить "громовий друк";
Запорошений закляттями тонкий бамбук
-укриває надійно парча.
Мій учитель із зорею іноді відлітав,
-поганяючи одним журавлем;
А до заходу сонця на землю з небес повернувшись,
пару качок відв'язував він.
І сьогодні, в Обитель Безсмертних* поспішаючи,
почав він збиратися на світ,
Щоб дізнатися: як чарівні персики "пан"
уже встигли, чи все ще немає?
Пояснення стосовно перекладу Бориса Мещерякова
*Небесний Вчитель - прізвисько даоського ченця наставника. Даоси володіли мистецтвом магії та активно займалися алхімією у пошуках "еліксиру безсмертя". У вірші описані деякі предмети магічного ритуалу, а також незвичайні подорожі героя на небо за чарівними персиками, здатними дарувати безсмертя.
*Чжичен - місто в Китаї.
*Обитель Безсмертних - тут: палац міфічного Небесного Імператора.
. "джерело серед персиків ". - в оригіналі: Тао Юань - мається на увазі китайська легенда-утопія, викладена поетом раннього Середньовіччя, Тао Юаньмін, де розповідається про чудову місцевість, звану "Тао Юань" (кит."Персикове Джерело"), жителі якої жили в рівності, світі та достатку, ніким не пригнічені.
Але повернемося з небес на землю і поставимо це вічне запитання: «А що таке безсмертя?» Ми, тепер здорові, розуміємо, що наше безсмертя неможливе, а ось у філософському аспекті Платон говорив: «Смертне, на відміну від Божественного, не залишається завжди одним і тим же, але застарілим і залишаючи нову свою подобу».
Тому дерево персика не тільки є уособленням безсмертя в Китаї, але ще й символ любові, сім'ї і продовження роду.
Тепер, дивлячись на бацзи, ми можемо уявити картинку, жива це пахуча квітка або вона мертва, зірвана. Оцінивши «принадність» та її розташування в карті, ми розуміємо, що це не тільки краса і привабливість, але так само наші зустрічі та розставання, народження дітей (продовження роду-«безсмертя людини») сексуальні бажання, щастя в шлюбі або вільний політ і багато іншого.
Персика квіти за шторою, - там,
Де східний вітер лагідно віє;
Персика квіти за шторою, – тут,
Де служниця, сон, зганяючи, мліє ...
Там, за шторою, - персика квіти,
Тут, за шторою, - я і всі подруги.
Дівчата та персика квіти
Льнуть один до одного, ніжаючись на дозвіллі ...
Штори так і скинув би з вікна
Вітер, чуючи наші розмови,
Просяться квіти з саду до нас,
Але вони відкрити не в силах штори.
Там, за шторою, - персика квіти:
Розквітають, як і раніше, дружно.
Тут, за шторою, - їм не пара ми,
Бо не цвітемо, а лише недужим…
Якби нас зрозуміли квіти,
То й посумували б з нами разом,
І за штору вітер би проник
І приніс нам радісні звістки.
Штор тоді б розсунувся бамбук,
Горниця б наповнилася квітами,
До нас прийшла б весна у всій красі.
…Тільки сум не розлучиться з нами…
Будинок сумував, лишайником поріс,
У порожнечі губляться ворота,
У перил сумує у захід сонця
Самотній і сумний хтось...
При східному вітрі сльози ллє
Хтось самотній на поручні,
І крадькома персика квітка
До спідниці торкається полохливо...
І змішалися з ніжним листям,
У квітів рум'яни пелюстки,
А листя спокушає бірюзою.
Але від поглядів ховаються стовбури,
Десять тисяч їх - і все в тумані,
Все ж на стінах терема вони
Залишають відблиск свій багряний ...
Пряха шовк небесного верстата
Мені як звістку щасливу надіслала;
Зарумянюсь, відійшовши від сну,
На своїй подушці з коралу...
Після із запашного струмка
У золотий несе служниця чаші
Персикових, ніжних вод настій,
Щоб обличчя моє було милішим і красивішим*,
Але навіщо мені ця краса?
Що мені свіжість, щік обмитих алість?
Яскраве обличчя властиве квітам, а мені
Тільки сльози проливати залишилося.
Мені можливо чи персика квітка
Уподібнити, якщо плачу гірко?
Чим я довше плачу - він пишніше,
І йому не шкода мене анітрохи!
Але коли вологі мої очі, -
На квітку погляну – сльоза злітає,
Виплакала б сльозидо кінця,
Так квіти, на жаль, в'януть ...
... Лише на мить короткий приглушать
Борошно безпритульності серцевої, -
І відразу з вітрами відлетять,
Залишаючи у житті тьмяний вечір…
Нехай зозуля закукує знову…
Немає весни, і у світі самотньо.
Тиша. За шторою вікна
Місячне тільки не зімкнеться око!
*«Щоб лик мій був милішим і красивішим…» – За переказами, освічена дружина сановника Лу Шичена (династія Північна Ці, 479– 501), вмиваючи дитину, вимовляла: «У весняний день пелюстки персикових квітів навпіл зі снігом при обмиванні надають обличчю краси та свіжість».
(у статті використані картини китайських художників Huasan Sanchuan та Ji Shuwen)