Стаття Проблеми патріотичного виховання сучасної молоді
Проблеми патріотичного виховання сучасної молоді
Останнім часом в українському суспільстві значно посилились націоналістичні настрої. У молодіжному середовищі часто-густо проявляються негативізм, демонстративне ставлення до дорослих, жорстокість у крайніх проявах. Різко зросла і «помолодшала» злочинність. Багато молодих людей опинилися сьогодні за межами виховного середовища, на вулиці, де вони засвоюють нелегку науку виховання у жорстких умовах. За останнє десятиліття ми практично втратили ціле покоління, представники якого у потенціалі могли б стати справжніми патріотами та гідними громадянами нашої країни.
Нині переважно нав'язуються пріоритети земних інтересів над моральними і релігійними цінностями, і навіть патріотичними почуттями. «Традиційні основи виховання та освіти підмінюються «сучаснішими», західними: християнські чесноти – загальнолюдськими цінностями гуманізму; педагогіка поваги старших та спільної праці – розвитком творчої егоїстичної особистості; цнотливість, помірність, самообмеження – вседозволеністю та задоволенням своїх потреб; любов і самопожертву – західною психологією самоствердження; інтерес до вітчизняної культури - винятковим інтересом до іноземних мов та іноземних традицій» [6, т.2, с. 543].
Багато вчених зазначають, що криза відбувається в душах людей. Система колишніх духовних цінностей та орієнтирів втрачена, а нові – поки що не вироблені. У свою чергу, поширюється система хибних цінностей «масової» культури та субкультур (готи, панки, емо, скінхеди та ін.): споживання, розваги, культ сили, агресія, вандалізм, свободабез відповідальності, спрощення [6, т.2, с. 543].
Звідси одним із гострих питань є питання патріотичного виховання сучасної молоді. Бути патріотом – природна потреба людей, задоволення якої постає як умова їхнього матеріального та духовного розвитку, утвердження гуманістичного способу життя, усвідомлення своєї історичної культурної, національної та духовної приналежності до Батьківщини та розуміння демократичних перспектив її розвитку у сучасному світі.
Розуміння патріотизму має глибоку теоретичну традицію, що сягає корінням у глибину століть. Вже у Платона є міркування про те, що батьківщина дорожча за батька і матір. У більш розробленому вигляді любов до Вітчизни як вища цінність розглядається в працях таких мислителів, як Н. Макіавеллі, Ю. Крижанич, Ж.-Ж. українсо, І.Г. Фіхте.
Ідея патріотизму як основа об'єднання українських земель у боротьбі проти спільного ворога вже чітко звучить і в «Повісті минулих літ», і в проповідях Сергія Радонезького. У міру звільнення країни від чужоземного ярма та формування єдиної держави патріотичні ідеї набувають матеріальної основи і стають однією з форм прояву державного патріотизму, найважливішим напрямом у діяльності державних та громадських інститутів [1, с. 10].
Багато мислителів і педагогів минулого, розкриваючи роль патріотизму в процесі особистісного становлення людини, вказували на їх багатосторонній вплив. Приміром, К.Д. Ушинський вважав, що патріотизм є не лише важливим завданням виховання, а й могутнім педагогічним засобом: «Як немає людини без самолюбства, так немає людини без любові до вітчизни, і це кохання дає вихованню вірний ключ до серця людини та могутню опору для боротьби з її поганимиприродними, особистими, сімейними та родовими схильностями» [8, т. 2, с. 160].
І.А. Ільїн писав: «Люди інстинктивно, природно і непомітно звикають до навколишнього середовища, до природи, до сусідів та культури своєї країни, до побуту свого народу. Але саме тому духовна сутність патріотизму залишається майже завжди за порогом їхньої свідомості. Тоді любов до батьківщини живе в душах у вигляді нерозумної, предметно невизначеної схильності, яка то зовсім завмирає і втрачає свою силу, доки немає належного роздратування (у мирні часи, в епохи спокійного побуту), то спалахує сліпою та протирозумною пристрастю, пожежею прокинутого, зляканого і запеклого інстинкту, здатного заглушити в душі і голос совісті, і почуття міри та справедливості, і навіть вимоги елементарного сенсу »[4, с. 218].
У тлумачному словнику В.І. Даля слово «патріот» означає «аматор батьківщини, ревнувач про благо його, вітчизнолюб, вітчизняний чи вітчизник» [3, т. 3, с. 24]. Патріотизм як якість особистості проявляється у коханні та повазі до своєї Вітчизни, співвітчизників, відданості, готовності служити своїй Батьківщині. У Педагогічному енциклопедичному словнику дається таке визначення патріотизму: «…любов до батьківщини, до рідної землі, до свого культурного середовища. З цими природними підставами патріотизму як природного почуття поєднується його моральне значення як обов'язки та чесноти. Ясна свідомість своїх обов'язків стосовно батьківщини і вірне їх виконання утворюють чесноту патріотизму, яка з давніх-давен мала і релігійне значення. »[5, с. 185].
Патріотизм є елементом як суспільної, так і індивідуальної свідомості. На рівні суспільної свідомості під патріотизмом мається на увазі національна та державна ідея єдності та неповторностіданого народу, що формується на основі традицій, стереотипів, звичаїв, історії та культури кожної конкретної нації. На рівні індивідуальної свідомості патріотизм переживається як любов до Батьківщини, гордість за свою країну, прагнення дізнатися, зрозуміти та покращити її. Таким чином, патріотизм є однією зі складових елементів структури суспільної свідомості, в якій відображено: ставлення особистості до Батьківщини, до Батьківщини, до народу.
О.М. Вирщиков, М.Б. Кусмарцев вважають, що патріотизм - це рух проти чогось, а рух ті цінності, які має суспільство і людина. Патріотизм - це насамперед стан духу, душі [1, с. 48-49]. Звідси, на думку О.М. Вирщикова, М.Б. Кусмарцева, виходить найважливіший вітчизняний соціокультурний постулат, що розкриває сенс виховання: найвищою цінністю є людина, яка вміє і здатна любити, а найвищою цінністю самої людини є любов до своєї Батьківщини. «Ідея патріотизму за всіх часів займала особливе місце у духовному житті суспільства, а й у всіх найважливіших сферах його діяльності – в ідеології, політиці, культурі, економіці, екології тощо. Патріотизм – складова частина національної ідеї України, невід'ємний компонент вітчизняної науки і культури, вироблений століттями. Він завжди розцінювався як джерело мужності, героїзму та сили українського народу, як необхідна умова величі та могутності нашої держави» [1, с. 10].
Істинний патріотизм за своєю сутністю гуманістичний, включає повагу до інших народів і країн, до їх національних звичаїв і традицій і нерозривно пов'язаний з культурою міжнаціональних відносин. У цьому сенсі патріотизм і культура міжнаціональних відносин найтіснішим чином пов'язані між собою, виступають в органічній єдності тавизначаються в педагогіці як «така моральна якість, яка включає потребу віддано служити своїй батьківщині, прояв до неї любові і вірності, усвідомлення і переживання її величі і слави, свого духовного зв'язку з нею, прагнення берегти її честь і гідність, практичними справами зміцнювати могутність та незалежність» [9].
Природа, батьки, родичі, Батьківщина, народ – не випадково однокорінні слова. За визначенням О.М. Вирщикова, це «своєрідний простір патріотизму, основу якого лежать почуття Батьківщини, кревності, укоріненості і солідарності, любові, яка зумовлена лише на рівні інстинктів. Воно необхідне, тому що ми не обираємо батьків, дітей, Батьківщину, місце свого народження» [2, с.119].
Патріотичне виховання здійснюється у процесі включення учнів в активну творчу працю на благо Батьківщини, прищеплення дбайливого ставлення до історії Вітчизни, до її культурної спадщини, до звичаїв та традицій народу – любові до малої Батьківщини, до своїх рідних місць; виховання готовності до захисту Батьківщини; вивчення звичаїв та культури різних етносів. Виховання патріота – одне з наріжних завдань сучасної освітньої установи.
Щоб сформувати у молодого покоління усвідомлене ставлення до Вітчизни, її минулого, сьогодення та майбутнього, розвинути патріотичні якості та національну самосвідомість учнів, розвинути та поглибити їх знання про історію та культуру рідного краю, про подвиги дідів та прадідів у справі захисту Батьківщини, викладачеві необхідно мати такими якостями, як висока культура, моральність, громадянськість, бути патріотом своєї країни, любити і поважати свій рідний край.
Напередодні святкування 65-ї річниці Перемоги у Великій Вітчизняній війні ми провели анкетування серед колишніх школярів –студентів 1-2 курсу Рязанського державного радіотехнічного університету. Результати анкетування показали, що не у всіх учнів сформовано патріотичні якості. Вони знають про подвиги своїх дідів та прадідів, але мало цікавляться історичними подіями минулого. Мало хто дивився патріотичні передачі, присвячені 65-й річниці Перемоги у Великій Вітчизняній війні. На наш погляд, викладачам необхідно активніше включитись у роботу з формування почуттів патріотизму засобами різних предметів.
Отже, підбиваючи підсумки, хотілося б зазначити, що у вирішенні проблем громадянсько-патріотичного виховання сучасного покоління має насамперед брати участь сама молодь, усвідомлюючи всю важливість своєї участі в житті Батьківщини, любити, знати та поважати її культуру, традиції та історію. Проте спрямовувати дії молоді у потрібне русло має як держава, так і сім'я, школа та виш. І їхнє основне завдання полягає у взаємодії з метою формування національної самосвідомості, громадянськості та патріотизму у сучасної молоді.
патріотизм виховання особистість свідомість
1. Вирщиков О.М., Кусмарцев М.Б. Патріотичне виховання молоді у сучасному українському суспільстві / Монографія. - Волгоград: НП ІПД «Авторське перо», 2006. - 172 с.
2. Вирщиков А.М., Кусмарцев М.Б. Служіння Батьківщині як сенс українського патріотизму. Науково-популярне видання. – Волгоград: НП ІПД «Авторське перо», 2005. – 119 с.
3. Даль В.І. Тлумачний словник живої мови. - М., 1955.
4. Ільїн І.А. Шлях до очевидності. М.: Республіка, 1993. - 431 с. (Думники ХХ століття). - С. 218.
5. Педагогічний енциклопедичний словник/Гол. ред. Б.М. Бім-Бад - М.: Велика українська енциклопедія, 2003.
6. СелевкоГ.К. Енциклопедія освітніх технологій: У 2 т./Г.К. Селівка. - М.: НДІ шкільних технологій, 2006. - Т. 2. - 816 с. - (Серія "Енциклопедія освітніх технологій").
7. Теорія виховання. Лабораторно-практичні заняття для студентів: Навчальний посібник/За ред. І.А. Тюткової. - М.: «РІО» Мособлупрополиграфиздата, 2000. - 173 с.
8. Ушинський, К.Д. Вибрані педагогічні твори: У 2 т. - М., 1974.
9. Харламов, І.Ф. Педагогіка: Навч. допомога. - М.: Вищ. шк., 1999. - 512 с.