Стаття з літератури (6 клас) на тему Стаття - quot; Порівняльний аналіз художніх образів

У статті наведено приклад порівняльного аналізу персонажів казок Г.Х. Андерсена «Русалочка» та А.Н.Толстого «Русалка» на уроці літератури у 6 класі.

ПОРІВНЯЛЬНИЙ АНАЛІЗ ХУДОЖНІХ ОБРАЗІВ

(На прикладі казок Г.Х. Андерсена «Русалочка» та А.Н.Толстого «Русалка»)

Анотація. У статті наведено приклад порівняльного аналізу персонажів казок Г.Х. Андерсена «Русалочка» та А.Н.Толстого «Русалка» на уроці літератури у 6 класі.

Ключові слова: порівняльний аналіз, мистецькі особливості, творча діяльність.

Арсенал шкільних прийомів роботи над літературним твором різноманітний, майже неосяжний, оскільки кожне значне мистецьке явище часто веде до нового способу його розуміння. [Д.С. Лихачов].

Вчителю з усього різноманіття прийомів аналізу потрібно вибрати способи розгляду тексту, споріднені з художньою природою твори та необхідні тим учням, роботою яких він керує. Необхідність вибору, поєднання реалізації прийомів аналізу тексту для вчителя – процес творчий. І у цій творчій діяльності його ніхто не може замінити.

Порівняння творів різних письменників чи окремих елементів художніх текстів проводиться задля підкреслення спільності моральної колізії, художньої ситуації, подібності героїв твори та його відмінності.

Проведемо порівняльний аналіз героїнь казок Толстого «Русалка» та «Русалочки» Андерсена. Виявимо ставлення до людей, ставлення до кохання, ставлення до власних бажань, життєві цілі, підсумок стосунків у казках.

Почнемо з визначення образу взахідної та слов'янської міфології.

У західній міфології русалка (mermaid) – діва з риб'ячим хвостом замість ніг, що у морі. У Західній Європі була поширена думка, що морські діви не мали душі і що вони нібито хочуть її знайти, але не можуть знайти сили залишити море. Існує легенда, датована V століттям, за якою русалка, бажаючи знайти душу, щодня відвідувала ченця на маленькому острові біля Шотландії, який разом із нею молився. Морська діва не змогла покинути море і зі сльозами все ж таки назавжди пішла в море.

Русалка (навка, шутиха, купалка, водяниця, лешачиха, лоскотуха) – у слов'янській міфології та фольклорі істота, переважно жіночої статі, пов'язана з водоймищами, житніми полями та лісом.

Слово русалка пізнього походження, походить від назви свята поминання предків – русалій (латинською rosalia).

Тобто образи за своїм походженням зовсім різні.

Звичайно. Андерсен любить свою русалочку, вона йому мила. Ставлення Толстого для його русалці неясно: саме слово «русалка» нейтрально, несе у собі оцінки.

Розглянемо мистецькі особливості творів. У Андерсена безліч барвистих описів: пейзажі, портрети, інтер'єри казка перейнята глибоким ліризмом. У А.Н.Толстого все дуже просто, ясно.

Жертви Русалочки величезні, як фізичні (голос, ноги), і психологічні (відмовляється від рідного середовища проживання і від себе самої). Але справжнє кохання завжди пов'язане з жертвами.

Сказати принцу про своє кохання Русалочка не могла. Але принц анітрохи у її коханні не сумнівався, бо “очі її говорили серцю більше”. "Ти так любиш мене", - стверджував принц. Андерсен також переконаний у тому, що справжнє кохання не потребує слів.

Русалка в казці Толстого абсолютнознеособлена: вона шукає любові, не мріє знайти безсмертну душу. Героїня потрапляє у мережі старого як видобуток. Чоловік засунув її в мішок і поніс до себе, навіть не підозрюючи, що це не риба. Яке ж було його здивування, коли в мішку виявилася справжня маленька русалка! Старий дбайливо поклав красуню на грубку і почав чекати, коли та прокинеться. Вона ж руйнує життя діда: спочатку він втратив майно через капризи русалки, потім онука прогнав з двору, зрештою, змушений був убити свого єдиного друга - старого кота. Час минав, русалка щодня вимагала у чоловіка нових прикрас та одягу, який він їй покірно набував. Закоханий дід перестав бачити очевидні речі, адже дівчина лише маніпулювала їм у вигідних для себе цілях. Любов до містичної істоти була спочатку руйнівною, засліплений почуттями чоловік, не замислювався про те, чим може закінчитися його потяг.

Кохання принца і русалочки виявилося також неможливим. Русалочка та принц належали до різних світів. Вона – морю, він – землі. І жили різним життям. Вона — духовна (згадаймо її захоплення, інтереси, устремління, особливо в порівнянні з сестрами). А принц жив у прямому і переносному значенні земним життям (ми зустрічаємо його на кораблі, що святкує день народження, на прогулянках, у турботах про одруження та інші подібні справи).

Русалочка, незважаючи на силу свого кохання, любові у відповідь від принца не домоглася і повинна була, за пророцтвом відьми, померти. Цього не трапилося «Русалочка» — ще й казка про велику силу спорідненого (сестринського) кохання — того, яке не шкодує навіть заради рідної людини. Щоб врятуватися, Русалочка мала встромити ніж у серце принца. Його смерть – це її життя. Русалочка не змогла вбити принца і викинула ніж у хвилі,"які почервоніли, наче пофарбувалися кров'ю". Наприкінці свого земного шляху вона пожертвувала своїм життям, і не залишилося в неї жодної надії.

"Русалочка" - казка про кохання, але не в звичайному значенні цього слова. Вона про любов як про сенс життя, любов як дорогу до Бога, любов, що допомагає долати безжалісність багатьох подій земного життя.

Казка ж Толстого «Русалка» розкриває чарівність зловісної пороку, яку підпорядковує. Зрештою, старий втратив найдорожчий, життя - отримавши максимальну користь, байдужа русалка жорстоко вбила його. Автор вчить свого читача обережно ставитися до своїх любовних почуттів, адже часто вони призводять до руйнації особистості і смерті.

Русалочка Андерсена - це самовідданість, заради кохання вона здатна на жертви, готова померти за кохану людину. Русалка О.М. Толстого - втілений егоїзм. Дід дав їй все, що міг і став непотрібним. Русалка вкусила його за серце - не зможе він її забути навіть після смерті. Такі, як вона, нізащо не втратять свого видобутку, навіть якщо та їм вже не потрібна, змусять принести собі жертви, нічого не даючи натомість, і, що найдивніше і найжахливіше, завжди будуть улюблені, тоді як на частку подібних до Русалочки Андерсена випадають зазвичай лише страждання.

  1. Андерсен Х.-К. Казки та історії. Т. 1. Ленінград, "Художня література", 1969.
  2. Брауде Л. Ю. Традиції Андерсена у казковій літературі (до 100-річчя від дня смерті). - У збірнику: Дитяча література. Москва, "Дитяча література", 1975.
  3. Брауде Л. Ю. Ганс Крістіан Андерсен. Ленінград, "Освіта", 1978.
  4. Брауде Л. Ю. Казкарі Скандинавії. Ленінград. "Наука", 1974.
  5. Важдаєв В. Г. Х. Андерсен. Москва, "Детгіз", 1957.
  6. Зеленін Д. К. Нариси українськоїміфології: померлі неприродною смертю та русалки. Петербург, 1916.
  7. Міфологічний словник за ред. Є. М. Мелетінського. М., Радянська енциклопедія, 1991.
  8. Муравйова І. І. Андерсен. Москва - Ленінград, "Молода гвардія", 1959.
  9. Погодін А. С. Класик датської літератури Г. Х. Андерсен. Москва, 1955.
  10. Сільман Т. Казки Андерсена (передмова до книги Х.-К. Андерсена "Казки та історії". Ленінград, "Художня література", 1969.)