СУЄТНЯ ЯК ХВОРОБА ДУХУ

Глава 12. ПРО ДРІБНІ ДОБРИ СПРАВИ І СУЄТЬСЯ

Якщо людина надто багато метушиться - значить, її внутрішній світ роздирають сотні дрібних суперечливих бажань. Йому одночасно хочеться дуже багато, і навіть обравши щось одне, він не доводить справу до кінця, а квапливо кидається за іншим бажанням. Про таких кажуть: "Дурна голова ногам спокою не дає". В результаті дії подібної людини починають нагромаджуватися одне на інше, перетворюючи життя на купу мотлоху, просочену постійною незадоволеністю. Мітлива особистість ніколи не буде задоволена собою, хоча не можна не визнати, що саме таким шляхом вона намагається піти і на якийсь час дійсно уникає страждань. Щоправда, страждання рано чи пізно наздоженуть його і вдарять з розмаху, наче хвиля під час шторму, що наздоганяє плавця, який намагається вибратися на берег. Так живе дуже багато людей, але які до них можуть бути претензії, якщо їхній життєвий вибір – це звичайне життя та стандартні ідеали? Просто той, хто надто багато метушиться, отримує трохи менше задоволень, ніж більш спокійна і врівноважена людина.

Зовсім інший випадок із людиною, яка намагається йти духовним шляхом. Якщо для обивателя метушня - це легкий нежить, який трохи заважає отриманню життєвих задоволень, то для духовного шукача вона подібна до смертельного захворювання. Обов'язком будь-якого серйозного учня є строга економія енергії. Саме необхідністю накопичувати сили для того, щоб зробити ривок у сфері духу, пояснюється велика кількість жорстких моральних розпоряджень у найрізноманітніших духовних традиціях світу. Учень повинен виробити свій особливий ритм життя, що складається з праці та відпочинку, і слідувати йому, не збиваючись на механічні коливання зовнішнього життя. Це дужеважко зробити, оскільки зовнішні ритми набагато сильніші, а учень, який живе у світі, має безліч обов'язків. Проте гідні учні завжди зберігали незалежність своїх внутрішніх ритмів від зовнішніх впливів.

Так Н. К. Реріх, прийнятий учень Великих Вчителів, починаючи зі зрілого віку, вів інтенсивне суспільне життя, спілкувався з безліччю людей, представив у найрізноманітніших організаціях та суспільствах. При цьому за своє життя він написав сім(!) тисяч картин, безліч книг, статей, взяв участь у кількох тривалих експедиціях, великих міжнародних ініціативах та проектах. Але найцікавіше, що він ніколи не спізнювався. За свідченням його близьких та людей, які знали художника особисто, Микола Костянтинович ніколи не поспішав чи вмів це робити повільно та усвідомлено та завжди все встигав зробити вчасно. Біограф Реріха Бєліков пов'язує цю якість художника та мислителя з його вмінням вибрати правильний ритм дій.

Чому люди, які тільки приступають до духовного шляху, схильні до таких потужних атак суєти, що багато з них виснажуються і передчасно сходять з дистанції? Як уже говорилося, дотик до духовних енергій загострює карму шукача і дуже впливає на навколишню атмосферу, в якій живуть сутності та сили, зовсім не зацікавлені в людській еволюції. Вони починають чинити опір, тиснути на людину і перешкоджати її планам і починанням, а іноді просто хаотизувати навколо неї обстановку. Слабка людина вже від цього приходить у стан занепокоєння. Крім того, сили пітьми починають смикати його за нитки аури, за слабкості та за неочищені внутрішні бажання, роздмухуючи в ньому пожежу пристрастей і спрямовуючи людину на їхнє безконтрольне задоволення. Людина стає рабом своїх бажань тапристрастей, у нього, як міражі, виникають якісь нові цілі. Температура його психічної істоти підвищується, чіткість та цілеспрямованість зникає, а залежність від зовнішнього світу зростає. Людина втрачає самостійну волю, а разом з нею і свою здатність контролювати та зберігати ритм свого життя. Навколишнє середовище з її вбивчими механічними ритмами існування (що особливо властиве мегаполісам і великим містам) починає нав'язувати людині прискорений темп подій, справ і реакцій, у якому його внутрішній світ і душевне життя зазнають невидимої агресії.