Сурозька єпархія Православ’я англійською, РЕЛІГАРІ
Сурозька єпархія: Православ'я англійською
Чим живе сьогодні єпархія, 50 років тому заснована митрополитом Антонієм (Блумом)? Чи збереглися сьогодні ті горіння у вірі, взаємодопомога та терпимість, які заохочував у своїй пастві владика? Відповіді на ці питання найлегше знайти, якщо побувати у православному дитячому таборі преподобного Серафима Саровського під Оксфордом
Православ'я важливіше за українськість
В Англії багато років існують православні грецькі, румунські та інші національні громади. Після революції 1917 р. тут з'явились і українські парафії. Але життя цих громад було досить закритим, православна церква була церквою "для своїх", частково тому, що служили церковнослов'янською. Ситуація змінилася, коли 1948 р. до Англії приїхав ієромонах Антоній Блум, який "відкрив" православ'я англійцям.
Серед православних в Англії ім'я Антонія Сурозького також широко відоме і також святе їм, як петербуржців ім'я праведного Іоанна Кронштадтського чи москвичів – праведного Алексія Мечева. Багато кліриків і мирян знали владику особисто і досі згадують його незвичайну доброту, легкість і простоту спілкування з ним.
У митрополита Антонія було багато друзів серед католиків та англікан. Багато хто з них перейшов у православ'я під його впливом.
Андрій Блум народився у родині українського дипломата. Після революції його сім'я опинилася на еміграції. Він здобув вищу медичну освіту в Сорбонні, але водночас зі світською роботою став служити у православному храмі Московського патріархату у Парижі. Перед тим, як іти на фронт хірургом у 1939 р., він прийняв постриг з ім'ям Антоній.
У 1948 р. ієромонаха Антонія направляють на пастирське служіння до Англії. "Коли я приїхав сюди, -згадував владика, – мене вразило, що до храму ходять лише бабусі та діти молодші 14 років. Середнього покоління не було, бо вони вже не знали ані української мови, ані України. Тоді я вирішив, що православ'я важливіше за українськість. Тому що українськість може передаватись у самому православ'ї. І почав робити все можливе, щоб повернути середнє пропаще покоління до Церкви. Для цього треба було почати служити та вести бесіди англійською мовою”.
Англійську мову довелося вивчити. Ієромонах Антоній узявся за справу з усією властивою йому енергією і через деякий час почав проповідувати англійською, до православ'я стали виявляти інтерес і представники інших конфесій. Внаслідок місіонерської роботи о. Антонія кількість православних парафій в Англії зросла настільки, що було ухвалено рішення утворити на Британських островах окрему єпархію Московського Патріархату.
Де в Англії Сурож?
Англійська православна єпархія називається "Сурозька", хоча Сурож - це давня назва кримського міста Судак. І тут також не останню роль зіграла дипломатичність владики Антонія. Коли йому дали титул єпископа Лондонського, він подумав, що це може створити проблеми у взаєминах з англіканами, які вже мали свій Лондонський єпископ. І тоді було вирішено назвати нову закордонну єпархію ім'ям існуючої в давнину, але не чинної єпархії. В українській Церкві зазвичай прийнято обирати із старих єпархій, утворених у Криму ще за часів Візантії. Так, наприклад, єпархія, що діє на території Франції та Італії, називається "Корсунська". А в Англії – стала Сурозька.
Як справжній місіонер митрополит Антоній намагався зробити так, щоб у храмі могли молитися православні з різних країн. І сьогодні у багатьохсоборах Англії православна Літургія служить кількома мовами: в основному англійською, але якісь молитви співаються слов'янською, а якісь грецькою. Немає і православного "дрес-коду": хтось із жінок пов'язує хустку, хтось ні. І якщо жінка зайде до храму у штанах і навіть у шортах, ніхто не зробить їй зауваження.
З ініціативи владики у багатьох храмах відкрилися дитячі недільні школи, а влітку парафіяльних дітей обов'язково вивозили на природу, у літній табір. Досвід спільного буття у таборі був безцінним. Адже далеко не всіх дітей щотижня водили до храму, нерідко до найближчого православного храму треба було їхати понад 100 км.
Літній табір став доброю традицією. А як англійці ставляться до своїх традицій, добре відомо: і зараз у таборі працюють ті, хто їздив туди в дитинстві, а ті, хто приїжджає відпочивати, чули про табір від своїх тат і мам. Протягом кількох десятиліть табір намагалися проводити за будь-якого збігу обставин. А складалися вони по-різному. Табір ніколи не мав свого власного місця. У цьому сенсі Англія не Україна – тут аби намети не розіб'єш.
Доводилося орендувати територію. Користувалися і чиєюсь благодійністю, яка з волі нагоди раптом закінчувалася, і треба було терміново шукати нові варіанти розміщення. Табір був влаштований дуже мобільно. Цікаво, що і сьогодні ще в ході ті найлегші армійські намети, що не зношуються, і злегка потерті від часу, кольорові пластикові кружки.
Останні кілька років табір організує настоятель Оксфордського храму Св. Миколая, протоієрей Стефан Платт, разом зі своєю матінкою Ганною. Табір на честь преподобного Серафима Саровського називається St. Serafim Orthodox Youth Camp.
Не "чисто англійський" табір
Сьогоднібагато православних дітей у Англії – емігранти у першому поколінні. В основному це наші співвітчизники з Прибалтики, чиї батьки, отримавши Шенген, приїхали шукати кращої долі на Туманному Альбіоні. Є і пітерці, і москвичі. Здебільшого це творча еліта: музиканти, науковці, спортсмени.
Вже через кілька років життя та навчання у Великій Британії діти починають говорити англійською так само вільно, як і українською. Малята навіть віддають перевагу англійській, як простішій. Звичайно, в таборі ніхто не контролював, якою мовою розмовляють діти між собою, але всі заходи, особливо церковні, були англійською. Пов'язано це було з тим, що багато дітей знають мову досить поверхово, на побутовому рівні, і коли вони приходять до храму, слова богослужіння, перекладені не на сучасну, а на староанглійську, їм незрозумілі. Щоб роз'яснити це, а також взагалі познайомити дітей з основами православ'я, до таборового розпорядку дня включено церковні "уроки", які проводили о. Стефан зі старшими дітьми та матінка Ганна з молодшими.
Багато в таборі сьогодні влаштовано так, як спочатку було при владиці Антонії. Наприклад, особливе молитовне правило. Вранці крім основних молитов читається Євангеліє, і часто буває так, що Євангельський сюжет ставить тему для "уроку", який зазвичай проводиться після сніданку і прибирання табору.
"Чому дітям нудно ходити до храму?" - Запитав о. Стефан дітям питання на одному із перших занять. І уважно вислухавши відповіді, підсумував: "У храмі буває так само нудно, як і в школі, коли ти не розумієш матеріалу". Батюшка під час занять постійно веде діалог з дітьми, все пояснює, показує, аж до того, що для одного із занять були спеціально виготовлені "тренувальні" просфорки, і отець Стефан з"помічниками" демонстрував, що відбувається з ними у вівтарі під час літургії.
У "їжа духовної" у нас із православними в Англії більше спільного, ніж у "їжі земній". У питаннях харчування ми частіше керуємося інтересами користі, для них їжа – скоріше джерело радості. До ідеї здорового харчування англійці байдужі. Рідку гарячу їжу, на зразок супу, вони їдять лише взимку. А який має бути шлунок, щоб переварити їх смажений бекон! Після такої дієти не дивно, що вони спокійно дозволяють дітям споживати кола та чіпси. У той же час усю приготовлену в таборі їжу, що нагадує меню мережевих ресторанів, діти з'їдали дочиста, та ще й присвячували кухареві вірші за піци та лазаньї.
При цьому часом пропонувався досить строкатий набір страв, так що зорієнтуватися в ньому при черзі, що швидко йде, було непросто. І в цьому, до речі, є педагогічний момент – дітей цілеспрямовано вчать, що ти маєш не просто взяти те, що тобі пропонують, а подумати та підібрати щось найбільш підходяще – а вибір, як відомо, потребує певних зусиль.
До речі, такий самий підхід був і в організації всіх заходів: ти міг зайнятися рукоділлям, а міг пограти у футбол на стадіоні, міг піти в басейн із вожатими, або вирушити з батюшкою на ферму по полуницю. Можливо, такий стиль продиктований ще й тим, що в Англії немає чогось єдиного, завжди незмінного, починаючи від традицій харчування, і закінчуючи питаннями державного устрою та віри: у всьому відчувається гнучкість рішень.
Можливо, змушуючи дітей з дитинства постійно обирати між яєчнею та вівсянкою, їх готують до того, що в житті вони постійно перебуватимуть у стані вибору. До речі, саме так багато англійців набули православ'я: не просто тому, що воно перейшло до них у спадок відпредків, тому, що вони усвідомлено його вибрали.
Після "сурожської смути"
Архієпископ Єлисей – перший український єпископ, призначений на сурозьку кафедру після смерті владики Антонія – цього літа приїхав у гості до Свято-Серафимівського табору. За деякий час до його призначення в єпархії розгорнулися події, що одержали назву "сурожської смути".
Незадовго до смерті митрополит Антоній склав із себе обов'язки управління єпархією. Керувати всім став його вікарій, висвячений ним єпископ Василь (Осборн). Владика Василь вважав себе наступником владики Антонія, і дуже побоювався, що Московська Патріархія надішле свого клірика на митрополичу кафедру до Лондона. Щоб уникнути цього, після смерті митрополита Антонія владика Василь вирішує перейти до Константинопольського патріархату, щоб бути незалежним від Москви. Але Патріарх Олексій ІІ не дав на це згоди. А патріарх Константинопольський навпаки висловив готовність прийняти під своє крило нову єпархію. Таким чином, стався розкол, що спричинив не лише моральні, а й матеріальні втрати для православних в Англії. Багато священиків і мирян втратили храми, в церкві, як у сім'ї при розлученні, почався поділ майна. Організатору табору о. Стефану Платту, який залишився у підпорядкуванні Москви, довелося протягом кількох років орендувати різні приміщення в Оксфорді для богослужінь. Тільки нещодавно Оксфордська парафія знайшла своє постійне місце. Ним став старий храм, куплений коштом парафіян, не без допомоги українських меценатів. Храм освятили на честь свт. Миколи Чудотворця.
Хоча всі ці події відгриміли порівняно недавно, англійці не дуже люблять про них згадувати. Швидше вони готові радіти з того, що сьогодні знову набули миру. Характерно, що ірозкол, і приналежність до різних помісних церков є тут перешкодою спілкування православних християн друг з одним. У таборі відпочивають парафіяни Елладської та інших церков. Це якраз відповідає тому духу прийняття, який протягом стільки років об'єднував парафіян навколо митрополита Антонія Сурозького.
Завдяки готовності "відчинити двері стукачому" потрапляють у табір і парафіяни з Укаїни – дивуються, наскільки спокійним і мирним може бути життя дитячого колективу. Якби мене запитали, яке слово найчастіше звучало у таборі, я б, не замислюючись, відповіла: "соррі" (вибачте). Хтось зачепив когось – "соррі". Хтось щось не те зробив, не так сказав, невдало обернувся - "соррі, соррі, соррі". Звичайно, здебільшого це була порожня формальність. Але вона дивним чином пом'якшувала тертя між дітьми.