Сутність марксистської ідеології в Україні
| Вступ. | 3 |
| 1. Сутність та течії марксистської ідеології в Україні. | 4 |
| 1.1. Основні становища марксистської ідеології. | 4 |
| 1.2. Течії марксистської ідеології в Україні. | 8 |
| 2. Особливості формування робітничого класу в Україні. | 10 |
| 3. Перші робочі спілки. І з'їзд РСДРП – спроба створення робітничої партії. | 17 |
| Висновок. | 22 |
| Список літератури. | 24 |
Політичним виразом нагальних інтересів робітників, селян, трудової інтелігенції, учнівської молоді стали програмні документи революційних партій та течій, що висувалися ними тактичні гасла.
1.Сутність та течії марксистської ідеології в Україні.
1.1. Основні положення марксистської ідеології.
Марксизм склався як самостійна доктрина у другій половині 40-х років. ХІХ ст. Першими творами зрілого марксизму В.І. Ленін називав книгу Маркса «Убогість філософії» (1847 р.) і «Маніфест комуністичної партії» Маркса та Енгельса (1847-1848 рр.).
Обгрунтовуючи необхідність і близькість насильницької комуністичної революції, Маркс та Енгельс доводили, що у 40-ті роки. ХІХ ст. капіталізм вже став гальмом у суспільному розвиткові. Силою, здатною вирішити суперечність між зростаючими продуктивними силами і гальмуючими їх зростання капіталістичними виробничими відносинами, є пролетаріат. Пролетаріат, здійснивши всесвітню комуністичну революцію, збудує нове, прогресивне суспільство без класів та політичної влади.
Маркс і Енгельс завжди надавали великого значення розкриттю класової.сутності держави та права. «Сучасна державна влада, - писали вони, - це лише комітет, керуючий загальними справами всього класу буржуазії». У книзі «Походження сім'ї, приватної власності та держави» (1884 р.) Енгельс доводив, що держава виникла в результаті розколу суспільства на класи з протилежними економічними інтересами і сама вона є «державою виключно пануючого класу і в усіх випадках залишається по суті машиною придушення пригніченого класу, що експлуатується». У тій же роботі Енгельс виклав типізацію держав за їхньою класовою сутністю (рабовласницька, феодальна, капіталістична держави).
Класовий підхід до держави і права в марксистській теорії пов'язаний з ідеєю пролетарської комуністичної революції: «Пролетаріат засновує своє панування через насильницьке повалення буржуазії». У «Маніфесті комуністичної партії» викладено програму пролетарської революції: Першим кроком у робітничій революції є перетворення пролетаріату на панівний клас, завоювання демократії.
Пролетаріат використовує своє політичне панування у тому, щоб вирвати у буржуазії крок за кроком весь капітал, централізувати всі знаряддя виробництва, у руках держави, тобто. пролетаріату, організованого як панівний клас, і можна швидше збільшити суму продуктивних сил.
Це може, звичайно, відбутися спочатку лише за допомогою деспотичного втручання у право власності та буржуазні виробничі відносини». Там же перераховані конкретні заходи, необхідні для перевороту у всьому способі виробництва (скасування права наслідування, високий прогресивний податок, конфіскація майна емігрантів та бунтівників, монополізація державного банку,підпорядкування виробництва плану, заснування промислових армій та ін.).
Про ідею диктатури пролетаріату Маркс та Енгельс писали неодноразово. Істотні нововведення, внесені ними в цю ідею, полягали в наступному. Діяльність «Критика Готської програми» ( 1875 р.) Маркс писав про дві фази комуністичного суспільства, першої у тому числі збережеться «вузький горизонт буржуазного права» у зв'язку з розподілом з праці. На другій вищій фазі комунізму, коли здійсниться принцип розподілу «за потребами», відпаде потреба у праві та державі. Згадка в цій роботі і про диктатуру пролетаріату, і про «майбутню державність комуністичного суспільства» згодом створила низку теоретичних неясностей про історичні рамках диктатури пролетаріату і навіть породила ідею «загальнонародної держави», проти якої Маркс енергійно заперечував у тій самій роботі.
Політико-правове вчення марксизму містить ідею відмирання політичної влади (держави) у комуністичному суспільстві, коли не буде класів із протилежними інтересами. Ця ідея особливо різко захищалася Енгельсом, який називав державу злом, яке у спадок передається пролетаріату, що ставило завдання відправити в майбутньому суспільстві державу «музей старожитностей, поряд з прядкою і з бронзовою сокирою».
Маркс та Енгельс розробляли та поширювали свою теорію у безкомпромісній та жорсткій боротьбі з іншими соціалістичними навчаннями. Більшість їх творів носить гострополемічний характер, присвячена викриттю буржуазної чи дрібнобуржуазної сутності інших соціалістичних теорій на той час. Вже в книзі «Убогість філософії» вкрай різко критикується доктрина Прудона, в «Маніфесті комуністичної партії» всі взагалі соціалістичні теорії тієї епохи відкидаються як реакційні,буржуазні, дрібнобуржуазні, феодальні, утопічні тощо. Активне неприйняття і упереджено критичний настрій до всіх інших ідей і теорій спирався на непорушну впевненість у науковості своєї власної доктрини. ходу та загальних результатів пролетарського руху».