Свідомість як найвищий ступінь розвитку психіки

У психології свідомість сприймається як особлива форма відображення, яка є загальною якістю описаних психічних функцій. Розвиток усіх психічних функцій у взаємодії забезпечує формування в людини внутрішнього відбитку зовнішнього світу, у сенсі його моделі. Напрямний вплив цієї моделі на поведінку людини відбивається нею як свідомість. Марксизм виходить із активно-відбивної природи свідомості. Об'єктивний світ, впливаючи на людину, відбивається у її свідомості — перетворюється на ідеальне, а свідомість як ідеальне перетворюється на дії, на реальне. Ленін писав, що свідомість формується діяльністю, щоб, своєю чергою, проводити цю діяльність (2, з. 194).

Свідомість визначає попереднє, уявну побудову дій, передбачення їх наслідків, контроль і управління поведінкою людини, її здатності усвідомлювати те, що відбувається в ньому самому і в навколишньому світі. Використання свідомості дозволяє людині в кінці процесу праці отримати результат, який вже на початку цього процесу був у поданні людини, тобто ідеально [6, с. 189]. На відміну від тварин, людина реалізує не закладену видовим досвідом програму поведінки, що визначається суто біологічними потребами, а виробляє свою програму шляхом висування цілей та завдань.

Усвідомлена, доцільна та довільна регуляція поведінки людини можлива завдяки тому, що у неї формується внутрішня модель зовнішнього світу. У рамках цієї моделі здійснюється уявне маніпулювання, вона дозволяє зіставляти поточний стан з минулим і не лише намічати цілі майбутньої поведінки, а й чітко їх уявляти. Так реалізується передбачливість.подання наслідків вчинків до їх скоєння - і здійснюється поетапний контроль за наближенням до мети шляхом мінімізації різницю між реальним та бажаним станом речей [389].

Переваги внутрішньої моделі перед необхідністю реально випробувати всі намічені дії проявляються і в тому, що вона допускає перенесення навчання, тобто правильне рішення нового завдання в невідомій раніше сфері, де людина не має досвіду, якщо за деякими критеріями нове завдання має подібні до старої риси. Такий позитивний перенесення виключає необхідність накопичення власного практичного досвіду у кожній конкретній області і тим самим покращує адаптацію людини до середовища. Однак звернення до уявного експерименту і до прогнозів на основі обліку динамічних процесів у моделі може давати хороші результати тільки в тому випадку, якщо зовнішнє середовище змінюється не надто швидко: адже будь-яка модель інерційна, а якщо зовнішнє середовище занадто мінлива, прогноз на моделі може призводити до помилок.

Вочевидь, що участі пам'яті що неспроможні формуватися і зберігатися уявлення, які є об'єктами маніпулювання при передбачанні результату майбутнього поведінки. Сам факт введення в пам'ять інформації про деяку подію свідчить про його певну значущість (інакше вона не потрапила б у довготривалу пам'ять), а присутність там цієї інформації неминуче призводить до включення її у всю систему подібних фактів, що зберігалися до неї, тобто до перебудови останньої. Таким чином, вплив пам'яті на свідомість є активною, бо така перебудова може породжувати нові оцінки подій та нові цілі дій.

В даний час як основні виділяють такі властивості свідомості: побудова відносин, пізнання і переживання [222]. Звідси безпосередньослід включення мислення та емоцій у процеси усвідомлення. Дійсно, основною функцією мислення є виявлення об'єктивних відносин між предметами та явищами, а основною функцією емоцій – формування суб'єктивного ставлення людини до предметів, явищ та людей. У структурах свідомості синтезуються ці форми та види відносин, і вони визначають як організацію поведінки, і глибинні процеси самооцінки і самосвідомості.

Суб'єктивне ставлення, дане людині у емоціях, нерозривно пов'язані з переживанням. «Поняття переживання висловлює особливий психічний аспект свідомості: може бути… більш-менш виражений, але завжди наявний у кожному реальному конкретному психічному явище; він завжди дано у взаєминах та єдності з іншим моментом - знанням, особливо суттєвим для свідомості »[230, с. 6].

Майже всі розглянуті вищі психічні процеси роблять свій внесок у специфіку організації свідомості. Найбільш очевидна роль мови як знаряддя внутрішньої діяльності.

К. Маркс і Ф. Енгельс вказували на те, що «мова так само древня, як і свідомість» [4, с. 29]. Більшість дослідників солідарно у цьому, що усвідомлення найтіснішим чином пов'язані з промовою. З появою мови в людини створюються доступні керувати суб'єктивні образи об'єктивного світу, уявлення, якими може маніпулювати навіть відсутність наочних сприйняттів. Це і є вирішальний внесок мови у механізми свідомості. Багато вчених ототожнювали несвідоме з невербальною поведінкою, не закріпленим у словах, вони припускали, що несвідомі ті враження, які накопичені без мови. Перший рік життя дитини, про яку він нічого не пам'ятає, з цієї позиції як би зникає з його пам'яті, оскільки він не записаний у словах [245].

ВінцемРозвитком вищих психічних функцій є формування самосвідомості, яке дозволяє людині не тільки відображати зовнішній світ, але, виділивши себе в цьому світі, пізнавати свій внутрішній світ, переживати його і певним чином ставитися до себе. Як писав І. М. Сєченов, самосвідомість створює «людині можливість ставитися до актів власної свідомості критично, тобто відокремлювати все своє внутрішнє від усього, що приходить ззовні, аналізувати його і зіставляти (порівнювати) із зовнішнім, словом, вивчати акт власної свідомості» [240 , с. 504].

Усвідомлення себе як деякий стійкий об'єкт передбачає внутрішню цілісність, сталість особистості, яка незалежно від змін ситуацій здатна при цьому залишатися сама собою. Єдність, цілісність та незалежність при сприйнятті свого «я», тобто впізнавання себе при безперервній зміні зовнішніх умов існування, що призводить до постійного перетворення внутрішнього світу, є вершиною у боротьбі за незалежність людини від середовища. Ми вже говорили про окремі етапи цього шляху, коли обговорювали межі константності образу, властивості пам'яті та уваги, які надають стійкості нашим реакціям у часі, забезпечуючи реалізацію вибірковості, яку спрямовують внутрішні потреби людини при змінних впливах ззовні. Саме це якості психічних процесів становлять необхідні умови розвитку самосвідомості.

Відчуття людиною своєї індивідуальності підтримується безперервністю її переживань у часі. Він має як спогади про минуле, так і надії на майбутнє. Безперервність таких переживань і дає людині можливість інтегрувати себе у єдине ціле. Наступність свідомості, що виявляється у формі «я», визначається довготривалою пам'яттю і, у своючерга визначає її роль у структурі свідомості. Лише довготривала пам'ять забезпечує відчуття безперервності та наступності, саме її участь у процесах свідомості та самосвідомості створює умови для відчуття самототожності особистості, незважаючи на зміни і зовнішніх умов та самої особистості.

Усвідомлення дітьми свого "я" відбувається поступово. Дитина спочатку існує для себе остільки, оскільки вона постає як об'єкт для інших людей. Маркс писав, що людина «народиться без дзеркала в руках і не фіхтеанським філософом: „Я є я“ …людина спочатку виглядає, як у дзеркало, в іншу людину. Лише поставившись до людини Павла як до себе подібного, людина Петро починає ставитися до себе як до людини »[6, с. 62]. Спочатку дитина усвідомлює дії інших людей, потім крізь них і власні дії; їх усвідомлення пов'язане з розвитком наслідування, уявлень та звукової мови.

Ранні стадії розвитку самосвідомості зіставляються з переходом дитини від випадкових дій до довільним цілеспрямованим вчинків. Частини свого тіла усвідомлюються дитиною у міру того, як вона стає здатною довільно ними керувати.

Поступово починають усвідомлюватись і предмети, на які дитина спрямовує свою активність. Відділення себе від своїх процесів закріплюється у засвоєнні дитиною свого імені. У два роки виникає класична формула "Я сам". Спочатку діти говорять про себе в різних обличчях: «Не галасуй», «Митя вмився». Тільки до трьох років дитина повністю опановує займенник «я» і починає активно самовиражатися у мові. Головну роль у процесі формування його внутрішнього світу відіграють наслідування та уявлення, вони розгортаються у двох різних планах: перше – у руховому, останнє – у плані образів та символів, алемають щось спільне, обумовлене подібністю їхньої ролі. Наслідування та уявлення дозволяють здійснити зведення вражень у єдину позачасову модель, яка залежить від темпу розвитку подій у зовнішньому середовищі — модель зовнішнього світу.

Самосвідомість - найбільш високоорганізований психічний процес. Воно формується при взаємодії коїться з іншими людьми, переважно з тими, із ким виникають особливо значні контакти.

Проте самосвідомість пов'язана як з впливом цих контактів, а й із самооцінками, які залежить від співвідношення успіхів і домагань, т. е. від успішності діяльності.

Головна функція самосвідомості — зробити доступними для людини мотиви та результати її вчинків і дати можливість зрозуміти, яка вона є насправді, оцінити себе; якщо оцінка виявиться незадовільною, то людина може або зайнятися самовдосконаленням, або, включивши захисні механізми, витіснити ці неприємні відомості, уникаючи впливу внутрішнього конфлікту, що травмує. Тільки завдяки усвідомленню своєї індивідуальності виникає особлива функція самосвідомості — захисна — прагнення захистити свою індивідуальність від загрози її нівелювання. На цій основі й розвивається низка захисних механізмів.

Для людини найбільш значуще стати самим собою (сформувати себе як особистість), залишитися самим собою (незважаючи на впливи, що заважають) і вміти підтримувати себе в важких станах.

Одним із характерних проявів самосвідомості є рефлексія. Рефлективні міркування супроводжуються імітацією думок іншої людини за такою схемою: «я думаю, що вона думає, ніби я думаю, що…». Рефлексія дозволяє не тільки передбачати поведінку іншої людини і відповідно підлаштовувати власну, а й впливати на перебіг її міркувань, спрямовуючирепліками протягом розмови у бажаному напрямку.

Усі уявлення відносного себе, які доросла людина сприймає як щось зрозуміле, організуються у систему, що робить його поведінка послідовним. Взаємодія свідомості та самосвідомості утворює фундамент довільного управління доцільною поведінкою.