Святі королі Сербії, Православний журнал - Ненудний сад
І пішов у задужбіну
Вперше сербською
Дослідники середньовічного мистецтва припускають, що майстрів для розпису храму у Студениці запросив безпосередньо св. Сава і що йому ж, мабуть, належить її задум. Значення цих фресок важко переоцінити — вони стали продовженням живої традиції візантійського монументального мистецтва тоді, коли через брак замовлень перервалася в самій Візантії. Одна з особливостей розписів Студениці — це імітація мальовничими засобами дорогоцінного мозаїчного оздоблення, навіщо у найбільш значних частинах храму (куполі та вівтарної апсиди) золотом наносився сітчастий малюнок. У той же час в інших частинах храму використовувався насичений синій колір тла, як у композиціях «Різдво Богоматері», «Вступ до храму», «Розп'яття» та інших. Написи, що супроводжують зображення, тут вперше зроблено не грецькою, а сербськоюмовою. У 1986 році храм та чудові розписи у монастирі Студениця були занесені до списку всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.
Ще один великий фресковий ансамбль створений близько 1220 в монастирі Жича, швидше за все, перед коронацією Стефана. На жаль, до наших днів він зберігся фрагментарно, але навіть ці фрагменти дозволяють судити про високі запити Сави та Стефана, які висунули до храмової декорації. В 1228 Стефан Первовенчанний, передчуваючи швидку кончину, постригся в ченці, також прийнявши ім'я Симеон. Після смерті його тіло поклали у Студениці, де й сьогодні можна помолитися біля його святих мощей.
За мощами дядька
Онук святого Симеона, племінник святого Сави, син Стефана Первовенчанного, Владислав не був старшим серед своїх братів. Він ріс, знаючи, що спадкоємцем корони батька буде первісток Радослав і не претендував на престол. Згідно з благочестивою традицією юний Владислав також побудував свою задужбіну — невеликий монастир Мілешева з церквою Вознесіння Господнього.
У розписах цього храму, виконаних до 1228 року, збереглося два його прижиттєві «портрети». Серед представників династії Неманичів на північній стіні нартексу його постать легко впізнається завдяки архітектурній моделі храму, яку святий тримає у руках. На південній храмовій стіні під, мабуть, найпопулярнішоюсербською фрескою із зображенням «білого» ангела, що сидить на гробниці, представлена сцена, де юного княжича тримає за руку Богоматір, підводячи до Христа. У розписах Мілешева застосовується той самий прийом поєднання мозаїчної імітації та традиційної фрески, що й у Студениці. Ці стінописи справляють незабутнє враження своєю особливою ліричністю і навіть інтимністю. Найбільшу увагу ми приділяли ликам, написаним щільно, пастозно і при цьому надзвичайно тонко. Династична сцена у притворі, де представлені родоначальник св. Симеон, його брат Сава та сини, стала прообразом поширеної надалі композиції генеалогічного древа правлячої династії Неманичів, що зображувалась у сербських стінописах XIII – початку XIV століття.
До наших днів дійшло вкрай мало відомостей про те, чому син Стефана Первовенчанного Радослав втратив свою владу. Але історія повторилася знову — після смерті короля між братами почався міжусобний позов. Представники сербської знаті вигнали неугодного Радослава та хотіли бачити на престолі Владислава, який змушений був змінити свого старшого брата. Знову святителю Саві довелося мирити братів, і він знову коронував середнього в монастирі Жича. Владислав був смиренним правителем, який у всьому радився з богомудрим дядьком. Коли святитель Сава помер у 1237 році в Болгарії, повертаючись на батьківщину з паломництва посвятим місцям, Владиславу варто було великих дипломатичних зусиль перенести до Сербії його чесні останки. Довгі переговори з болгарським царем Асенем, який також глибоко шанував св. Саву, не призводили до результату. Тоді король Владислав сам вирушив за мощами дядька і, привізши їх до Сербії, поклав у капелі, прибудованій до церкви церкви Вознесіння. Ця найбільша святиня, від якої безперервно відбувалися чудотворення, знаходилася в Мілешеві кілька століть, поки в 1594 не була відвезена і спалена турками, що панували на Балканах. Що ж до короля Владислава, то з невідомої причини він поступився престолу молодшому братові Урошу (синові Стефана Первівчанчаного від другого шлюбу) і залишався з ним у добрих стосунках до кінця своїх днів.
Головною спадщиною святого Сави та його вінценосних родичів Стефана та Владислава стала Сербська Православна Церква, прикрашена чудовими монастирями та фресками. Саме тут до наших днів зберігається жива пам'ять про велику сербську національну історію.