Святкове поліно - ЛЮДИНА І ДЕРЕВО
Напередодні Різдва вранці вся родина вирушала до лісу. Там вибиралося дерево. Воно під співи гімнів (пісень), що вихваляють Сонце і прийдешнє свято, урочисто зрубалося. Дерево прикрашалося, іноді його поливали сидром або вином, і після прочитання молитви доставлялося до житла. У селах сани чи віз на чолі з господарем будинку тричі за годинниковою стрілкою, під час руху Сонця огинали будинок. Після чого дерево розрубувалося і вносилося до будинку. Уся ця церемонія супроводжувалася читанням молитов, які вимовляли домочадці.
Дерево містилося в камін і розпалювалося. Причому розпалюванням служили вугілля або залишки минулорічного Святкового поліна, що означало продовження та вічність життя. Дерево, що горіло, відлякувало злих духів і відганяло сили темряви. Відкритий вогонь – живий вогонь, був символом Сонця та настання весни, символом оновленням світу, зародження нового, знищення старого, що віджив. Після закінчення свята зола з вогнища вигрібалася, а потім розсіювалася полями. Зола від Святкового дерева оновлювала ґрунт і покращувала його плодючість, що позначалося на врожаях. Частини дерева або вугілля, що залишилися, зберігалися до наступного року. Ритуал повторювався знов і знов, з року в рік.
Згодом подібну роль відігравали воскові, церковні свічки. Спочатку воскові свічки запалювалися від лампад, які постійно горіли у хатах віруючих. Потім стали використовувати парафінові свічки. Негарячі свічок зберігалися рік. Напередодні Різдва недопалки підпалювали, а вже від них– підпалювали нові різдвяні свічки. Свічки виготовлялися різних кольорів. Кожен колір являв собою певну мету: зелений колір – колір грошей, червоний – колір кохання.
Дні напередодні Різдва за старих часів називали Святками, що і дало назву загальнопоширеному виду палива - дереву. Звідси, мабуть, і назва "Праздничное полено".