Свободи англійця як добровільне підпорядкування

Середній клас... називають у нас... філістерами... ворогами дітей світу... Таким чином, англійський варвар... несе в собі щось від філістера...

Метью Арнольд. «Культура та Анархія», 1865 р.

Фіцджеймс Стефен. "Свобода, рівність, братерство", 1874 р.

Свободи у Британії розумілися як свобода суспільства від влади ззовні, а не як свобода індивіда від суспільства. Британські свободи зводилися переважно до «добровільного підпорядкування окремої людини загальному благу», відповідно до «єдиною волею цілеспрямованого… народу».[382] Подібний устрій британського суспільства захоплював тих, хто 1921 р. (після невдачі путчу 1920 р.) ностальгував за додемократичною Німеччиною. Сам Адольф Гітлер, поборник расової єдності, представленої (і керованої) волею вождя, в 1928 р. шкодував, що німецький народ «у своїй расовій роз'єднаності виявляє сумну відсутність якості, яка відрізняє, наприклад, англійців — згуртованої єдності… [як] інстинктивної схильності».[383] Його «бауерн-фюрер», Вальтер Дарре, захоплювався «могутніми вождями» Англії та зразковою повагою англійців до вищого класу — на противагу німцям із їхньою ворожістю до знаті. Дарре жалкував про відсутність у німців «зразкового, єдиного вищого прошарку, на який німецький народ дивився б із захопленням». «Англійська культура… охоче підкоряється вождю [sic]», — майже водночас зазначав берлінський англіст Вільгельм Дібеліус.[384]

Ця особливість, загашена подібними евфемізмами, зводиться в Англії — у тій самій Англії, яку Гітлер хотів бачити прикладом для наслідування, — до того, що будь-яка спроба поставити під сумнів основи англійського життя загрожує відторгненням, — стверджував Вільгельм Дібеліус. Таксталося, наприклад, з поетом-революціонером лордом Байроном та «радикальним» атеїстом, депутатом Чарлзом Бредло.[393][394] Не хотів підкорятися диктату групи (і якщо брати ширше — расової єдності) виганяли заради безпеки цієї группы.[395] Проте в Англії вигнання не спричиняло смертної кари, а майно «вигнаних» не відходило імперії як у Гітлера.

«Насмішка може вбити; тому вище суспільство Англії завжди використовує насмішку, щоб змусити своїх побратимів дотримуватися дисципліни».[400] Оскільки ці слова належать фашистському фюреру серу Освальду Мослі, який вимагав ще суворішої дисципліни для своєї Великої Британії, їх навряд чи можна вважати перебільшенням. Один із натхненників сера Освальда Мослі (у справі створення расової єдності), Бенджамін Дізраелі (прем'єр-міністр Англії у 1868 р. та у 1874–1880 рр.) ще у 1844 р. заявив: «Можливість такої катастрофи, як перетворення на посміховисько, страх стати смішним - найкраща дороговказ зірка, що оберігає людину від попадання у всілякі скрутні становища ». [401]

Ранній натхненник британського фашизму - не хто інший, як Томас Карлейль (1795-1881) - навмисне спотворював, представляючи в смішному світлі, ті історичні події, які, на його думку, не повинні були відбутися, але все-таки відбулися. Оскільки вже напередодні Французької революції фактично трапилося те, що (за Карлейлем) не мало статися — добровільна відмова привілейованої знаті від своїх переважних прав — цей історіограф, який так шанував ієрархічний лад, намагається, висміявши шляхетний порив французьких аристократів, знизити його історичне значення: « Влада, світська і духовна, змагаючись у патріотичній запопадливості, по черзі кидають свої володіння… на «вівтар Вітчизни» зачіпаючи зіркивисоко піднятими головами».[402]

Ось показовий приклад того, як «здоровий глузд» (що передував гітлерівському «здоровому» національному почуттю) зробив британське суспільство, англійську расову спільність «тупою і байдужою ... недовірливою по відношенню до всіх оригінальних розумів», до всього, що відхилялося від загальної норми. 403] Наслідком такого залякування суспільства чином «ненормального» індивіда, наслідком ідеології здорової нормальності (здоров'я та оздоровлення «національного організму») стала фашизація буржуазного суб'єкта, яка підготувала знищення «відщепенців» за часів Адольфа Гітлера.[404]

У Англії над масою відомих «цілком самостійно виділяється група вождів», яка простежується навіть у молодіжних групах, — зазначав Дібеліус.[408] Слід також зазначити, що звернення Му leader (Мій вождь), що при перекладі на німецьку якраз і звучатиме як Mein Fuhrer вперше став використовувати засновник англійського руху бойскаутів. Причому все це відбувалося якраз у період розвитку Гітлера — ніби для того, щоб дати йому зразок для наслідування.