Таємниці казахських наречених
Таємниці казахських наречених
Два роки тому я почала займатися в танцювальній групі «Гульзер». І ось тоді я вперше побачила національний казахський одяг. Вона мені дуже сподобалася, і я вирішила вивчити її історію.
Але мене найбільше зацікавив одяг казахських наречених. Я прочитала багато літератури, розпитала бабусю, вивчила інформацію в інтернеті. І ось що я дізналася.
УШапан нареченої (Ермітаж)Ермітажі виставлений костюм казахської нареченої. Це унікальний експонат Петровських часів, з якого в Україні почалися збиральні дослідження про казахів. Подібного шапана (верхній одяг нареченої з найдорожчих тканин) немає в жодному музеї Казахстану. Історикам Казахстану вдалося розшифрувати орнаменти цього шапану. Борта та поділ розшиті зигзагом – це означає воду. Далі над водою – лілії. На спині – символічне сонце. І всі коридори, всі візерунки тягнуться до нього. Навколо сонця 12 півмісяців – 12 місяців на рік, там три крапки – тобто три місяці кожного сезону. І в центрі – троянда вітрів. В орнаменті є хрести – символ тюркського народу, що позначає частини світу. Центральні візерунки скріплюються серцем - це означає щастя. Щасливі люди малюють серця незалежно від того, якою мовою вони говорять. Такий шапан міг носити тільки наречена з почесного роду.
Традиційний костюм казахської нареченої включає койлек (сукня-сорочка), камзол, шапан, саукеле (головний убір) та желек (розшите покривало, щось на зразок фати).
Одне з незвичайних покривал нареченої було відтворено в музеї за фотографіями та замальовками етнографа XIX століття М. Дудіна.
На покривалі майстерна вишивальниця написала цілу притчу. У центрі покривала – сонце. Вогнище. Вогонь у вогнищі. Чорний і білий лебеді. Гусячі лапки (козаяк). Анад усім цим – веселка.
Мудра художниця ніби хотіла сказати нареченій: ти ще молода, робиш перші кроки у цьому житті. Тобі належить стати хранителькою вогнища. У житті є місце і чорним, і білим дням. Але нехай у твоє життя прийдуть усі кольори веселки, і вогонь у вогнищі ніколи не згасне, як не згасне ніколи сонце.
Отак гарно вміли говорити наші предки без слів.
Традиція білосніжної нареченої сукні прийшла в Казахстан (та й в інші країни теж) нещодавно. Але в минулому прапрабабуся казахських наречених обирали для весільної сукні той колір, який був прийнятий її родом або просто вважався традиційним. Казахські нареченої одягали червоні, зелені, сині і навіть чорні сукні, тому що, на відміну від західних понять на Сході, чорний колір був кольором величі. А ось білий, навпаки, найчастіше був символом жалоби. Ось чому білі сукні за старих часів, у східних наречених, зустрічалися нечасто.
Весільні вбрання були своєрідною візитною карткою роду. І люди, ледь глянувши на наречену, могли легко визначити, звідки і з якого роду прийшла до них нова келін (наречена).
Головний убір нареченої.
За традицією головний убір був найдорожчою деталлю вбрання нареченої. Його шили з найдорожчих тканин, прикрашали золотом, дорогоцінним камінням, вишивали справжньою золотою та срібною канітеллю. У багатих наречених на шапочках сяяли смарагди та рубіни. Але й найбідніші сім'ї віддавали останнє, аби прикрасити головний убір своєї доньки-нареченої бірюзою та сердоліком.
При цьому жоден саукеле (весільна шапка нареченої) не одягався двічі. У казахів ще з давніх-давен особливе ставлення до головних уборів. Вони ніколи не дарують свої шапки іншим і не носять шапки з чужої голови. Вважається, що разом із шапкою можна віддати іншомусвоє щастя, або прийняти від когось чужий головний біль. Тому жодна мати не передавала свого саукеля доньці.
Кожен головний убір виготовлявся вручну кількома умільцями. Досвідчені майстрині шили шапочку з дорогих тканин або дорогоцінного хутра. Ювеліри-зергери відливали та карбували золоті та срібні деталі, створювали цілі композиції з дорогоцінного та напівдорогоцінного каміння. До кінця XIX століття ціна інших саукеле доходила до тисячі рублів, що в еквіваленті дорівнювало ста породистим скакунам.
Звичайно, не всі нареченої шапочки коштували таких запаморочливих сум. Але в посагу нареченої саукеле традиційно був найдорожчим елементом.
Приклад тому - весільний ритуал "Біс жакси". Найчастіше батьки нареченого і нареченої погоджувалися між собою замінити п'ятьма цінностями – «біс жакси». Набір суворо дотримувався: білий верблюд, породистий скакун, бухарський килим, діамантова шабля та шуба. Так от, будь-який із цих п'яти предметів міг замінити саукеле.
Чому ж наші предки платили таку високу ціну за зовсім нефункціональну деталь вбрання, яка одягалася лише раз у житті? Це одна з нерозгаданих таємниць традицій степового народу.
“Чути брязкіт жінки, що йде” – так сказав художник Рувим Мазель, описуючи весільне вбрання східної дівчини. Це дійсно так. Повний комплект весільного костюма казахської нареченої складався з безлічі предметів і прикрас із золота і срібла, які мелодично дзвеніли при кожному кроці, щоб і на великій відстані був “чутний дзвін жінки, що йде”.
Які прикраси вдягали нареченої?
Тумар– амулет, завжди трикутної форми та порожнистий усередині. Зверху – позолота, з обох боків – дрібні вставки бірюзи. Всередину вкладають: молитви, річкові раковини, пір'я пугача, пучки овечої абоверблюжої вовни. Все це, за повір'ями, повинно оберігати наречену від злих духів. (Додаток №1)
Жузук, сакіна. Персні, кільця.«Щоб їжа була чистою, на руці має бути перстень» - говорить казахське прислів'я. Тому жінки носили по 3-4 персня одночасно. Вони бувають: литі, ажурні, ковані, зі вставкою із каменю та скла. Від їхньої форми походила і назва, наприклад, кус мурин (пташиний дзьоб), або отау жузик (юрта). (Додаток №2).
Шовпи, шаш тенге - підвіски на волосся.Шолпи складаються з двох ланцюжків блях, які кріпляться за допомогою кільця до великого срібного медальйону. Іноді замість бляшок кріпляться срібні монети. Тоді підвіску називають шаш-тенге. Їх підвішують до кінців кіс. (Додаток №3).
Шашбау - прикраса для кос.Шаш - волосся, бау - стрічка. Шашбау - це довгий подвійний або потрійний ланцюжок (стрічка) з нашитими бляшками. На кінцях – шовкові кисті зі шнурів чи срібних підвісок. Шашбау кріпляться біля основи кіс і спускаються по всій довжині волосся, підкреслюючи їхню красу. (Додаток №4).
Укі аяк – Прикраса (оберіг для головного убору)Складається з 2-х частин. Верхня – ажурна квітка із вставкою із каменю. Нижня – пазурі пугача, оправлені в срібло та дрібні вставки з бірюзи. (Додаток №5).
Алка- намисто зі зчеплених монет, каміння в оправі, ажурних медальйонів. (Додаток №6).
Весільні звичаї та обряди.
Традиції в одязі, прикраси казахської нареченої тісно пов'язані з народними весільними звичаями.
Вивчаючи історію одягу нареченої я також дізналася, що при вступі до шлюбу дотримувалися певних обмежень. Так за адатом (звичаї та традиції) шлюб між родичами заборонявся до сьомого коліна. У зв'язку з цим кожен казахповинен був знати свій родовід хоча б до сьомого предка, і протягом століть генеалогічну історію зберігали особливо дбайливо.
Це правило суворо дотримується і сьогодні, оскільки незнання свого походження вважається невіглаством та невихованістю. За народним повір'ям вважається, що ранні шлюби сприяють утриманню молоді від непристойних вчинків, а також сприяють появі та зростанню здорового потомства. Тому дівчат видавали заміж у 13 – 14 років, синів одружили у 14 – 15 років. Нині такі ранні шлюби не практикуються.
Весь процес одруження ділився на низку етапів, кожному з яких відповідав комплекс звичаїв та обрядів:
1 етап: під час құдалили - сватання - попередньої змови проходить візит сватів до будинку нареченої, вручення подарунка-завдатка батькові нареченої, вручення "шеге шапана" (халата) батьком нареченої головному сватові після взаємної згоди, часто повторюється обряд - ша. У минулому для даного обряду використовували продукти тваринництва – құрт, ірімшік, фрукти, цукор;
приготування обрядового частування - "құйриқ бауир" з печінки та курдючного сала, що свідчить про факт сватання;
2 етап: қиз ұзату - проводи дівчини, куди приїжджає непарне число сватів 5-7чел. /іноді і більше/ ввечері, а відправляють дівчину зі сватами вранці рано. Молодь співає пісню "Жар-жар". Пісня виконується між дівчатами та джигітами;
3 етап: келін түсіру – урочистість зустрічі з невісткою, для якої виконується традиційна пісня – настанов та побажань – “Беташар”, яка знайомить наречену з родичами чоловіка.
Казахи воліли влаштовувати весілля восени або наприкінці літнього сезону. При визначенні термінів весілля звертали увагу не лише на сезон року, а й на часмісяця - початок /новолунія/ або його середину. Юрту молодих влаштовували за юртою батька нареченої. До готової юрти спочатку входила наречена. Переступала правою ногою поріг і вдаряла її ліворуч. Після цього входив наречений і чинив ту ж дію. Один із обрядів – обряд спільного пиття води. У воду опускали цукор та сіль, що мало забезпечити молодятам солодке життя. Особливий інтерес у весільному комплексі становить обряд розплетення коси нареченої та роз'єднання її на дві. Подвоєння дівочої коси символізувало кінець самотності та початок подружнього життя. Частування зятя грудинкою втілювало багатство, достаток, родючість.
"У кожної епохи свої закони, як і в горах – свої тварини".
(Казахська прислів'я) Щоб полюбити свій народ, щоб зрозуміти зміст цих вікових традицій і звичаїв, треба вивчати її витоки. Знаючи історію предків, кожне нове покоління прагнутиме підтримувати кращі традиції, що дасть можливість пам'ятати про своє коріння, витоки, шанувати пам'ять своїх предків.
З давніх-давен спосіб життя казахів був кочовим. Народ створив і передав через покоління найбагатшу духовну спадщину. Кочівники любили свою землю, її річки, озера, гори, скелі, ліси, вони оспівували їх у своїх піснях, давали рідним місцям найпоетичніші назви, будували пам'ятники, що підкоряють своєю красою та величчю.
Сьогодні настав час, коли є можливість "восторжити" найкращим традиціям нашого народу. Звичаї народу, що збереглися з давніх-давен, передані від батька до сина, традиційні підвалини та норми гуртожитку сформувалися в результаті довгого історичного шляху, пройденого народом, виступаючи умовою, запорукою життєзабезпечення та виживання етносу.
Вшанування старших, підтримка молодших, надання гостинності незнайомому мандрівнику,здатність без суду та в'язниць знаходити справедливе рішення у суперечках свідчить про те, що взаємини казахів були засновані на принципах моральності та гуманізму. Основа такого світогляду спочатку була закладена у традиціях, культурі та повсякденному побуті степовиків.
І тепер традиції відіграють важливу роль у вихованні казахської молоді. Пройшовши через випробування часом, вони є основою формування національної самосвідомості. Примітно, казахи завжди дотримувалися думки, що традиції є чимось непорушним і зазнають змін у ході історії. Про це свідчить народна мудрість: "Кожна епоха має свої закони, як і в горах - свої тварини».
А мені це дослідження допомогло ще більше полюбити мій казахський народ, зрозуміти значущість у житті кожної людини народних звичаїв, традицій. Ще раз зазирнути в історію життя степового народу. завантажити