Таємниця «нічної поезії» Фета - Зібрання творів

Фета завжди вабила до себе поетична тема вечора та ночі. У поета рано склалося особливе естетичне ставлення до ночі, настання темряви. На новому етапі творчості він уже став називати цілі збірки "Вечірні вогні", в них ніби особлива, фетівська філософія ночі. У "нічної поезії" Фета виявляється комплекс асоціацій: ніч - прірва - тіні - сон - бачення - таємне, потаємне - любов - єдність "нічної душі" людини з нічною стихією. Цей образ набуває у його віршах філософське поглиблення, новий другий зміст; у змісті вірша утворюється другий план - символічний. Філософсько-поетичну перспективу отримує у нього асоціація "ніч-безодня". Вона починає зближуватися із життям людини. Безодня - повітряна дорога - шлях життя людини.

ТРАВНЕВА НІЧ
Відсталих хмар над нами пролітає
Останній натовп.
Прозорий їх відрізок м'яко тане
У місячного серпа

Панує весни таємнича сила
Із зірками на чолі. -
Ти ніжна! Ти щастя мені обіцяла
На суєтній землі.

А щастя де? Не тут, у бідному середовищі,
А он воно - як дим
За ним! за ним! повітряною дорогою -
І у вічність полетимо.

Травнева ніч обіцяє щастя, людина летить за життям за щастям, ніч-безодня, людина летить у прірву, у вічність. Подальший розвиток цієї асоціації: ніч-існування людини-сутність буття. Фет представляє нічний годинник, що розкриває таємниці світобудови. Нічне прозріння поета дозволяє йому дивитися "з часу у вічність", він бачить "живий вівтар світобудови". Толстой писав Фету: "Вірш один з тих рідкісних, яких не слова додати, зменшити абозмінити не можна; воно живе саме і чарівне. Воно так добре, що, мені здається, це не випадковий вірш, а що це перший струмінь давно затриманого потоку».

Асоціація ніч - безодня - людське існування, розвиваючись у поезії Фета, вбирає у собі ідеї Шопенгауера. Однак близькість поета Фета до філософа дуже умовна та відносна. Ідеї світу як уявлення, людини як споглядача буття, думки про інтуїтивні прозріння, мабуть, були близькі до Фету. У образну асоціацію віршів Фета про ніч та існування людини вплітається ідея смерті (вірш "Сон і смерть", написаний 1858 року). Сон сповнений суєти дня, смерть сповнена великого спокою. Фет надає перевагу смерті, малює її образ як втілення своєрідної краси. Загалом "нічна поезія" Фета глибоко своєрідна. У нього ніч прекрасна не менше дня, може бути ще прекраснішою. Фетівська ніч сповнена життям, поет відчуває "дихання ночі непорочної". Фетівська ніч дає людині щастя

Що за ніч! Прозоре повітря сковане;
Над землею клубочиться аромат.
О, тепер я щасливий, я схвильований,
О, тепер я висловлююся радий! .

Людина зливається з нічним буттям, вона аж ніяк не відчужена від неї. Він сподівається і чогось чекає від нього. Асоціація, що повторюється у віршах Фета - ніч - і очікування і тремтіння, трепет:

Берези чекають. Їх лист напівпрозорий
Сором'язливо вабить і тішить погляд.
Вони тремтять. Так діві нареченої
І радісний і далекий від її убору.

У Фета нічна природа і людина сповнені очікування потаємного, яке виявляється доступним для всього живого лише вночі. Ніч, любов, спілкування зі стихійним життям всесвіту, пізнання щастя та вищих істин у його віршах, як правило, об'єднуються.

Творчість Фетає апофеоз ночі. Для Фета-філософа ніч є основою світового буття, вона є джерелом життя і хранителькою таємниці "подвійного буття", спорідненості людини з всесвітом, вона в нього вузол всіх живих і духовних зв'язків. Тепер уже Фета неможливо назвати лише поетом відчуттів. Його споглядання природи сповнене філософської глибокодумності, поетичні прозріння спрямовані на виявлення таємниць буття.

Поезія була головною справою життя Фета, покликанням, якому він віддав все: душу, пильність, витонченість слуху, багатство фантазії, глибину розуму, навичку наполегливої праці та натхнення. У 1889 році Страхов писав у статті "Ювілей поезії Фета": "Він у своєму роді поет єдиний, незрівнянний, що дає нам найчистіше і справжнє поетичне захоплення, справжні діаманти поезії. Фет є справжній пробний камінь для здатності розуміти поезію".