Талкін» – коли і як проводити
«Талкін» – дія-сунна щодо померлого мусульманина, який досяг статевої зрілості. «Талкін» щодо покійного – це обряд, який проводиться біля могили мусульманина після його поховання.
Обряд «Талкін» проводиться у двох випадках.
Імам Ан-Нававі, на думку якого найчастіше спираються в мазхабі імама Аш-Шафії, у своїй книзі «АльАзкар» пише наступне: «Щодо читання «талкіна» над тілом померлого після його поховання, то велика спільнота вчених нашого мазхабу вважала це за бажане дією (мустахабб). До тих, хто висловився, стверджуючи його бажаність, належать Аль-Казі Хусайн, Аль-Мутавалі, Аль-Макдісі, Ар-Ріфаї». Як доказ вчені використовують хадис Пророка ﷺ, який наводять Ат-Табарані та Абдуль-Азіз альХанбалі від Абу Умамата аль-Бахілі. У ньому сказано (зміст): «Коли я помру, то зробіть щодо мене те, що наказав нам Посланець Аллаха ﷺ щодо наших померлих. Посланець Аллаха ﷺ наказав нам: «Коли хтось із ваших братів помре, і ви вирівняєте землю на його могилі, нехай один з вас встане біля його узголів'я і потім скаже йому: «О такий-то, син такого-то!» І він справді чутиме вас, але не відповість. Потім нехай він скаже: "О такий-то, син такого-то!" Тоді він (той, хто в могилі) скаже: «Настав нас і нехай милосердиться над тобою Аллах», проте ви цього не відчуєте. Нехай він скаже: «Згадай те, з чим ти залишив світ, – свідчення, що немає нікого, гідного поклоніння, крім Аллаха ﷻ , і що Мухаммад – його раб і Посланник ﷺ, і що ти задоволений Аллахом ﷻ як Господом, Ісламом – як релігією, Мухаммадом ﷺ - як пророком ﷺ і Кораном - як імамом, і т. д.»
Є й інші аргументи на підтвердження того, що мертві чують живих. До нихвідносяться слова, сказані Пророком ﷺ про багатобожників, убитих у битві при Бадрі (сенс): «Клянусь Тим, у чиїй волі душа Мухаммада ﷺ, вони (убиті багатобожники) не гірші за вас (живих мусульман) чують те, що я говорю». Сподвижники, а після них табіїни і після всі віки вчені практикували «талкін» – у книгах з фікху згадується, що вони читали його.
Читання «Талкіна» над неповнолітніми над тілом померлого, що не досяг повноліття, «Талкін» і «тасбіт» не проводять. Щодо нього існують чотири колективні обов'язки (фардз кіфаят): обмивання, загортання в саван, вчинення заупокійного намазу та поховання. По ньому не роздають милостиню і не роблять будь-яких інших добрих діянь, які зазвичай роблять у разі смерті повнолітньої людини. Причиною цього є те, що на неповнолітнього не покладається дотримання розпоряджень у вигляді намазу, посту, хаджу, окрім закятів. Закят доручається його майно. За Ісламом він є одним із мешканців Раю. Це стосується й божевільного. Якщо ж після того, як божевільний досяг повноліття, і його розум хоча б на короткий час повертався до нього, а потім він втратив його, і розум більше не повертався, то після його смерті за його душу можна робити все, що принесе йому користь у Ахірат.
ПІДГОТОВЛЕНО КАНОНІЧНИМ ВІДДІЛОМ МУФТІЯТУ РД