Татуювання у ескімоських народів, тату та наколки ескімосів
Ескімоси - один з небагатьох малих народів, який зміг до нашого часу зберегти стародавній звичай татуювання, до речі, у наш час відроджуються і слов'янські татуювання. Це було зумовлено тим, що серед першорядних мотивів татуювання був лікувально-медичний. Безперечно, це призначення тату було відоме багатьом народам у їхньому тривалому історичному шляху створення культурних цінностей-орієнтацій (представники Пазирикської культури знали здатність точкових рисок-наколок зменшувати біль у хребті). Про особливості татуювання ескімосів Чукотського півострова нам відомо завдяки дослідженням фахівця у галузі етнічного татуювання народів світу СІ. Руденко.
"Влітку 1945 року, - писав він, - займаючись археологічними дослідженнями на берінгоморському узбережжі Чукотського півострова, я відвідав усі ескімоські селища. На відміну від берегових чукчів, у ескімосів я всюди бачив татуювання як на обличчях, так і на руках На півночі, в районі мису Дежнєва, вона не складна: зазвичай кілька вертикальних переривчастих ліній покривають підборіддя, іноді у куточків рота є кружки. носа, що покриває нерідко обидві щоки, підборіддя, кисті із зап'ястям та передпліччя рук”.
В очікуванні пароплава в бухті Провидіння С.І. Руденко мав можливість займатися замальовкою татуювань в ескімоському селищі Урелік, яке часто відвідували ескімоси інших селищ. І йому пощастило. В Уреліку він зустрів ескімосок з усіх південних селищ і в короткий термін зміг зробити чимало замальовок.
У сучасних ескімосів зберігся звичай татуювання дівчат з настанням статевої зрілості.заміжжя. Нанесені візерунки є загальноприйнятим правилам - обряду цієї етнічної групи і водночас, на думку, є окрасою. Вони відповідають моді, що склалася, і уявленням про красу і привабливість для протилежної статі.
Техніка ескімоського татуювання проста: нитку, натерту сажею, просмикують під шкірою. Здавна найскладніше татуювання досвідчена жінка робила протягом одного, рідше – двох днів. Чоловіки татуювалися рідко, найчастіше їх малюнки являли собою кола або півкола на щоках або біля куточків рота, а також короткі лінії на скронях, і лише в одного з досліджуваних були фігурки людини (юхак) на лобі над бровами.
Татуювання жінки набагато багатше та різноманітніше. Зазвичай на підборідді, від нижньої губи вниз, йдуть три, п'ять, сім подвійних, рідше потрійних ліній, такий малюнок спостерігав Нельсон у аляскінських ескімосів. Дві паралельні лінії, нанесені на лобі між бровами, спускаються вниз по обидва боки носа. Складніше татуювання щік. Не зустрічається точного повторення малюнка обох щоках. Як правило, праву щоку покриває татуювання складніше, ніж ліву. Іноді татуюється лише одна щока.
У нащечной татуюванні від скронь до кутів нижньої щелепи спускаються три уривчасті паралельні лінії, від яких до вуха і нижче по щоці нанесений більш менш складний малюнок. Менш складний візерунок татуювання на лівій щоці утворюють "китові хвости", насаджені на уривчасті лінії, або складніші "китові хвости", що переходять у "роги".
Між нащічним татуюванням та кутами рота зображуються дволінійні напівпідковки (тутак) або кружки з точкою в центрі.
На руках жінок татуювання покриває тильну поверхню долоні, зап'ястя та нижню частину передпліччя. Візерунком частіше покриті обидві руки, але іноді -лише права чи ліва. Від зап'ястя до пальців, по середині кисті проведені дві лінії, що трохи розходяться до переднього кінця малюнка, на які насаджені дуги, іноді з колами і "китовими хвостами".
Незважаючи на уявну, на перший погляд, різноманітність малюнків татуювання рук, вона завжди складається з порівняно невеликої кількості традиційних елементів, властивих ескімоському нашкірному живопису. Це - "китові хвости", насаджені на прямі лінії, дуги або кола, концентричні кола та еліпси, лопатки, тризубці, скребки.
Говорячи про розширення семантики та мотивації ескімоського татуювання, С.І. Руденко наголошував, що раніше вона, безперечно, мала магічний сенс.
Одним із найпоширеніших, на його думку, символів татуювання була V-подібна фігура, що повсюдно трактується ескімосами як "китовий хвіст", що було пов'язано з особливим ставленням до кита. Цей мотив зустрічається в татуювання щік і рук жінок, біля кутів рота - у чоловіків. Магічне значення мали воронячі лапки, зображені над бровами.
У дописьмовий, переважно додержавний період свого розвитку первісний етнос за багатотисячолітню історію створював культуру тату, яка, судячи з усього, зникне тільки разом з людським родом, незважаючи на злети та падіння в процесі розвитку. Протягом тривалого еволюційного шляху нашкірний живопис визначився в загальнометодичному,світоглядному плані та у прикладному конкретно-рольовому призначенні, яке можна подати у наступних напрямках: 1) як посвята у коло "обраних"; 2) як знак захисту – оберіг; 3) як особлива, помітна мітка для пошуку та пізнання; 4) як знак (символ), що володіє культово-магічною, сакральною силою; 5) як елемент ритуалу посвяти (введення) померлого в потойбічне життя; 6) як сімейно-родовий та особистий, факсимільний розчерк (підпис) – кліше (друк); 7) медико-лікувальний, профілактичний та косметичний засіб; 8) як різновид художньої творчості.
З позицій методології пізнання, тату виражала найчастіше міфологічне світогляд людини, і навіть була засобом спілкування, " мовою " .