Та’віль - або банальне незнання арабської мови.

بسم الله الرحمن الرحيم

незнання

Деякі прихильники ашаритського каламу наводять, що передаються від сподвижників, тлумачення Корану, називаючи їх «та'вілем» Якостей та Атрибутів Аллаха. Однак якщо ми заглибимося в розуміння текстів, то зрозуміємо, що ніхто не тлумачив атрибутів алегорично, а лише вказував на значення текстів в арабській мові. Просто хтось сьогодні плутає слова та поняття.

Передається, що Ібн Аббас, нехай буде задоволений Аллах ними обома, сказав: «Аллах сказав (وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) «Ми звели небо завдяки могутності». Тобто. могутністю та силою». Наводить Куртубі та ін.

Тим самим на думку Ібн Аббас, алегорично тлумачить Атрибут Аллаха Руки (аль-Яд).

Однак, треба знати арабську мову, перш ніж стверджувати таке. Слово (الأيد) «аль-Айд» зовсім не означає мн. число арабського слова (اليد) "аль-Яд", основою цього є слово (أيد) "Айд". Сказав мовознавець минулого,Ібн Манзур, у книзі-словнику «аль-Лісан», глава (أيد): «Айд» значить, сила... Як у Словах Аллаха: (واذكر عبدنا داود ذا الأَيْ згадай раба Нашого, Дауда, володаря могутності (аль-айд)». Тобто. мощі… (التأْيـيد) «тайійд» - масдар дієслова «айядту» (підтримав), що означає додав сили. Аллах сказав: (إِذ أَيدتك بروح القدس) «Я підтримав тебе Святим Духом»…». Книга "Лісан аль-Араб".

На це в принципі відповідає і самІмам аль-Ашарі у своїй книзі «аль-Ібана» спростовуючи докази джахмітів і му'тазилітів, алегорично тлумачили Атрибут Руки:

مسألة: وقد اعتل معتل بقول الله تعالى: الذاريات47، قالوا: الأيد القوة، فوجب أن يك 75، بقدرتي، قيل لهم: هذا التأويل فاسد من وجوه:

أحدها: أن الأيد ليس بجمع لليد؛ لأن جمع «يد» أيدي، وجمع «اليد» التي هي نعمة أيادي،وإنما قال تعالى: ص75، فبطل بذلك أن يكون معنى قوله: ، معنى قوله: بنيناها بأيد

«Цей нерозсудливий, виставив собі відмовкою Слова Аллаха: «(وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ) «Ми звели небо завдяки могутності». Сказавши, що «аль-айд»- є сила, і таким чином обов'язково слід тлумачити сенс Аллахових слів: ««бі-ядейн»- Двома Руками, як двома силами». Їм слід відповісти, що цей "тавіль", неспроможний у двох сторін: 1) (الأيد) "аль-айд", не є мн. числом (اليد) «аль-отрута», його мн. число (أيدي) «аль-айдій», а багато інших. числом (اليد) «аль-отрута»- що означає силу, буде (أيادي) «айядій». Аллах сказав:» (لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) кого Я створили Своїми обома руками». Цим стає не заможним, щоб сенс (بِيَدَيَّ) Двома Руками, був подібний до змісту (بَنَيْنَاهَا بِأَيْد) Ми звели завдяки могутності». «Аль-Ібана», стор.

وقال ابن خزيمة في التوحيد: (وزعم بعض الجهمية: أن معنى قوله: خلق الله آدم بيديه يد هي القوة، وهذا من التبديل أيضا، وهو جهل بلغة العرب، والقوة إنما تسمى الأيد بل فمن لا يفرق بين اليد والأيد فهو إلى التعليم والتسليم إلى الكتاتيب أحوج منه إلى الت حيد ص87

СказавІмам Ібн Хузейма аш-Шафії : «Деякі джахміти вважають, що сенс (خلق الله آدم بيديه) Аллах створив Адама Своїми Двома Руками, значить Своїми двома силами. Вони вважають, що (اليد) аль-отрута є сила. Це стосується підміни, і є невіглаством у розумінні арабської мови. Сила в арабській мові називається (الأيد) аль-айд, а той, хто не бачить у цьому різниці, йому слід ще вчитися і вчитися, а не лізти в діалог і суперечку». «Ат-Таувхід», стор.

Спростування на всі домисли з приводу «та'віля» Сахабов та Імамів минулого, ви зможете прочитати у книзі «аль-Ашаїра фі мізанАхлю-Сунна» Шейха Фесала аль-Джасіма на стор 547 - 592.