ТЕОРІЯ, ІСТОРІОГРАФІЯ І МЕТОДОЛОГІЯ ДОСЛІДЖЕННЯ ФЕНОМЕНА МІГРАЦІЇ У КОНТЕКСТІ СУЧАСНОЇ
По-четверте, специфіка сутності міграції розкривається у безпосередньому відношенні мігранта з середовищем. Варіативність побудови шляхів відносини не що інше, як визначення тенденції (аккультурації чи локальності). Феномен міграції створює простір відносин не хаотично, а певним набором стратегій. Згідно з концепцією Джона Беррі, це дві протилежні пари стратегій (асиміляція та маргіналізація, інтеграція та сегрегація), кожна з яких містить певну міру прояву локалізації чи акультурації. Вийшовши на кордон спілкування (наприклад, приїжджаючи з різних причин в інокультурне середовище) і вступивши в процес виявлення культурних подібностей і відмінностей, і мігранти, і середовище, що приймає, починають визначати правила гуртожитку: міру співучасті обох сторін в освіті нового і міру збереження колишньої якості. Загалом міграційні процеси дають свободу вибору стратегічної поведінки (включення у міжкультурні відносини), що виникає при контакті з іншою культурою. Тенденції акультурації та локалізації дозволяють зрозуміти суть міжкультурної взаємодії як особливої системи соціокультурних відносин, що функціонує завдяки міграційним процесам.
По-п'яте, етнічна ідентифікація у світовій історії виявлена як діалектичний процес розвитку тенденцій локальності та акультурації. Домінування тієї чи іншої тенденції тісно пов'язане з формуванням національної єдності за допомогою регулювання міграційних потоків (яскравим прикладом виступає концепція, що реалізується в Сполучених штатах Америки, «плавильний котел» - модель полікультурного суспільства з п'ятдесяти штатів). Усю міграційну історію людства можна як розгортання діалектики цих тенденцій. Кожна з них має особливий набір ознак. Завдяки їм,міграція як процес стає інтегратором, провідником, комунікатором для етнічного самовизначення та міжкультурної взаємодії.
По-шосте, етнічна ідентифікація є процес визначення важливості свого існування у навколишньому світі. У сучасному стані міграції культура суспільства, що глобалізується, бачиться в зоні ризику. Для вирішення проблем міжнародної комунікації вчені запропонували модель мультикультуралізму, яка здатна виступити в умовах глобалізації базовим принципом існування культур. Однак при аналізі думок видно дуалізм (позитивний та негативний) щодо запропонованої моделі. Така двоїстість доводить, що світова міграція має двоспрямованість, створюючи зону біфуркації тенденцій локалізації та акультурації. Відчувається гостра необхідність виявлення якості переважаючої тенденції у ХХІ ст.
По-сьоме, причинами зміни тенденцій стає діалектика толерантності та конфліктності. «Етнічний конфлікт» та «толерантність» - протилежні поняття. При домінуванні етнічних конфліктів підвищується міра локалізації: актуалізується етнічна унікальність, відбувається звернення до першоджерел, смислів та значень базових ідеалів; Зберегти свою цілісність стає життєвою необхідністю. При домінуванні толерантного ставлення збільшується рівень акультурації: бажання пізнання «іншого» як призводить до успішної адаптації, а й сприяє освіті нових смислів колишніх цінностей.
Таким чином, сучасні наукові розробки розкривають міграцію як особливий культурний простір, що характеризується співвідношенням двох взаємозумовлених тенденцій та властивих їм стратегій. Міграційне середовище створює сприятливі умови для етнокультурних відносин, етнічної ідентифікації, запускаєпроцес рефлексії базових та повсякденних етнокультурних ідеалів, виявляє життєву силу того чи іншого етносу, результатом чого стають стратегія поведінки та майбутні якості культури [1,2,3,5,6].
Сучасна стратегія вивчення феномена міграції передбачає використання соціокультурного дослідження та психокультурного експерименту, які можуть бути успішно застосовані до культурного феномена. На підставі філософсько-культурного узагальнення можна зрозуміти специфіку зміни соціокультурних відносин мігранта та середовища в культурі XXI ст. Метою стає аналіз міжкультурного взаємини та пізнання ціннісних орієнтирів, що виникають щодо мігранта та приймаючого середовища. Соціокультурне дослідження дозволяє виявити загальні та специфічні установки на стратегію поведінки контактуючих культурних груп, порівняти виявлені орієнтації міжкультурної взаємодії, зафіксувати домінуючу тенденцію процесу міграції, виробити конкретні дії щодо вирішення виявлених проблем та перетворення взаємовідносин мігрантів з представниками місцевої культури. p align="justify"> Психокультурний експеримент виявляє глибину когнітивних уявлень, що виникають по відношенню до культурного феномену міграції (стійких смислів, актуальних областей та оціночних характеристик, пов'язаних з процесом міграційних відносин) [5]. Філософсько-культурологічне узагальнення одержаних результатів дозволяє порівняти орієнтації на стратегії міжкультурної взаємодії, виявити переважну тенденцію міграційних відносин та виявити специфіку формування моделі полікультурного суспільства XXI ст. Таким чином, за допомогою методологічного синтезу соціокультурного та психокультурного дослідження вибудовується найбільш повне уявлення про феномен міграції всучасному культурному контексті та виявляється актуальна інформація про принципи міжкультурного відношення, зафіксовані у колективному повсякденному досвіді.
Рецензенти:
Копцева Н.П., д.філос.н., професор, зав. кафедрою Сибірського федерального університету, м. Красноярськ.
Кірко В.І., д.ф.-м.н., професор, заступник проректора з розвитку Красноярського державного педагогічного університету імені В.П. Астаф'єва, м.Красноярськ.