Тихий апокаліпсис
 |
І ми з тривогою стежимо за останніми новинами, обговорюємо їх, жахаємося, але не помічаємо, як чуже лихо, біль стає частиною глобального шоу. Тема апокаліпсису давно стала ходовим брендом в індустрії розваг, чимось відмінним від справжнього змісту цього важливого слова. Адже слово «апокаліпсис» перекладається як «одкровення» – це те, що відкрито Богом для нашого розуміння, для того, щоб ми тверезилися, пам'ятаючи про справжню мету земного життя, про необхідність досягнення єдності з Богом.
Поняття апокаліпсису у нас стійко асоціюється зі страшними катастрофічними подіями світового масштабу. І всі ми знаємо про зовнішні ознаки наближення всесвітньої катастрофи. Багато про них говоримо, обговорюємо це. Але є й інші, значно важливіші, потаємні ознаки. Господь каже, що в останні часи «через множення беззаконня у багатьох охолоне любов». А апостол Павло додає – точно про нас, – що люди будуть самолюбні, сріблолюбні, горді, гордовиті, лиховісні, батькам непокірні, невдячні, нечестиві… Ось на що нам треба звертати увагу, ось чого боятися більше землетрусів, цунамі та радіації…
Ми живемо в епоху глобальної зміни клімату. Я говорю не про погоду – нехай цим займаються метеорологи. Йдеться про катастрофічну зміну людської природи. Хтось заперечить, що з часів гріхопадіння якраз нічого не змінилося ні в людині, ні в людстві загалом. Але це, на жаль, не так. Інакше не було б Вселенського потопу та загибелі Содома та Гоморри – цих гірких прикладів масової та катастрофічної деградації з усімавитікаючими наслідками. Природа людини і суспільства загалом «ухильна до гріха», за словами святих отців, і в наш час це особливо очевидно. І справжній апокаліпсис тихо і непомітно відбувається в наших серцях, тільки масштаб його не досягнув тієї критичної точки, коли стихії, розгорівшись, руйнуються, і земля та всі справи на ній згорять. Дух Христов йде з нашого життя, а оселяється міцно інший, страшний, сатанинський дух корисливості, прагматизму, розбещеності, байдужості та безмежного самолюбства. Будь ласка, живі приклади з недавніх зустрічей.
Він не може нормально ходити, а тільки пересувається, тільки-но насіння, дуже повільно, іноді зупиняється і не може рушити з місця. Стоіт, переступаючи з ноги на ногу, точно збираючись духом. Мовчазна, зосереджена людина. Я кілька разів запропонував допомогу, але він чемно відмовився. Видно, наскільки для нього важливе це особисте подолання. Він приходить у храм у будь-яку погоду: влітку в спеку, коли плавиться асфальт, і восени в безпробудну сльоту, взимку в ожеледицю (особливо небезпечний у його становищі) та у весняну бездоріжжя. Він іде і йде до храму, начебто сходячи на свою незриму Голгофу. І лише днями я дізнався мимохідь його історію.
Тлумачний, роботящий мужик, дбайливий батько і вірний чоловік, він ще недавно вів напружене, повноцінне життя, але ось – захворів. Щось у нього трапилося із суглобами, тож він тепер ледве може пересуватися. А далі сталося те, у що навіть у наш бездушний час важко повірити. Дружина з тещею вигнали його з дому… просто так, ні за що… бо захворів і став тягарем. Виписали... І він не став позиватися до них. Захотів потерпіти даремно заради Христа, понести свій хрест. Теща із дружиною виховують його 11-річного сина так, що він соромиться батькові. А той переносить все смиренно і просто,нікого не засуджуючи, кажучи, що син, подорослішавши, стане, можливо, думати інакше.
Його прихистив жебрак сусід у облупленій мазанці з похилою покрівлею і рамами. А поруч – в обнесеному кам'яним парканом добротному котеджі залишилася дружина, яка його покинула, і ті, кого він досі дивовижно незлобно продовжує вважати рідними.
Іноді йому нема чого їсти. І тоді примітні та жалісливі бабусі збирають йому в пакетик олію, крупу, консерви та хлібців – що доведеться. І він цьому щиро радий, дякує від серця Бога та бабусь.
А ось інша історія, теж із недавніх. Підійшла до мене зі сльозами жінка. Я слухав її, і мені здавалося, що я потрапив у якийсь жахливий сон. Жінка ця – дружина заможного пана. Вони прожили в законному шлюбі чимало років, і ось виявилося, що жінка хвора на онкологічно і лікування коштуватиме чималих коштів. Тоді чоловік пішов до лікаря та з'ясував, які шанси на одужання. Лікар чесно зізнався, що незначні, бо хвороба запущена. Тоді чоловік сказав дружині: «Люба, пробач, але я не можу на тебе витрачатися… це не рентабельно. Ти зрозумій: шансів, що ти видужаєш, дуже мало, а я втрачу все». Жінка, розповідаючи це, ридала захлинаючись, і я не знаходив слів для її втіхи. Я тільки розумів, що апокаліпсис уже настає. Тут і зараз.
І знову ж таки хтось скаже: так було завжди! Так, завжди перебували у світі і підлість, і байдужість, і користь. Але якщо використовувати актуальну термінологію, то рівень радіації був інший. Чи не критичний. А зараз він не те щоб «гранично допустимий», а вже давно «смертельно небезпечний». Ми так боїмося радіації, стільки говоримо про неї, особливо зараз, але не помічаємо, що концентрація «часток гріха» у повітрі давно перевищує допустимі норми. Але небезпекими не відчуваємо, тому що перестали чути голос власної совісті, цей «лічильник Гейгера», дбайливо вкладений Богом у душу кожної людини. А все тому, що совість, що постійно і свідомо зневажається, перестає бути чутною, вона заглушується звичкою гріха і беззаконним життям.
Ми страхаємося всіляких катастроф, але Господь каже: «Не бійтеся тих, хто вбиває тіло». Страждання і навіть сама смерть можуть стати горнилом для доброї душі, так що вона, подібно до очищеного золота, досягне Царства Божого. Але коли втрачено Духа Христового, коли душа оголена від благодаті – тоді вона ще тут, на землі, живе напередодні вічної смерті, і треба бути тугим на серці, щоб цього не відчувати. Ось у цьому й полягає головне лихо, передвістя апокаліпсису – у нашому непритомності. Втрата розуміння того, що насправді є добро і благо. У самозабутньому захопленні пристрастями, у пошуку насолод, комфорту, достатку та успіху будь-що-будь, всупереч духовним і моральним нормам. У тотальній поневоленості гріха, у пристрасній залежності.
Є залежності, які з погляду сучасного світу рішуче вважаються чеснотами, але з погляду православної віри не менш згубні та небезпечні для душі, ніж пристрасті «грубі». І саме своєю видимістю добра ці пристрасті та залежності та небезпечні. Небезпека їх у тому, що вони гублять душу, позбавляють її життя духовного, відводять від Бога, якщо можна так сказати, непомітно.
До цих «непомітних» пристрастей можна віднести пристрасть успіху, благополуччя, коли людина на чолі свого життя ставить досягнення статусу в суспільстві, кар'єрне зростання, достаток та успіх. Всі ці одержимості, іменовані часом «здоровою амбітністю», насправді відводять людину від розуміння справжньої мети та цінності людського життя,роблять його рабом однієї з найнебезпечніших пристрастей – гордості – та її похідних – самолюбства та честолюбства. Найуспішніша людина може бути водночас у повному розумінні духовним мерцем, саме через осліплення власним благополуччям і самодостатністю; він може загинути для Божого Царства, все життя прослуживши власної самості. Така людина часто стає не здатною побачити свій гріх, покаятися в ньому – а це і є вірною ознакою духовної смерті.
Я наводив приклади вражаючої бездушності щодо близьких людей. Але є й протилежна, душевна пристрасть, яка губить мільйони людей, непомітно для них самих. Я говорю про «турботи життєві», якими абсолютна більшість хрещених людей виправдовують відсутність свідомого християнського життя.
Господь каже: «Дивисяіте за собою, щоб серця ваші не обтяжувалися об'їданням і пияцтвом і житейськими турботами» (Лк. 21: 34). Ось як дивно виходить: Христос така, здавалося б, природна і навіть позитивна справа, як життєві турботи, прирівнює до смертних гріхів обжерливості і пияцтва. Чому так? А тому, що в нескінченних життєвих турботах людині якраз і найлегше забути про Бога, про душу і навіть про совість, прикриваючи найганебніші гріхи: хижацтва, обману, крадіжки, корисливості, безбожжя – «добрими» турботами про свою сім'ю і про свої близьких. Ось у цьому і полягає головна небезпека цієї «тихої пристрасті». У тому, що вона губить душі непомітно, але безперечно. Більше того, гіркому п'яниці або ненажері легше усвідомити свій гріх, покаятися в ньому, ніж «дбайливому сім'янину», який виправдовуватиме найстрашніші гріхи «високими цілями». Згадайте фільм «Хрещений батько» – адже там саме все було спочатку побудовано на цій «добрій» ідеї сімейності.Страшно сказати, але й сім'я, життєві турботи можуть стати ідолом, що тягне людину в смерть. Ось чому Господь каже: «Хто любить батька чи матір більше, ніж Мене, не гідний Мене; і хто любить сина чи дочку більше, ніж Мене, не вартий мене» (Мт. 10: 37).
Любов до сім'ї, турботи про неї, праця та кар'єра, заробляння грошей – все це добре і правильно, але тільки в тому випадку, якщо людина не забуває про своє головне покликання – жити у згоді з Богом. Якщо всі свої думки, слова та вчинки добрий сім'янин звіряє не з думкою цього хворого світу, а із законом Божим. Це єдина підстава для повноцінного, радісного, здорового та вільного життя.
У Писанні говориться: «Господь є Духом; а де Дух Господній – там свобода» (2 Кор. 3: 17). Ось формула істиної свободи, яка має бути накреслена у нас у серцях, так щоб у всій складності життя ми, перш за все, дбали про те, щоб залишатися причетниками Духа Христового, чинили б по-християнськи. І хоча така поведінка, такий спосіб життя може суперечити прийнятим у сучасному суспільстві нормам і навіть додавати проблем у житті людини, але зрештою сама людина залишиться у вищому виграші – у виграші справжньої, вищої свободи, свободи причетності до Божої правди, краси та любові. І це зовсім не абстрактні поняття, а вища реальність, стосовно якої ми будуємо все своє життя.
Коли трапляється катастрофа, у суспільстві починаються всілякі перевірки, моніторинги, тестування… Люди прагнуть убезпечити себе, попередити лихо. І це цілком природно. Але чому ж ми ігноруємо пораду Того, Хто знає, як насправді уникнути всіх цих лих?!
“Пильнуйте і моліться”,—каже Господь. Не спати означає не дати себе звабити духучасу, жити за законом Божим, думати, говорити і чинити в трепетній свідомості Його присутності.
І молитися нам потрібно не лише вичитуючи належну кількість слів, а живим серцем, з болем, надією та вірою звертаючись до живого всемогутнього Бога.
Тривожні новини приходять з Країни сонця, що сходить, і як тут не згадати, що Фукусіма перекладається з японської як Острів щастя. І, може, страшна трагедія останніх тижнів – це ще одне нагадування всім нам, які живуть на землі, що щастя без віри – як будинок, збудований на піску. Що технологічний рай може легко обернутися техногенним пеклом. Просто тому, що найвище щастя – це згода з Богом, і Його Царство всередині нас є. Тільки треба його знайти.