Тихий Дон» М
Колекція шпаргалок шкільних творів. Тут ви знайдете шпору з літератури та української мови.
«Тихий Дон» М. Шолохова - роман-епопея
Події в «Тихому Доні» починаються в 1912 році, перед першою світовою війною, і закінчуються в 1922, коли відгриміла на Дону громадянська війна. Чудово знаючи життя та побут козаків Донського краю, будучи сам учасником суворої боротьби на Дону на початку 20-х років, Шолохов основну увагу приділив зображенню козацтва. У творі тісно поєднуються документ та художня вигадка. У «Тихому Доні» багато справжніх назв хуторів та станиць Донського краю. Центром подій, з яким пов'язана основна дія роману, є станиця Вешенська. Шолохов зображує реальних учасників подій: це Іван Лагутін, голова козачого відділу ВЦР1К, перший голова Донського ВЦВК Федір Підтелков, член ревкому козак Михайло Кривошликов.
У той же час вигадані основні герої оповідання: сім'ї Мелехових, Астахових, Коршунових, Кошових, Листницьких. Вигаданий та хутір Татарський. "Тихий Дон" починається зображенням мирного довоєнного життя козацтва. Дні хутора Татарського відбуваються у напруженій праці. На перший план оповідання висувається родина Мелехових, типова середняцька родина з патріархальними підвалинами.
І світова війна перервала трудове життя козацтва. Шолохов з великою майстерністю визначає страх війни, що калічить людей і фізично, і морально. Козаки втомились від війни.
Вони мріють про її закінчення, але вони ще не знають, яку трагедію братовбивчої війни їм доведеться пережити незабаром. Верхпе-Донське повстання постає у зображенні Шолохова як одне з центральних подій громадянської війни Дону. Причин заколоту булобагато. Червоний терор, невиправдана жорстокість представників радянської влади на Дону у романі показано з великою художньою силою.
Численні розстріли козаків, що чинять у станицях, — вбивство Мирона Коршунова і діда Тришки, який уособлював собою християнський початок, проповідуючи, що всяка влада дається Богом, дії комісара Малкіна, який наказував розстрілювати бородатих козаків. Шолохов показав у романі і те, що Верхньо-Донське повстання відобразило народний протест проти руйнування засад селянського життя та вікових традицій козаків, традицій, що стали основою селянської моральності та моралі, що складалася століттями. В образах-типах, створених Шолоховим, узагальнено глибокі та виразні риси українського народу.
Серед персонажів роману привабливим, суперечливим, що відображає всю складність шукань та оман козацтва є Григорій Мелехов. Він знаходиться в тісній єдності і пов'язаний як зі своєю сім'єю, так і з козаками хутора Татарського і всього Дону, серед яких він виріс і разом з якими жив і боровся, постійно перебуваючи в пошуках правди та сенсу життя. Мелехов не відокремлений від свого часу. Він не просто спілкується з людьми та бере участь у подіях, але завжди розмірковує, оцінює, судить себе та інших: Світ Григорія – народний світ, він ніколи не відривав себе від свого народу, від природи.
У вогні боїв, у пилюці походів він мріє про працю на рідній землі, про сім'ю. Завершує Григорій своє ходіння по муках поверненням у рідний хутір Татарський. Кинувши зброю в Дон, він знову поспішає до того, що так любив і від чого так довго був відірваний. Фінал роману має філософське звучання. Шолохов залишив свого героя на порозі нових життєвих випробувань.
Які чекають на його шляхи-дороги? Як складеться йогожиття? Письменник не дає відповіді на ці питання, а змушує читача замислитись над складною долею цього героя. Важливе місце в приведенні займають жіночі образи. Тут і мати Григорія Іллівна, і Ксенія, Наталія, Дар'я, Дуняшка, Ганна Погудко та інші.
Шолохов — неперевершений майстер художнього слова, він уміло використовує ту мову, якою говорить козацтво. Перед читачем зримо постають і головні герої та епізодичні персонажі. Пейзажні замальовки свідчать про пристрасну закоханість художника в природу Донського краю. Пейзаж у Шолохова олюднений, він виконує різні ідейно-художні функції; допомагає розкрити почуття, настрої героїв, передати їхнє ставлення до подій, що відбуваються. Працюючи над епопеєю «Тихий Дон», Шолохов виходив із філософської концепції у тому, що є основною рушійною силою історії.