Типи соціальної солідарності
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено на http://www.allbest.ru/
Механічна солідарність переважає, за Е. Дюркгеймом, в архаїчних, чи примітивних, суспільствах. Це, використовуючи власну термінологію, солідарність внаслідок подібності. Члени спільноти або громади притягуються один до одного завдяки тому, що у них дуже багато спільного: мова, звичаї, вірування, навіть загальні історичні спогади (наприклад, у вигляді усних переказів), в однакових ситуаціях вони відчувають одні й самі почуття. Такі самі механізми ведуть до відштовхування від інших племен. Це солідарність за принципом «свій – чужий».
Кожен із людей окремо недосконалий, доповнюючи один одного, вони створюють потужну інтеграцію. Такий тип солідарності називається «органічним» за аналогією з органами живої істоти, кожен з яких не схожий на інші і виконує свої специфічні функції, і тільки всі разом вони створюють можливості для функціонування організму як цілого.
За панування механічної солідарності індивідуальне свідомість поглинається колективним. Виникнення людської індивідуальності можливе лише у суспільствах, де домінує органічна солідарність.
При всій переконливості виділення двох типів солідарності та твердження про переважання їх у різних за рівнем розвитку суспільствах ця диференціація носить значною мірою аналітичний характер. Звичайно, і в сучасних індустріальних суспільствах зустрічається чимало проявів механічної солідарності: наприклад, в основі сімейних і родинних зв'язків. Національні,релігійні і навіть партійно-політичні відносини є нічим іншим, як прояви механічної солідарності, оскільки будуються з урахуванням взаємозв'язків типу «свій - чужий».
За життя Дюркгейм видав чотири книги: «Про поділ суспільної праці» (1893), «Метод соціології» (1895), «Самовбивство» (1897) та «Елементарні форми релігійного життя» (1912).
Автор прагне будувати свою теорію на певній емпіричній основі. Як цю основу виступають деякі давні та сучасні системи морально-правових норм, що відрізняються між собою характерними видами санкцій.
Норми з репресивними санкціями, характерні для кримінального права, є показниками механічної солідарності; норми з реститутивними (відновлювальними) санкціями, характерні права громадянського, сімейного, договірного, торговельного тощо, служать показниками органічної солідарності. Нижченаведена схема, складена С. Люксом, дає прекрасне уявлення про дюркгеймівському описі механічної та органічної солідарності у зв'язку з певними типами суспільств.